{"id":36033,"date":"2016-12-19T12:00:00","date_gmt":"2016-12-19T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-boato-de-los-reyes-de-navarra-reyes-que-imponian-las-manos-para-curar\/"},"modified":"2016-12-19T12:00:00","modified_gmt":"2016-12-19T10:00:00","slug":"el-boato-de-los-reyes-de-navarra-reyes-que-imponian-las-manos-para-curar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-boato-de-los-reyes-de-navarra-reyes-que-imponian-las-manos-para-curar\/","title":{"rendered":"El boato de los reyes de Navarra. Reyes que impon\u00edan las manos para curar"},"content":{"rendered":"\n
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En dos anteriores cap\u00edtulos de este blog hablamos de la ostentaci\u00f3n ejercida por los reyes de Navarra en cuanto al ejercicio del caza mayor en cuyo caso, aparte de tener excelentes jaur\u00edas de perros, llegaron a tener hasta tigres para sus batidas de osos, jabal\u00edes y lobos.<\/p>\n

En cuanto a la caza menor mencion\u00e1bamos el uso de la cetrer\u00eda signo exclusivo de distinci\u00f3n de la monarqu\u00eda y alta nobleza.<\/p>\n

—————<\/p>\n

Hoy, tras haber le\u00eddo dos trabajos en Internet, mencionar\u00e9 el boato de los reyes de la casa de Evreux en cuanto a su vida palaciega para mencionar a continuacion una creencia popular seg\u00fan la cual los reyes de Navarra de dicha dinast\u00eda pod\u00edan curar enfermedades al imponer sus manos sobre quienes las padec\u00edan.<\/p>\n

\"boatorey1\"<\/p>\n

El boato de los reyes al presentarse en p\u00fablico.<\/strong><\/p>\n

El primer trabajo que le\u00ed fue el de Merche\u00a0Os\u00e9s Urricelqui que hizo su tesis doctoral (sobresaliente cum laude por la Universidad P\u00fablica de Navarra)\u00a0investigando el ajuar de Carlos III de Navarra (1387-1425).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Seg\u00fan los gastos\u00a0consultados por la Doctora Os\u00e9s en los\u00a0Registros del Tesorero conservados en el Archivo Real y General de Navarra, Carlos III tuvo por aquellos tiempos la corte m\u00e1s lujosa de toda Europa.<\/div>\n
El a\u00f1o de su coronaci\u00f3n destin\u00f3 casi el 23% del presupuesto de la Corona en gastos suntuarios con el fin de dejar patente \u201csu prestigio y poder\u201d.<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\"boatorey2\"<\/p>\n

El palacio que Carlos III mand\u00f3 construir en Olite era en si mismo un extraordinario escenario de ostentaci\u00f3n por su peculiar estructura de esbeltas torres, lujosas estancias, balcones, jardines, bestiario, aves y animales ex\u00f3ticos que tenia en su interior.<\/p>\n

El rey se rode\u00f3 de artistas, tejedores, sastres, orfebres y perfumistas encargados de tener a punto su ajuar de forma exclusiva y personal: vestimenta para las diversas ocasiones y ceremonias, joyas, vajillas, armas de lujo, tapices, alfombras, ropa de cama, ropa de casa,…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El Rey deb\u00eda cuidar su figura tanto en palacio como en la calle, tanto en cacer\u00edas como en los actos diplom\u00e1ticos o presidiendo actividades l\u00fadicas (m\u00fasica, torneos, festejos) de la Corte as\u00ed como en su asistencia a las celebraciones lit\u00fargicas en templos y catedrales.<\/div>\n
Miembros de la Nobleza y de la Corte lo ve\u00edan a diario. Los peregrinos\u00a0que pasaban por Olite quer\u00edan verlo y muchos eran recibidos en audiencia. Los monarcas de otros reinos le ve\u00edan en sus viajes diplom\u00e1ticos.<\/div>\n
El rey deb\u00eda aparentar en sus modales, en sus ceremoniales, en el lujo de las estancias del palacio y en el de su atuendo personal un halo de prestigio y poder acorde con el hecho de ser la figura m\u00e1s importante del reino.<\/div>\n

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\u00a0<\/p>\n

El Rey, figura cuasi divina.<\/strong><\/p>\n

La mayor parte de los navarros ten\u00eda pocas opciones de ver al rey. Cuando los monarcas viajaban, los habitantes de los lugares por donde pasaban pod\u00edan contemplar su nutrida y vistosa comitiva a una distancia determinada, pero nada m\u00e1s.<\/p>\n

Por su estudiada lejan\u00eda, por haber sido alzado en la catedral de Pamplona en ceremonia ante los Tres Estados y el Obispo, por la fama del lujo y boato de la Corte, el vulgo consideraba al rey como un ser poderoso al que atribu\u00edan un origen casi divino por estar por encima de todos los dem\u00e1s estamentos sociales del reino.<\/p>\n

El Toque Real: Carlos II y Carlos III de Navarra lo ejercieron para curar enfermo<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un enlace puesto por el amigo Mikel Zuza en una de sus Cr\u00f3nicas iReales de Navarra me llev\u00f3 a un art\u00edculo de Mar\u00eda Raquel Garc\u00eda Aranc\u00f3n en el que se cuenta que tanto Carlos II como su hijo Carlos III impusieron sus manos sobre enfermos de condici\u00f3n humilde que esperaban sanar\u00a0por medio de ese rito.<\/div>\n
Seg\u00fan esta estudiosa de la historia medieval de Navarra, hay constancia documental de que Carlos II impuso sus manos sobre enfermos al menos en ocho ocasiones durante su reinado.<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

Durante el reinado de Carlos III detect\u00f3 que hay registradas otras once veces en que el rey impuso el tambi\u00e9n llamado \u00abToque Real\u00bb<\/em> sobre varios enfermos de la plebe.<\/p>\n

Este era un ritual que la dinast\u00eda de los Capetos sol\u00eda oficiar en Francia donde el vulgo cre\u00eda que los enfermos pod\u00edan sanar si el rey los tocaba. (Carlos II de Navarra tenia ascendencia Capeta por v\u00eda materna).<\/p>\n

Los reyes consent\u00edan ejercer esta ceremonia con tal de poder reflejar ante los m\u00e1s humildes y necesitados una visi\u00f3n portentosa de su persona.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si los menesterosos que hab\u00edan tenido la fortuna de ser tocados por el rey sanaban, era seguramente a causa de las dadivosas limosnas que recib\u00edan.<\/div>\n
Con esa ayuda pod\u00edan satisfacer su hambre y comprar los remedios necesarios para curar su miseria, aunque temporalmente fuera.<\/div>\n
La imagen que quedaba en el imaginario popular era que la curaci\u00f3n se deb\u00eda al poder sobrenatural que presuntamente ostentaba el rey, el cual ve\u00eda as\u00ed aumentado su prestigio.<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El acto de la imposici\u00f3n de manos sobre enfermos entra dentro de las ceremonias de ostentaci\u00f3n y poder que la Realeza necesitaba ejercer para demostrar ante el pueblo llano que su estatus rayaba en lo divino y era superior a todos los dem\u00e1s estratos del reino.<\/p>\n

\"boatorey3\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Como vemos en el anterior grabado Enrique III de Navarra y IV de Francia segu\u00eda\u00a0a comienzos del siglo XVII\u00a0con la costumbre de imponer las manos a los enfermos. En esta ocasi\u00f3n nada menos que a 575.<\/div>\n
——————–<\/div>\n

<\/p>\n

NOTA FINAL<\/strong><\/div>\n

<\/strong> <\/p>\n

Para elaborar este articulo ha sido de gran utilidad consultar en las publicaciones a donde dirigen los siguientes enlaces:<\/strong><\/div>\n

<\/strong> <\/p>\n

– Universidad P\u00fablica de Navarra. Rese\u00f1a sobre la tesis doctoral de Merche Os\u00e9s Urricelqui <\/a><\/div>\n
– Raquel Garc\u00eda Aranc\u00f3n. Los Evreux reyes taumaturgos de Navarra<\/a>.<\/div>\n
—————-<\/div>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/ujue-uxue.blogspot.com.es\/2016\/12\/el-boato-de-los-reyes-de-navarra-reyes.html?spref=fb<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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