{"id":36116,"date":"2017-01-05T17:18:51","date_gmt":"2017-01-05T15:18:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-mejor-de-los-mundos-posibles\/"},"modified":"2017-01-05T17:18:51","modified_gmt":"2017-01-05T15:18:51","slug":"el-mejor-de-los-mundos-posibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-mejor-de-los-mundos-posibles\/","title":{"rendered":"El mejor de los mundos posibles"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. AUTOCOMPLACENCIA.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo largo del a\u00f1o pasado, a medida que los ciudadanos europeos y los americanos contradec\u00edan reiteradamente con sus votos los designios de los que ocupan los poderes, se fue desempolvando un viejo arsenal de palabras como cord\u00f3n de seguridad de los que mandan. Dos han hecho especial fortuna, hasta el punto de ser distinguidas como palabras del a\u00f1o: el populismo, eterno recurso que no tiene ninguna virtualidad descriptiva sino puramente descalificadora (en el caso espa\u00f1ol ha permitido a Rajoy seguir gobernando, porque ha convertido en tab\u00fa cualquier alianza con el soberanismo o con Podemos); y la postverdad: a estas alturas de la historia, darse cuenta de que en el comportamiento de los humanos se mezclan razones, sentimientos y una econom\u00eda del deseo muy compleja es descubrir el Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00faltima novedad de esta ola ideol\u00f3gica contra la osad\u00eda de la gente de expresar su malestar es la avalancha de datos estad\u00edsticos para demostrar que la humanidad nunca hab\u00eda vivido tan bien como ahora. Carme Colomina hac\u00eda una excelente s\u00edntesis de esto hace dos d\u00edas. Este ejercicio de autocomplacencia con voluntad persuasiva me recuerda una frase del historiador Fran\u00e7ois Furet, a principios de los 90,: \u00abEstamos condenados a vivir en el mundo tal como es\u00bb. La tonalidad cr\u00edtica -si lo vivimos como una condena quiere decir que no nos gusta casi nada- a\u00fan refuerza m\u00e1s la frase como esencia del pensamiento conservador. Tenemos una versi\u00f3n pr\u00f3xima en una de las afirmaciones preferidas de Mariano Rajoy: \u00abNo hay alternativa\u00bb. \u00bfA qu\u00e9 viene ahora esta visi\u00f3n panglossiana (de Pangloss, el personaje par\u00f3dico del &#8216;C\u00e1ndido&#8217; de Voltaire) que ante cada atrocidad persiste en afirmar que vivimos en el mejor de los mundos posibles, y, como dice Eva Illouz, \u00abnos invita a reciclar nuestra miseria en una visi\u00f3n funcionalista de la historia en la que cada evento nos har\u00eda m\u00e1s fuertes\u00bb?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lejos de la iron\u00eda volteriana, este discurso defensivo de las \u00e9lites contrasta, sin embargo, con la literatura del riesgo y del coraje emprendedor tan en boga antes del cambio de escenario de los \u00faltimos a\u00f1os, es decir, antes de que la irritaci\u00f3n ciudadana aflorara. Tomar la normalidad como inevitable es la manera m\u00e1s segura de enga\u00f1arse, porque la historia est\u00e1 cargada de giros imprevistos e inesperados. \u00bfQui\u00e9n hubiera dicho a principios del siglo pasado que Europa perder\u00eda el control del mundo? Pues ya hace un tiempo que no lo tiene.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. REINCIDENCIA.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta avalancha de estad\u00edsticas positivas con la aparente voluntad de combatir el pesimismo de las masas es una expresi\u00f3n m\u00e1s, y ya llevamos muchas, del distanciamiento entre las \u00e9lites y la sociedad. Si la gente no tiene una percepci\u00f3n positiva de la situaci\u00f3n hay que preguntarse el porqu\u00e9; creer que est\u00e1n equivocados es humillante y est\u00e9ril. \u00bfNo se les ocurre pensar que los errados pueden ser ellos? No se ve ninguna voluntad de rectificaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se reincide en el m\u00e9todo: la negativa a aceptar que la realidad humana no est\u00e1 hecha de datos estad\u00edsticos sino de experiencias personales y que es desde la subjetividad de lo que ha vivido como la gente eval\u00faa su situaci\u00f3n, reacciona y se comporta, porque la percepci\u00f3n de bienestar no es un simple c\u00e1lculo de entradas y salidas. Y exhibe un desprecio ofensivo. Las cifras nunca est\u00e1n encarnadas, siempre son abstractas. Pretender que con una avalancha de datos positivos la ciudadan\u00eda entrar\u00e1 en raz\u00f3n (es decir, se comportar\u00e1 como ellos quieren) denota un paternalismo insoportable. Desde su superioridad est\u00e1n diciendo a los ciudadanos que no saben lo que quieren, que no son conscientes de cu\u00e1n bien viven y que se dejan enredar por el primero que pasa porque no son capaces de actuar con criterio racional. Y luego se sorprenden de que haya gente que busque configurar un sujeto colectivo de cambio frente a las \u00e9lites, o que el soberanismo catal\u00e1n no se pueda comprar con cuatro cuartos. La percepci\u00f3n del bienestar tiene que ver con las expectativas. No se puede confundir el final de la utop\u00eda con vivir sin horizonte de futuro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. AUTOCOMPLACENCIA. A lo largo del a\u00f1o pasado, a medida que los ciudadanos europeos y los americanos contradec\u00edan reiteradamente con sus votos los designios de los que ocupan los poderes, se fue desempolvando un viejo arsenal de palabras como cord\u00f3n de seguridad de los que mandan. 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