{"id":36292,"date":"2017-02-02T11:37:25","date_gmt":"2017-02-02T09:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sobre-boinas-rojas-y-las-banderas-de-muchos-de-nuestros-abuelos\/"},"modified":"2017-02-02T11:37:25","modified_gmt":"2017-02-02T09:37:25","slug":"sobre-boinas-rojas-y-las-banderas-de-muchos-de-nuestros-abuelos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sobre-boinas-rojas-y-las-banderas-de-muchos-de-nuestros-abuelos\/","title":{"rendered":"Sobre boinas rojas y las banderas de (muchos de) nuestros abuelos"},"content":{"rendered":"\n
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Estoy siguiendo con mucho inter\u00e9s la pol\u00e9mica en torno al Museo Carlista de Estella. Una pol\u00e9mica que tiene su origen en la critica de Izquierda Ezkerra al nuevo Consejo Asesor del Museo y a su orientaci\u00f3n\/interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica sobre el carlismo como movimiento pol\u00edtico en Navarra.<\/div>\n
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En concreto, Izquierda Ezkerra denuncia \u201cuna ausencia de informaci\u00f3n sangrante sobre la participaci\u00f3n de los Carlistas en los fusilamientos, en la represi\u00f3n de las mujeres, en el robo de tierras, en la humillaci\u00f3n y en todo el movimiento franquista de los primeros a\u00f1os de la Guerra Civil\u201d.<\/div>\n
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En sinton\u00eda con esta argumentaci\u00f3n una serie de personas de gran prestigio cultural y acad\u00e9mico (como el historiador Fernando Mikelarena, el escritor Victor Moreno o el editor Txema Aranaz entre otros) firmaron recientemente un interesante articulo en el que acusaban a EKA (Euskal Herriko Karlista Alderdia, Partido Carlista de Euskal Herria) de negacionismo acerca de las responsabilidades de los carlistas requet\u00e9s en la limpieza pol\u00edtica registrada en Navarra en 1936\/1937.<\/div>\n
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En el otro lado de esta polemica, el historiador del carlismo Josep Miralles defiende el car\u00e1cter popular del carlismo y afirma que en Navarra lo que se produjo en 1936, m\u00e1s que un golpe de Estado, fue un movimiento popular contra la Rep\u00fablica. Una insurrecci\u00f3n que conto con el apoyo de amplios sectores de la sociedad navarra.<\/div>\n
Como represaliado en carne propia por el franquismo, Josep Miralles se muestra\u00a0 respetuoso con las victimas del fascismo pero sostiene que la historia del carlismo no puede reducirse a los a\u00f1os treinta del siglo pasado.<\/div>\n
En su opini\u00f3n, es necesario una visi\u00f3n integral del carlismo como movimiento pol\u00edtico de casi doscientos a\u00f1os (desde el\u00a0 primer levantamiento armado carlista hasta su resistencia al franquismo, Montejurra 1976)<\/div>\n
Mi intenci\u00f3n con este articulo es aportar mi opini\u00f3n sobre esta pol\u00e9mica y plantear ciertas reflexiones que creo que no est\u00e1n siendo suficientemente abordadas desde sectores que est\u00e1n trabajando por la Memoria hist\u00f3rica.<\/div>\n
No soy historiador, ni tengo estudios acad\u00e9micos. Soy nieto de carlista que lucho contra la Segunda Republica. No lo digo con orgullo pero tampoco lo digo con verg\u00fcenza. Y estoy tratando de encontrar una explicaci\u00f3n (que no justificaci\u00f3n) a uno de los episodios mas tr\u00e1gicos de la historia contempor\u00e1nea de Navarra.<\/div>\n
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Y no creo que haya que ocultar una realidad. Como yo, somos decenas de miles los nietos de los navarros boinas rojas que ganaron (o al menos, no perdieron) la guerra civil. Los encontraremos entre las filas y los dirigentes de UPN, pero tambi\u00e9n los encontramos entre las filas y los dirigentes de la izquierda abertzale.<\/div>\n
Es una realidad hist\u00f3rica que hemos heredado, nos guste o no. Nadie puede cuestionar que el carlismo fue el movimiento pol\u00edtico, social y religioso que mas fuerza popular tuvo en nuestro territorio durante la mayor parte del SXIX y hasta, practicamente, mitades del SXX.\u00a0 Nos guste o no en el SXXI<\/div>\n
El historiador tafalles Jose Mari Esparza afirma que \u201craro es el paisano de humilde cuna al que rasques la cabeza y no le salga la boina roja\u201d.<\/div>\n
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Conviene recordar a ciertos sectores de izquierda (y mas en concreto de la viperina izquierda espa\u00f1ola) el an\u00e1lisis que hizo el mismisimo Karl Marx sobre el fen\u00f3meno del carlismo vasco navarro en el a\u00f1o 1854.<\/div>\n
Marx defend\u00eda que el \u201ctradicionalismo carlista ten\u00eda unas bases aut\u00e9nticamente populares y nacionales de campesinos, peque\u00f1os hidalgos y clero. En tanto que el liberalismo estaba encarnado en el militarismo, el capitalismo (las nuevas clases de comerciantes y especuladores), la aristocracia latifundista y los intelectuales secularizados\u2026\u201d<\/div>\n
\u201cNoiz zoazte?\u201d fue la contrase\u00f1a que dio inicio a la insurreccion armada contra los Gobiernos liberales. Desde 1833 hasta 1839, decenas de miles de voluntarios carlistas mutillak txapel gorriak bajo las ordenes de Tomas Zumalakarregi (el tio Tomas, \u201cel rey de los vascos\u201d) se batieron el cobre contra los beltzak pezeteroak, los soldados del Ejercito regular a los que acusaban de mercenarios y de guiris. \u201cEta tira eta tunba eta tira beltzari\u201d. Primera derrota. Ley Paccionada e invasi\u00f3n militar de nuestro territorio.<\/div>\n
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No tardar\u00eda menos de cuatro d\u00e9cadas el carlismo insurreccional en reorganizarse para volver a plantar cara al Gobierno de Madrid. Otra vez el pueblo llano en armas liderado por generales campesinos (Rada, Lerga o Ollo el de Ibero) se sublev\u00f3 contra el Ejercito de \u201cextra\u00f1os del pa\u00eds\u201d. La desproporci\u00f3n de fuerzas fue descomunal. 120.000 soldados profesionales frente a las milicias de 33.000 voluntarios carlistas 1872-1876. Segunda derrota, supresi\u00f3n definitiva de los Fueros vasco-navarros.<\/div>\n
Asi las cosas, Navarra llega a final del SXIX\u00a0 mutilada su soberan\u00eda pol\u00edtica y exhausta por las consecuencias de las guerras. Los sectores populares cada vez m\u00e1s depauperados por las pol\u00edticas liberales de desamortizaciones de tierras.<\/div>\n
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Los j\u00f3venes navarros, por primera vez en su historia, fueron obligados \u201cal servicio de las armas\u201d en el Ejercito espa\u00f1ol. Un servicio militar obligatorio que podia suponer siete a\u00f1os fuera de casa si te destinaban a las colonias espa\u00f1olas como Filipinas. El idioma navarro en proceso de extinci\u00f3n por la imposici\u00f3n autoritaria de la educaci\u00f3n en castellano.<\/div>\n
Con este panorama, decenas de miles de j\u00f3venes navarros decidieron dejar su tierra natal para buscarse la vida en continentes m\u00e1s pr\u00f3speros.<\/div>\n
No tardarian en sonar las sirenas de alarma en Madrid cuando en 1893 Navarra salio a la calle al unisono en la conocida Gamazada. El miedo a una nueva rebeli\u00f3n carlista oblig\u00f3 al Gobierno de Sagasta a quitar el pie del acelerador centralista.<\/div>\n
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El carlismo vasco-navarro entr\u00f3 en el SXX agotado por las derrotas militares y dividido pol\u00edticamente. Pero muchas de las causas sociales, politicas y economicas que alimentaron las revueltas carlistas del siglo pasado se mantenian sin resolver.<\/div>\n
Y asi llegamos a 1931 y a la Segunda Republica espa\u00f1ola.Y si los carlistas en 1873 combatieron ferozmente la Primera Republica, en 1931 no dudaron desde un principio sabotear la Segunda, siendo los art\u00edfices de una conspiraci\u00f3n militar responsable de uno de los episodios m\u00e1s tr\u00e1gicos de nuestra historia m\u00e1s reciente.<\/div>\n
Los carlistas navarros no entendieron las transformaciones sociales y pol\u00edticas que proclamaba la Republica pero me atrevo a decir que desde el Madrid republicano tampoco se entend\u00eda la realidad social e hist\u00f3rica de Navarra.<\/div>\n
Con todo, el carlismo navarro volvi\u00f3 a las armas en 1936 en lo que muchos consideraron la Tercera Guerra Carlista, como el escritor Pablo Anto\u00f1ana, entre otros.<\/div>\n
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Parad\u00f3jicamente y a diferencia de las guerras anteriores, los carlistas se aliaron en esta ocasi\u00f3n con sus enemigos seculares, es decir, el Ej\u00e9rcito regular o una parte de \u00e9ste sublevado. Seria el principio de la tragedia y el principio del fin para el carlismo.<\/div>\n
Y si los muchachos de Zumalakarregi no pudieron tomar Bilbao, Donosti, ni siquiera, Pamplona. Ni tampoco en la segunda carlistada pudieron tomar las capitales liberales. Si que pudieron, sin embargo, en 1936-1939 bajo la direci\u00f3n de Mola y de Franco \u2026y, cueste lo que cueste, la boina roja llegar\u00eda hasta Madrid.<\/div>\n
Y vaya si cost\u00f3. Las cifras hablan de m\u00e1s de cuatro mil quinientos combatientes navarros muertos en el Frente. El franquismo triunfante les dedico l\u00e1pidas y monumentos. Fueron \u201clos caidos\u201d de la Cruzada. Pero con la perspectiva que nos da la historia, no me tiembla el pulso al escribir que, en mi humilde opini\u00f3n, esos miles de j\u00f3venes fueron utilizados como carne de ca\u00f1on.<\/div>\n
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No creo que ning\u00fan voluntario carlista hubiera previsto el desenlace de su lucha y de su movimiento. Se dio la paradoja de ser unos vencidos en el campo del vencedor. El carlismo navarro se acabar\u00eda convirtiendo en una victima politica m\u00e1s del fascismo espa\u00f1ol.<\/div>\n
Y mientras los navarros boinas rojas caian como moscas en el Frente del Norte, en Teruel, en la batalla del Ebro, en Catalu\u00f1a o en el cerco de Madrid\u2026 en la retaguardia navarra, gerifaltes carlistas y falangistas (que no se jugaban la vida en el frente)\u00a0 fueron los responsables del asesinato de m\u00e1s de tres mil doscientas personas vinculadas con las izquierdas navarras.<\/div>\n
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\u201cKoldarra beti anker\u201d (el cobarde siempre es cruel). El exterminio que cometieron miembros de la Junta Carlista de Guerra de Navarra, escuadrones falangistas y Guardia Civil fue uno de los actos mas cobardes y espeluznantes de la historia contempor\u00e1nea de Navarra.<\/div>\n
Para encontrarnos con las victimas \u201cNavarra: de la esperanza al terror 1936\u201d(Asociacion de Familiares de asesinados navarros, editorial Altaffaylla). Sus verdugos \u201cSin piedad. Limpieza pol\u00edtica en Navarra, 1936\u201d(Fernado Mikelarena, editorial Pamiela)<\/div>\n
Quiero acabar este articulo citando a un gran hombre de la cultura navarra. Dec\u00eda Arturo kanpion que \u201cla guerra es abominable, cuando tiene lugar entre los que habitan un mismo suelo\u201d. Aunque, en este caso, en 1936-1939 en Navarra no hubo guerra que enfrentara a dos bandos. Hubo una carnicer\u00eda que se cobrar\u00eda la vida de m\u00e1s de ocho mil personas en tres a\u00f1os.<\/div>\n
Con esto, no pretendo equiparar v\u00edctimas de un bando y de otro. Es un debate profundo que dejo para otra ocasi\u00f3n. Simplemente quiero subrayar un dato que creo que tenemos que tener muy presente para el an\u00e1lisis hist\u00f3rico.<\/div>\n
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Creo que hace falta un an\u00e1lisis riguroso, al margen de las discrepancias pol\u00edticas actuales, sobre la historia del carlismo como movimiento social y politico. Sus causas, sus motivaciones, el apoyo popular masivo que tuvo en nuestras tierras y en nuestras gentes, sus aciertos, sus errores\u2026 Somos nietos de una sociedad que arrastra una tragedia. Tenemos que intentar entenderla para que nunca m\u00e1s vuelva a repetirse.<\/div>\n<\/p>\n

Hilarrietan loreak dire goizalderako zimeldu,<\/div>\n
mendi gainetan elurrak dire jorraila gabe gesaldu,<\/div>\n
bainan, halere, primaderarik Nafarroarat ez heldu.<\/div>\n<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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