{"id":36286,"date":"2017-02-02T11:30:45","date_gmt":"2017-02-02T09:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/salesianos-una-llamada-a-la-cordura\/"},"modified":"2017-02-02T11:30:45","modified_gmt":"2017-02-02T09:30:45","slug":"salesianos-una-llamada-a-la-cordura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/salesianos-una-llamada-a-la-cordura\/","title":{"rendered":"Salesianos: una llamada a la cordura"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">La casa no oculta al hombre, sino que lo muestra\u00bb. Con esta frase de F.J. S\u00e1enz de Oiza comenc\u00e9, hace ya muchos a\u00f1os, mi tesis doctoral. Y la reflej\u00e9 all\u00ed porque consideraba que tras ella se esconde una gran verdad, que los edificios que habitamos dicen mucho sobre nosotros y sobre el tipo de sociedad en que vivimos.<\/p>\n<p><div style=\"text-align: justify;\">De este modo, la ciudad se muestra como una suerte de agregado de decisiones, acertadas a menudo, y seguramente equivocadas en otros muchos casos. La Iru\u00f1ea actual, con su generoso pulm\u00f3n de zonas verdes, su tripartito casco antiguo, modesto y lleno de sabor, sus ensanches y sus barrios perif\u00e9ricos, muchas veces mal dotados y planificados, es el resultado de aquellas decisiones que tomaron quienes nos precedieron. Esa es la Pamplona que d\u00eda a d\u00eda vivimos, gozamos, sufrimos y, en definitiva, amamos.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">El denominado PSIS de Salesianos se concibi\u00f3 para favorecer la construcci\u00f3n de un nuevo colegio para dicha congregaci\u00f3n, y hacerlo adem\u00e1s fuera de Pamplona. As\u00ed de claro. Y ello conllevaba buscar el m\u00e1ximo aprovechamiento econ\u00f3mico posible, que en el caso del proyecto vigente se plasmaba en un conjunto de desmesuradas torres, alguna de las cuales alcanzar\u00eda los 18 pisos de alto. Un proyecto de la pasada legislatura, impulsado y dise\u00f1ado por UPN, que se enmarcaba en un rosario de PSIS como los de Donapea, Maristas o Etxabakoitz, y que ten\u00edan el factor com\u00fan de que secuestraban las competencias municipales en materia de urbanismo, favoreciendo intereses frecuentemente privados.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">El Ayuntamiento de Pamplona no tiene instrumentos legales para parar el PSIS, que por definici\u00f3n es un planeamiento de incidencia supramunicipal. M\u00e1s bien al contrario, el consistorio est\u00e1 obligado a otorgar licencia en cuanto se den las condiciones legales para ello, so pena de incurrir en prevaricaci\u00f3n. As\u00ed las cosas, quien gestiona el PSIS es el Gobierno de Navarra, mientras que el otro agente implicado es la propia congregaci\u00f3n Salesiana. Son ellos quienes tienen competencia para paralizarlo y\/o modificarlo.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Los Salesianos llegaron a Pamplona en 1920, gracias al impulso de Antonio Ar\u00f3stegui, que quiso as\u00ed promocionar la formaci\u00f3n profesional en Navarra, siguiendo modelos que hab\u00eda conocido en Argentina. Desde entonces, generaciones de profesionales se diplomaron en el centro de la calle Aralar, constituyendo un motor de desarrollo para toda Navarra. As\u00ed las cosas, es una aut\u00e9ntica pena que, tras 90 a\u00f1os de servicios, los Salesianos que tanto han dado y tanto han recibido de esta ciudad, se marchen dejando tras de s\u00ed el fenomenal \u00abportazo\u00bb que supone un conjunto de torres desmesuradas y agresivas con el entorno.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">El Segundo Ensanche de Pamplona fue dise\u00f1ado por Serapio Esparza, siguiendo de forma un tanto tard\u00eda los criterios empleados por Ildefonso Cerd\u00e1 en el ensanche de Barcelona. Incorporaba la misma trama ortogonal igualitarista, con su \u00abgran v\u00eda\u00bb (la avenida de Carlos III), y hasta su propia \u00abdiagonal\u00bb (la avenida de Baja Navarra). Y hay que reconocer que el arquitecto y quienes posteriormente desarrollaron el plan consiguieron crear un entorno con una doble virtud, el de ser diverso en lo social, pero homog\u00e9neo en lo estructural. Adem\u00e1s, las jerarqu\u00edas en ubicaci\u00f3n y en altura, perfectamente reflexionadas, se reservaban para lo religioso (por ejemplo las iglesias de San Ignacio o San Francisco Javier), lo pol\u00edtico (Palacio de Navarra) o incluso lo simb\u00f3lico (la actual Plaza de la Libertad). En este sentido, cabe decir que el proyecto aprobado para Salesianos transgrede la filosof\u00eda del Ensanche. Que no respeta ni su trama ni su volumetr\u00eda, puesto que eleva nueve torres por encima del entorno construido, una suerte de \u00abpeque\u00f1a Manhattan\u00bb que desborda el perfil del limes arbolado de la ciudad y rompe la l\u00ednea de cielo de Pamplona, all\u00ed donde hasta ahora mandaba la muralla y la Catedral. Y es que, si el proyecto se ejecuta en su actual forma, quien suba por la cuesta de Beloso y mire hacia su derecha no ver\u00e1 ense\u00f1orearse el perfil predominante de sus torres barrocas, que quedar\u00e1n empeque\u00f1ecidas y ninguneadas por los bloques de cemento.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En el entorno de este mismo debate se ha dicho ya, y con much\u00edsima raz\u00f3n, que la calidad de un edificio no depende en modo alguno de su altura. Hay edificios altos bell\u00edsimos, al igual que existen otros de desarrollo horizontal que son aut\u00e9nticos bodrios. Pero lo que parece incuestionable es que levantar nueve torres de hasta 18 plantas, aplastando a los edificios del entorno e impactando sobre el skyline de la ciudad justo all\u00ed donde su antiqu\u00edsima muralla y su catedral son visibles, es un aut\u00e9ntico desprop\u00f3sito. Hay quien en d\u00edas pasados ha dicho que muchas veces en la historia de la arquitectura se han construido edificios hermosos en entornos con los cu\u00e1les no armonizaban, y se pon\u00eda como ejemplo el Centro Pompidou y el museo Guggenheim. Y hay que reconocer que la comparaci\u00f3n fue comedida, puesto que con la misma l\u00ednea argumental pod\u00eda haberse remontado al Taj Mahal, al campanile de Pisa o a la torre Eiffel. Sin entrar a juzgar la calidad intr\u00ednseca de los bloques de viviendas proyectados para Salesianos, el verdadero debate radica en pensar si su resultado final se acercar\u00e1 m\u00e1s al centro Pompidou, o si m\u00e1s bien abundar\u00e1 en errores viejos cometidos en esta misma ciudad. Por ejemplo en nuestro recoleto paseo de Sarasate.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Se ha dicho que la muralla es el elemento m\u00e1s importante de la realidad f\u00edsica y simb\u00f3lica en las ciudades preindustriales. Y es que, m\u00e1s all\u00e1 de su funcionalidad defensiva, las murallas marcaban un l\u00edmite f\u00edsico, un \u00e1mbito seguro y conocido, libre de los peligros de la terra nullius exterior, un marco propio para las relaciones humanas y un entorno de solidaridad colectiva. Constitu\u00edan una eficaz barrera profil\u00e1ctica contra epidemias y pestes, y eran percibidas, en suma, como el contenedor de un \u00e1mbito legal, impositivo y moral. Por ello es tan importante que, all\u00ed donde se han conservado, las ciudades integren sus murallas, las respeten y las potencien. Y precisamente en ese empe\u00f1o se encuentra el gobierno municipal de Iru\u00f1ea, que en estrecha relaci\u00f3n con algunas ciudades amuralladas del entorno, como Bayona, Jaca y Hondarribia, desarrolla proyectos comunes en el terreno tur\u00edstico y cultural. Y no se nos escapa que, aunque en defensa de este proyecto hay quien ha dicho que las alt\u00edsimas torres tienen el beneficio de liberar espacio p\u00fablico en su base, no es este ni mucho menos su objetivo primordial. M\u00e1s bien nos inclinamos a compartir, con Jehel y Racinet (1996), la creencia de que este tipo de ruptura con el entorno, que a lo largo de los tiempos ha tomado muy diferentes formas, lo \u00fanico que denota es \u00abla voluntad de distinguirse\u00bb, cuando no de reafirmar determinados egos. Era as\u00ed en la Edad Media, y sigue si\u00e9ndolo, salvando las distancias, a d\u00eda de hoy.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">S\u00e9neca dijo que la ciudad se construye en una era, y se destruye en una hora. Quiz\u00e1 el fil\u00f3sofo exager\u00f3 un tanto, al menos en los plazos. Lo que s\u00ed es cierto es que la Pamplona del futuro ser\u00e1, en buena medida al menos, el resultado de nuestros actuales proyectos, y es ah\u00ed donde tenemos una responsabilidad insoslayable. Nos equivocamos si pensamos que somos los due\u00f1os de esta ciudad, tan solo somos los depositarios de ella, porque pertenece tambi\u00e9n a quienes nos precedieron y a quienes alg\u00fan d\u00eda nos suceder\u00e1n. Por todo ello, si bien es cierto que ser alcalde de Iru\u00f1ea es de lo m\u00e1s hermoso que puede ocurrirle a un pamplon\u00e9s, no es menos cierto que ello entra\u00f1a servidumbres, y una gran responsabilidad. Y en este momento la obligaci\u00f3n moral de quien esto escribe es hacer una llamada a la cordura, al buen juicio y al di\u00e1logo entre las partes. Porque estoy persuadido de que a\u00fan estamos a tiempo.<\/div>\n<\/p>\n<p>NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La casa no oculta al hombre, sino que lo muestra\u00bb. Con esta frase de F.J. S\u00e1enz de Oiza comenc\u00e9, hace ya muchos a\u00f1os, mi tesis doctoral. 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