{"id":36050,"date":"2016-12-22T20:17:16","date_gmt":"2016-12-22T18:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/division-e-irresponsabilidad\/"},"modified":"2016-12-22T20:17:16","modified_gmt":"2016-12-22T18:17:16","slug":"division-e-irresponsabilidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/division-e-irresponsabilidad\/","title":{"rendered":"Divisi\u00f3n e irresponsabilidad"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que es propio de las sociedades abiertas, plurales y avanzadas es saber mantener la cohesi\u00f3n c\u00edvica a pesar de las profundas y consistentes divisiones ideol\u00f3gicas y de intereses. Es cierto que la defensa de esta cohesi\u00f3n es tambi\u00e9n su mayor desaf\u00edo. Pero, entre otros mecanismos, las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n se han convertido en el m\u00e1s s\u00f3lido instrumento al servicio de la gesti\u00f3n de tal diversidad. O, yendo todav\u00eda m\u00e1s all\u00e1, se podr\u00eda afirmar que han sido estas tecnolog\u00edas las que han permitido avanzar en la complejidad de las formas de relaci\u00f3n social sin que se hayan producido las rupturas socialmente irreparables que los profetas de calamidades suelen anunciar ante cualquier novedad. Y en cualquier caso, desde mi punto de vista, m\u00e1s complejidad significa alcanzar y preservar unas cotas de m\u00e1s libertad, individual y colectiva, a las que de ninguna manera ya ser\u00edamos capaces de renunciar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y, sin embargo, hay quien se empe\u00f1a en agitar el espantajo de la divisi\u00f3n de la sociedad catalana. Una mirada atemorizada sobre el pa\u00eds, como si la diversidad de perspectivas \u2013en este caso pol\u00edticas\u2013 fuera una amenaza para su buena salud c\u00edvica y no, justo lo contrario, una expresi\u00f3n de madurez y fortaleza social. Y sobre todo, una expresi\u00f3n de solidez cuando la mayor y m\u00e1s consistente de las coincidencias \u2013rozando el 85 por ciento en las \u00faltimas encuestas\u2013 es, precisamente, el deseo de poder expresar libremente tales discrepancias. Aquello que en cualquier parte del mundo ser\u00eda considerado extraordinariamente ejemplar resulta que aqu\u00ed ser\u00eda un drama. El miedo a la libertad sigue siendo uno de los grandes males de todos los tiempos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cuesti\u00f3n de fondo que de manera impl\u00edcita formulan los que se declaran temerosos con la posibilidad de que los catalanes tengan opiniones discrepantes entre ellos respecto de su futuro pol\u00edtico es saber sobre qu\u00e9 querr\u00edan fundamentar la unidad de horizontes que ellos proponen. \u00bfQuiz\u00e1s se sentir\u00edan aliviados si los catalanes, mayoritariamente, se sintieran unidos por el miedo a unos conflictos de lealtad nacional que, por el hecho de que el Estado espa\u00f1ol no quiere dejar expresar democr\u00e1ticamente, nos llevar\u00edan a unos hipot\u00e9ticos males mayores? \u00bfQuiz\u00e1s piensan que la docilidad es un mejor cemento de la unidad que la aceptaci\u00f3n de las mayor\u00edas que quedan legitimadas con la expresi\u00f3n de una voluntad democr\u00e1tica? \u00bfQuiz\u00e1s creen que los sentimientos de pertenencia nacional s\u00f3lo pueden nacer y mantenerse encadenados al pasado, incluso a un pasado de coacciones forzadas, y no en proyectos de futuro arriesgados, s\u00ed, pero construidos sobre el libre acuerdo democr\u00e1tico?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La obsesi\u00f3n por la que podr\u00eda ser una dram\u00e1tica divisi\u00f3n de la sociedad catalana \u2013que, por otra parte, hasta ahora no ha producido ning\u00fan incidente m\u00ednimamente destacable\u2013 hace sospechar de la existencia de un inter\u00e9s particular \u2013individual o corporativo\u2013 que depende de la unidad ademocr\u00e1tica \u2013o de la uniformidad\u2013 que se defiende. Si fuera as\u00ed, lo m\u00e1s honesto ser\u00eda confesar abiertamente su inter\u00e9s leg\u00edtimo, y luego demostrar que una posible independencia pol\u00edtica lo pondr\u00eda en peligro. Al fin y al cabo, en una sociedad abierta como es la catalana, suponer que su independencia pol\u00edtica comportar\u00eda el aislamiento comercial y econ\u00f3mico, un repliegue comunicativo y medi\u00e1tico o la encapsulaci\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edstica, s\u00f3lo puede ser fruto de una ignorancia timorata o, peor, de un enga\u00f1o malintencionado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Claro est\u00e1 que, siendo muy malpensado, tambi\u00e9n podr\u00eda suponerse que la advertencia sobre una divisi\u00f3n social de los catalanes, en algunos casos, es simplemente la expresi\u00f3n de un deseo poco o muy consciente. Incluso de la advertencia velada \u2013y en ocasiones, expl\u00edcita\u2013 de provocar este enfrentamiento anunciado. Hay razones objetivas para este tipo de sospechas a la vista del comportamiento de algunas organizaciones que buscan la provocaci\u00f3n de conflictos, por mucho que se amparen en el derecho a la libertad de expresi\u00f3n. Hay que reconocer, sin embargo, que las provocaciones s\u00f3lo son efectivas cuando obtienen una respuesta. Y es por esta raz\u00f3n por la que resulta tan rematadamente est\u00fapido hacerles caso, adem\u00e1s de ser un atentado al pluralismo de la sociedad que se defiende. Nada m\u00e1s pr\u00f3ximo al fascismo que los atentados a la libertad de provocaci\u00f3n que practican los supuestos grupos equ\u00edvocamente autodenominados \u201cantifascistas\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sea como sea, incluso desde un pluralismo radical y sincero tambi\u00e9n hay que defender la existencia de los que alertan, amenazan o provocan cualquier tipo de divisi\u00f3n, lo que s\u00ed que se les puede pedir es responsabilidad. Aun m\u00e1s: se les deber\u00e1n exigir responsabilidades si, a causa de sus amenazas, el desaf\u00edo queda enquistado o si se resuelve con decisiones amilanadas que a la larga provocar\u00edan una grave inestabilidad democr\u00e1tica. Incluso habr\u00e1 que exigir responsabilidades, aunque s\u00f3lo sean de orden \u00e9tico, a los que seg\u00fan el viejo principio de W.I. Thomas, hagan real en sus consecuencias aquello que previamente hayan definido como real sin serlo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LA VANGUARDIA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lo que es propio de las sociedades abiertas, plurales y avanzadas es saber mantener la cohesi\u00f3n c\u00edvica a pesar de las profundas y consistentes divisiones ideol\u00f3gicas y de intereses. Es cierto que la defensa de esta cohesi\u00f3n es tambi\u00e9n su mayor desaf\u00edo. 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