{"id":36336,"date":"2017-02-07T19:14:44","date_gmt":"2017-02-07T17:14:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/salesianos-los-caidos-dos-temas-a-debate\/"},"modified":"2017-02-07T19:14:44","modified_gmt":"2017-02-07T17:14:44","slug":"salesianos-los-caidos-dos-temas-a-debate","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/salesianos-los-caidos-dos-temas-a-debate\/","title":{"rendered":"Salesianos, Los Ca\u00eddos, dos temas a debate"},"content":{"rendered":"\n
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En estas primeras semanas del reci\u00e9n estrenado 2017 se est\u00e1n produciendo en Iru\u00f1ea dos importantes debates ciudadanos sobre dos edificios o grupos de edificios del II ensanche de la capital. La presencia del Monumento a los Ca\u00eddos en la Cruzada de 1936, que cierra por el sur la avenida \u0336 hoy m\u00e1s bien paseo o boulevard \u0336\u00a0 de Carlos III, es evidentemente controvertida. Una vez desalojados los restos de algunos de los responsables de aquella sangrienta \u201ccruzada\u201d de los l\u00fagubres s\u00f3tanos del monumento, se plantea desde el propio ayuntamiento un debate abierto a la sociedad sobre qu\u00e9 hacer con el edificio, dejarlo como est\u00e1 e intentar maquillar su oscuro pasado o demolerlo, lo que conllevar\u00eda, adem\u00e1s, un llamativo cambio urban\u00edstico y paisaj\u00edstico. Importante ejercicio de higiene democr\u00e1tica de nuestro actual consistorio. Nada parecido al nulo valor que dio el comandado por Yolanda Barcina a las veinticinco mil firmas recogidas en contra de la demolici\u00f3n y vaciado del subsuelo de la Plaza del Castillo. Quienes apoyaron aquella cat\u00e1strofe o la asumieron en silencio est\u00e1n poco habilitados para la participaci\u00f3n en el actual debate de la plaza de la Libertad.<\/p>\n

Por otro lado, el proyecto \u201cSol de Media Luna\u201d ganador del concurso realizado al efecto, que pretende con su realizaci\u00f3n ocupar el gran solar ocupado hasta ahora por la congregaci\u00f3n Salesiana en el ensanche pamplon\u00e9s, con su Escuela Profesional e instalaciones adjuntas, es el origen del segundo gran debate social planteado. En este caso, debate no promovido por el ayuntamiento, que ni siquiera tiene la \u00faltima palabra, pero que ha hecho p\u00fablica su opini\u00f3n, bastante contraria al que se pretende sea el destino final del solar.<\/p>\n

No es el primer objetivo de este escrito el manifestar mi opini\u00f3n, que por supuesto tengo, sobre el primero de los debates. Si lo har\u00e9 sobre el segundo y para ello utilizar\u00e9 algunas reflexiones que comparan ambas situaciones.<\/p>\n

Empezar\u00e9 por decir que en el caso de la manzana de Salesianos, parece que una mayor\u00eda de personas asume, y da por hecho, su demolici\u00f3n. Recientemente leo la opini\u00f3n de un grupo de arquitectos sobre la propuesta de actuaci\u00f3n en el solar resultante. L\u00f3gicamente los autores del proyecto ganador del concurso lo defienden a capa y espada tal como est\u00e1, por eso lo hicieron as\u00ed. Las cuestiones a debatir entre ellos y otros profesionales de la arquitectura son sobre todo urban\u00edsticas, y en concreto la altura de los edificios, su impacto en el \u201csky line\u201d ciudadano, la creaci\u00f3n de espacio libre en el suelo al utilizar la altura como recurso para un mismo producto final, la continuidad con lo ya construido en todo el ensanche, la modernidad etc etc. Tambi\u00e9n alg\u00fan t\u00e9cnico municipal y la propia alcald\u00eda han cuestionado la idoneidad del proyecto. Sin embargo, en este debate, echo en falta la utilizaci\u00f3n de conceptos como patrimonio, historia, antig\u00fcedad, est\u00e9tica, y especialmente reciclaje-rehabilitaci\u00f3n-reutilizaci\u00f3n, tan utilizados en la controversia sobre el destino final del monumento de la Plaza de la Libertad. Reflexionemos un poco sobre ellos.<\/p>\n

Evidentemente la raz\u00f3n hist\u00f3rica de la construcci\u00f3n del gigantesco pante\u00f3n funerario para solo parte de los muertos en la tr\u00e1gica contienda, poco tiene que ver con la creaci\u00f3n de una prestigiosa escuela de formaci\u00f3n profesional que durante noventa a\u00f1os ha dado oficio y beneficio a miles de navarros. La repercusi\u00f3n de ambos procesos en nuestra memoria hist\u00f3rica es claramente diferente, no es de recibo la comparaci\u00f3n. Pero tampoco debemos quitar valor y llegar a despreciar la important\u00edsima labor social realizada por la entidad salesiana y su impacto en el desarrollo de nuestra comunidad y en nuestra historia reciente. En este caso, al menos generaremos un recuerdo de algo considerado como positivo para toda la sociedad, en el otro para muchos es el recuerdo de algo negativo. Independientemente de que, algunos necesiten recordar, otros se regocijen en ello y otros quieran olvidar para siempre, la memoria siempre quedar\u00e1.<\/p>\n

La Escuela Profesional de los Salesianos en Iru\u00f1ea fue promovida, en la segunda d\u00e9cada del siglo XX por el aribetarra Antonio Ar\u00f3stegui. Hab\u00eda hecho una gran fortuna en Buenos Aires, trabajando duro junto a algunos otros indianos aezkoanos como Elizondo o Morea. Como ellos emple\u00f3 parte de su riqueza en obras sociales, especialmente en su zona de origen. Ar\u00f3stegui conoci\u00f3 en Argentina una de las primeras escuelas profesionales que la congregaci\u00f3n fundada por el turin\u00e9s Juan Bosco hab\u00eda creado en su capital y qued\u00f3 enamorado de la misma. No dudo en dedicar hasta un mill\u00f3n de pesetas, de las de entonces, en la creaci\u00f3n de un centro similar en Iru\u00f1ea. Corr\u00eda el a\u00f1o 1918 y aunque Antonio falleci\u00f3 ese mismo a\u00f1o, sus sucesores cumplieron el compromiso adquirido con los Salesianos de Pamplona. De esta forma en el a\u00f1o 1927 se constru\u00eda el edificio principal de la escuela en el, entonces incipiente, segundo ensanche pamplon\u00e9s y poco despu\u00e9s comenzaba su dilatada labor docente. Es decir, este a\u00f1o cumplir\u00e1 los noventa a\u00f1os de edad, casi veinticinco m\u00e1s que el controvertido monumento. Pero valorar la antig\u00fcedad es subjetivo.<\/p>\n

Y qu\u00e9 decir de la est\u00e9tica. Si hay algo subjetivo es la est\u00e9tica, la belleza o la fealdad. Los c\u00e1nones de belleza son completamente diferentes, no s\u00f3lo a nivel individual, sino entre grupos sociales, y adem\u00e1s variables en el tiempo. Yo tengo los m\u00edos y mi opini\u00f3n sobre los dos lugares o edificios objetos de debate, que alguno podr\u00e1 intuir, pero considero que poco pueden aportar a la decisi\u00f3n final.<\/p>\n

Si me gustar\u00eda manifestarme sobre un \u00faltimo aspecto a reflexionar, la rehabilitaci\u00f3n y reutilizaci\u00f3n de edificios o estructuras urbanas.<\/p>\n

Para empezar desconozco, aunque tengo sospechas, los motivos por los que la escuela de Salesianos tiene que irse del centro de Iru\u00f1ea a un lugar tan alejado como Sarriguren. Colegios, escuelas, institutos o facultades no solo forman parte de la vida de los centros urbanos sino que la potencian y enriquecen. Hace algunos a\u00f1os, se perdi\u00f3 una gran oportunidad para adecuar algunos c\u00e9ntricos e infrautilizados edificios para algunas facultades de la UPNA. Poco despu\u00e9s se marcharon los Maristas, Teresianas, Magisterio, ahora Salesianos. \u00bfPor qu\u00e9 esta desbandada general? \u00bfEs, acaso, la ense\u00f1anza una actividad nociva o contaminante? \u00bfPor qu\u00e9 Salesianos no puede adecuar sus actuales instalaciones y continuar utiliz\u00e1ndolas como tal? En la opini\u00f3n del grupo de profesionales de la arquitectura y el urbanismo al que me he referido m\u00e1s arriba, no hay ni una sola referencia a la reutilizaci\u00f3n. Parece ser, como se suele decir de forma coloquial, que el d\u00eda que se imparti\u00f3 esa disciplina en su facultad no fueron a clase. Sin embargo son tiempos de crisis, de penurias econ\u00f3micas, en donde se nos pide, aconseja o pretende obligar, a que reciclemos o reutilicemos hasta las m\u00e1s peque\u00f1as cosas de nuestro uso cotidiano. Parece evidente, al menos est\u00e1 en entredicho, que la necesidad de construir nuevas viviendas en Iru\u00f1erria es escasa. Vemos barrios enteros de nueva creaci\u00f3n semivac\u00edos, Bustintxuri, Nuevo Artika, Erripagaina, Lezkairu y con m\u00e1s preocupaci\u00f3n si cabe, un casco antiguo y un ensanche francamente despoblados y los barrios de San Juan e Iturrama con un futuro de ocupaci\u00f3n bastante negro debido a la edad media de su poblaci\u00f3n. El problema se agrava si lo que pretendemos es hacer construir viviendas de alto standing, probablemente cercanas al lujo. Algunos reclaman para la manzana de Salesianos viviendas de protecci\u00f3n o dotaciones p\u00fablicas, en concreto se habla de dotaciones deportivas y de un nuevo Civivox. En el conjunto de sus actuales instalaciones, tenemos frontones, pistas polideportivas, cafeter\u00eda, sal\u00f3n de actos, salas de reuniones, hasta iglesia. \u00bfSer\u00eda de locos su rehabilitaci\u00f3n y su reutilizaci\u00f3n como tales? El supuesto Civivox est\u00e1 hecho, las dotaciones deportivas tambi\u00e9n. En cuanto al edificio primigenio de la escuela ya he manifestado p\u00fablicamente algunas posibilidades de reutilizaci\u00f3n. Independientemente de su valor hist\u00f3rico creo que cumple unos criterios de funcionalidad muy acordes para acoger alguna dotaci\u00f3n p\u00fablica, un espacio para grandes exposiciones o ferias o cubrir algunas necesidades imperiosas, por ejemplo acoger los miles de piezas del museo etnogr\u00e1fico o las muestras arqueol\u00f3gicas que puedan quedar tras los recientes atropellos a nuestro subsuelo y nuestra historia.<\/p>\n

Evidentemente lo que subyace, y parece obligar, es la servidumbre de la operaci\u00f3n inmobiliaria pactada entre el anterior gobierno de Navarra y la referida comunidad religiosa. Hace noventa a\u00f1os hicieron su escuela por una donaci\u00f3n, hoy pretenden construir sus nuevas y modernas instalaciones tambi\u00e9n de forma gratuita. Si no me salen mal las cuentas, 53 millones de ganancia por el solar actual frente a 34 de gasto del nuevo proyecto, 3,7 de la parcela de Sarriguren y 8 de su urbanizaci\u00f3n. Sumen y resten. Y la \u00fanica forma de pagar a Salesianos lo que pide para la venta o transmuta de su solar del ensanche es dedicarlo a la construcci\u00f3n de viviendas, viviendas que, como dec\u00edamos, necesariamente ser\u00e1n de alto standing y de alt\u00edsimo precio. No me atrevo a manifestarme sobre si la congregaci\u00f3n merece ese trato de favor como pago a la gran labor realizada durante tantos a\u00f1os, los merecimientos tambi\u00e9n son subjetivos. Pero estoy seguro que no ser\u00e1n los \u00fanicos ni, seguramente, los m\u00e1s beneficiados de la poco transparente operaci\u00f3n inmobiliaria.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Una vez desalojados los restos de algunos de los responsables de aquella sangrienta \u201ccruzada\u201d de los l\u00fagubres s\u00f3tanos del monumento, se plantea desde el propio ayuntamiento un debate abierto a la sociedad sobre qu\u00e9 hacer con el edificio, dejarlo como est\u00e1 e intentar maquillar su oscuro pasado o demolerlo, lo que conllevar\u00eda, adem\u00e1s, un llamativo cambio urban\u00edstico y paisaj\u00edstico. Importante ejercicio de higiene democr\u00e1tica de nuestro actual consistorio. Nada parecido al nulo valor que dio el comandado por Yolanda Barcina a las veinticinco mil firmas recogidas en contra de la demolici\u00f3n y vaciado del subsuelo de la Plaza del Castillo. 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La presencia del Monumento a los Ca\u00eddos en la Cruzada de 1936, que cierra por el sur la avenida \u0336 hoy m\u00e1s bien paseo o boulevard \u0336 de Carlos III, es evidentemente controvertida. Una vez desalojados los restos de algunos de los responsables de aquella sangrienta \u201ccruzada\u201d de los l\u00fagubres s\u00f3tanos del monumento, se plantea desde el propio ayuntamiento un debate abierto a la sociedad sobre qu\u00e9 hacer con el edificio, dejarlo como est\u00e1 e intentar maquillar su oscuro pasado o demolerlo, lo que conllevar\u00eda, adem\u00e1s, un llamativo cambio urban\u00edstico y paisaj\u00edstico. Importante ejercicio de higiene democr\u00e1tica de nuestro actual consistorio. Nada parecido al nulo valor que dio el comandado por Yolanda Barcina a las veinticinco mil firmas recogidas en contra de la demolici\u00f3n y vaciado del subsuelo de la Plaza del Castillo. Quienes apoyaron aquella cat\u00e1strofe o la asumieron en silencio est\u00e1n poco habilitados para la participaci\u00f3n en el actual debate de la plaza de la Libertad.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/salesianos-los-caidos-dos-temas-a-debate\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/salesianos-los-caidos-dos-temas-a-debate\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/salesianos-los-caidos-dos-temas-a-debate\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Salesianos, Los Ca\u00eddos, dos temas a debate"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36336"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36336\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}