{"id":36344,"date":"2017-02-09T21:01:06","date_gmt":"2017-02-09T19:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/del-culto-a-lenin-al-horror-de-stalin\/"},"modified":"2017-02-09T21:01:06","modified_gmt":"2017-02-09T19:01:06","slug":"del-culto-a-lenin-al-horror-de-stalin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/del-culto-a-lenin-al-horror-de-stalin\/","title":{"rendered":"Del culto a Lenin al horror de Stalin"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cien a\u00f1os despu\u00e9s de su estallido, \u00bfha quedado algo de la Revoluci\u00f3n Rusa? \u00bfLa Revoluci\u00f3n y el arte que emergi\u00f3 son poco m\u00e1s que un anuncio ic\u00f3nicamente poderoso para vender vodka org\u00e1nico marca Tovaritch -el nombre parece una broma pero no lo es- a 32 euros la botella? \u00bfSe trata, pues, de pura propaganda? \u00bfCu\u00e1nto hay de t\u00f3pico, desconocimiento y prejuicio en el arte de este per\u00edodo? Preguntas que tambi\u00e9n cuestionan el papel de los grandes museos, que llevan hasta el extremo la banalizaci\u00f3n de objetos y temas art\u00edsticos con el \u00fanico objetivo de captar fondos para poder mantenerse. Ser\u00eda el caso de la venta institucionalizada y desvergonzada hasta el paroxismo de la camiseta con la cara del Che Guevara.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Porque la Revoluci\u00f3n Rusa y el arte del primer periodo vistos como un simple anuncio -del nuevo orden que surg\u00eda, no del vodka mencionado- podr\u00eda ser la apresurada conclusi\u00f3n a la que el visitante de la Royal Academy of Arts, de Londres, llegara al salir a la tienda de la instituci\u00f3n, una vez recorridas las diferentes salas que acogen la exposici\u00f3n &#8216;Revoluci\u00f3n, arte ruso&#8217;, dedicada a la producci\u00f3n del periodo 1917-1932. Una exposici\u00f3n que se inaugura ma\u00f1ana en el centro de Picadilly, en el cogollo de la capital brit\u00e1nica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con todo, y m\u00e1s all\u00e1 del &#8216;merchandising&#8217;, el sustrato del relato es m\u00e1s enriquecedor y aporta alguna sorpresa destacable. El recorrido se inicia bajo un llamativo cartel, rojo y blanco, que, en alfabeto cir\u00edlico, proclama el famoso eslogan \u00abTodo el poder para los soviets\u00bb. O, lo que puede ser el mismo, todo el poder para los l\u00edderes. As\u00ed, la primera sala tiene espl\u00e9ndidos retratos de Lenin y Stalin a cargo de Isaak Brodski. Retratos casi religiosos, porque en ese momento lo que se impone es el culto a la nueva fe y a sus mes\u00edas, hundida y derribada la ortodoxa tradicional rusa y magnificado, por fin, el nuevo sujeto hist\u00f3rico: el proletariado<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cualquier caso, los dos grandes hombres de la Revoluci\u00f3n aparecen como v\u00e9rtices, principio y final de un recorrido que abarca quince a\u00f1os. Final que, m\u00e1s all\u00e1 de la pretendida utop\u00eda de Stalin, termina en pesadilla y horror, como muestra el v\u00eddeo en el que se proyectan de manera estremecedora las fichas de prisioneros pol\u00edticos del estalinismo, la inmensa mayor\u00eda ejecutados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El relato art\u00edstico del montaje, sin embargo, no es tan maniqueo como pretende la habitual visi\u00f3n dual del arte de la Revoluci\u00f3n Rusa cuando se ve desde Occidente: por un lado, la abstracci\u00f3n audaz de los suprematistas y constructivistas (Kandinsky, Malevich, etc\u00e9tera) de los primeros a\u00f1os (la visi\u00f3n positiva), frente a la figuraci\u00f3n pesada y pl\u00fambea del realismo socialista propio del estalinismo (la visi\u00f3n negativa).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es innegable que ya a partir del 1924, al morir Lenin, se hacen a\u00fan m\u00e1s patentes los s\u00edntomas totalitarios. Se persigue, &#8216;de facto&#8217;, cualquier manifestaci\u00f3n art\u00edstica que la oficialidad considera poco adecuado para la Revoluci\u00f3n y para la educaci\u00f3n del proletariado. Se combate el desviacionismo y la disidencia. No es casual que el entusiasmo inicial revolucionario de los grandes nombres, o los m\u00e1s conocidos internacionalmente, desde Marc Chagall hasta Wassily Kandinsky o Kazimir Malevich, se transforme, en poco tiempo, en decepci\u00f3n y exilio en los dos primeros casos, y decepci\u00f3n y exilio interior, en el tercero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero de acuerdo con John Milner, uno de los comisarios, la Royal Academy quiere \u00abdeshacer el enorme malentendido\u00bb que tiene su origen en la falta de informaci\u00f3n con respecto a algunos representantes \u00abmuy destacables\u00bb de la pintura del momento. Artistas que, con los patrones habituales, pueden ser considerados \u00absostenes del r\u00e9gimen\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una de los grandes hallazgos es la sala entera dedicada a la obra de Kuzma Petrov-vodkin (1878-1939), que tuvo gran influencia en las generaciones posteriores y que, a pesar de su \u00e9xito durante los primeros a\u00f1os del estalinismo, a menudo fue criticado porque produc\u00eda un arte \u00abajeno a las masas\u00bb, no lo suficientemente ajustado al realismo que se impone progresivamente desde mediados de los a\u00f1os veinte del siglo pasado. Pintor figurativo de calidad excepcional, cabe mencionar la bell\u00edsima &#8216;Madonna de Petrogrado&#8217; (1918) que all\u00ed se exhibe. \u00abEs arte pol\u00edtico de la Revoluci\u00f3n pero que a la vez tiene las mismas virtudes que el arte religioso cl\u00e1sico, y que lo conecta con Giotto o Fra Angelico\u00bb, seg\u00fan Milner. &#8216;Fantas\u00eda&#8217;, de 1925, en que un jinete mira con nostalgia hacia atr\u00e1s mientras cabalga un caballo rojo, \u00abexpresa ya un cierto escepticismo sobre el progreso sovi\u00e9tico\u00bb, tambi\u00e9n a\u00f1ade Milner.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&#8216;Revoluci\u00f3n, arte ruso 1917-1932&#8217; -que estar\u00e1 abierta hasta el 17 de abril- arranca de la revisi\u00f3n de una exposici\u00f3n que tuvo lugar en Leningrado en 1932, y que hac\u00eda compendio de lo que hasta entonces hab\u00eda producido el arte de los soviet . La de la Royal Academy est\u00e1 dividida tem\u00e1ticamente en \u00e1reas dedicadas a la industria, la agricultura, Rusia tradicional o el nuevo hombre y el nuevo orden de la Revoluci\u00f3n. La presencia de obras muy significativas de la vanguardia que representan Chagall, Kandinsky o Malevich -con un amplio espacio dedicado a sus pinturas suprematistas- o fotograf\u00edas de Aleksandr R\u00f3dchenko forman su n\u00facleo central.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La elecci\u00f3n, sin embargo, incluye piezas muy desiguales: cer\u00e1micas nada excepcionales o sencillos carteles de propaganda junto a los trabajos ya apuntados o de una reproducci\u00f3n de la Letatlin, una m\u00e1quina voladora de Vladimir Tatlin que recuerda uno de los grandes dise\u00f1os de Leonardo, y que aporta el punto de met\u00e1fora tr\u00e1gica al show: la trascendencia de la Revoluci\u00f3n que nunca despeg\u00f3, y que en 1932, con la exposici\u00f3n de Leningrado, marc\u00f3 el punto final para la libertad creadora.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cien a\u00f1os despu\u00e9s de su estallido, \u00bfha quedado algo de la Revoluci\u00f3n Rusa? \u00bfLa Revoluci\u00f3n y el arte que emergi\u00f3 son poco m\u00e1s que un anuncio ic\u00f3nicamente poderoso para vender vodka org\u00e1nico marca Tovaritch -el nombre parece una broma pero no lo es- a 32 euros la botella? \u00bfSe trata, pues, de pura propaganda? \u00bfCu\u00e1nto [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-36344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Del culto a Lenin al horror de Stalin - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cien a\u00f1os despu\u00e9s de su estallido, \u00bfha quedado algo de la Revoluci\u00f3n Rusa? \u00bfLa Revoluci\u00f3n y el arte que emergi\u00f3 son poco m\u00e1s que un anuncio ic\u00f3nicamente poderoso para vender vodka org\u00e1nico marca Tovaritch -el nombre parece una broma pero no lo es- a 32 euros la botella? \u00bfSe trata, pues, de pura propaganda? \u00bfCu\u00e1nto hay de t\u00f3pico, desconocimiento y prejuicio en el arte de este per\u00edodo? 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