{"id":35954,"date":"2016-12-09T17:37:43","date_gmt":"2016-12-09T15:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/alsasua-cuando-la-verdad-y-la-duda-molestan\/"},"modified":"2016-12-09T17:37:43","modified_gmt":"2016-12-09T15:37:43","slug":"alsasua-cuando-la-verdad-y-la-duda-molestan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alsasua-cuando-la-verdad-y-la-duda-molestan\/","title":{"rendered":"Alsasua: Cuando la verdad y la duda molestan"},"content":{"rendered":"\n
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Posiblemente, hoy pocos desconozcan que es Alsasua (su nombre oficial, Altsasu). Es posible que algunos sean incapaces de situarla en un mapa; tambi\u00e9n es probable que muchos la sit\u00faen en la Comunidad Aut\u00f3noma Vasca y no en la Navarra a la que pertenece. Pero un mes y medio despu\u00e9s de una campa\u00f1a machacona y coordinada en los medios de comunicaci\u00f3n se ha puesto a Alsasua en el mapa, o, mejor dicho en la diana. En una diana de odio, rencor y resentimiento, aderezado de medias verdades, de mentiras completas, de datos totalmente silenciados, de im\u00e1genes entrecortadas, de ausencia de contexto, creando el clima propicio para que sobre la peque\u00f1a villa navarra se descargue un odio mortal: Un odio con el aroma a la cuneta que Alsasua tuvo el terrible honor de padecer en el pasado. Este escrito intenta aportar un peque\u00f1o grano de arena en el otro plato de la balanza.<\/p>\n

Antes de iniciar este texto he de a\u00f1adir, a modo casi de autojustificaci\u00f3n, que no resido ni soy vecino de dicha villa navarra. Vivo a casi un millar de kil\u00f3metros de ella. Tuve el placer de visitarla hace solo una semana, de pasear por sus calles, de comprobar que el relato de los medios de comunicaci\u00f3n no se correspond\u00eda en nada con la realidad altsasuarra: En Alsasua no se respira odio a cada esquina, ni te fustigan por ser for\u00e1neo, tampoco por usar \u00abChe\u00bb en vez de \u00abAupa\u00bb. Es m\u00e1s bien un pueblo m\u00e1s de la comarca de la Sakana, deseoso de no tener que sufrir a falsos periodistas que montan shows enlatados para mostrar en el magazine de la ma\u00f1ana, ni que sea nombrado como ejemplo de comienzo del infierno en la tierra en las tertulias de las TV m\u00e1s ultraderechistas. Celoso de su privacidad, hastiado de ser insultado y denigrado, orgulloso de su cultura que trata combinar estas cosas ante una crisis que desangra la zona. Un pueblo tambi\u00e9n agotado de la soberbia vestida de uniforme.<\/div>\n
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El 15 de octubre, durante unas fiestas locales, en el Bar Koxka, hubo una tangana entre varias personas. Hasta aqu\u00ed, nada que no pueda ser similar con otros pueblos de la geograf\u00eda peninsular -e incluso me atrever\u00eda a decir que se escuchan y ocurren cosas peores en otros lugares-. La diferencia: Alsasua es un pueblo con un historial de combatividad y lucha, rabiosamente nacionalista y con poca simpat\u00eda por la Guardia Civil. Y algunos de los implicados en la trifulca, la \u00fanica versi\u00f3n que se ha escuchado, eran dos miembros de la Guardia Civil. Pero lo diferente fue, desde el primer d\u00eda, el tratamiento medi\u00e1tico al caso: Cada vez eran m\u00e1s los que hab\u00edan atacado a los guardias y sus parejas, solo se escuchaba la versi\u00f3n de estos y su pareja, sorprendentemente curada el d\u00eda siguiente para disparar cientos de tweets en la red. Pero, sobre todo, lo que a algunos, fuera de Alsasua, nos empez\u00f3 a mosquear el d\u00eda despu\u00e9s del incidente es que, r\u00e1pidamente, medios espa\u00f1oles empezasen a calificar el incidente de \u00abterrorismo\u00bb. \u00bfTerrorismo?\u00bfUna pelea de bar?\u00bfNos estamos volviendo locos?<\/div>\n
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A partir de ah\u00ed, muchos empezamos a dudar, ese terrible delito, de la versi\u00f3n oficial de la Guardia Civil. \u00bfC\u00f3mo en una pelea de 4 contra supuestos 60 -se lleg\u00f3 a decir 70- solo se hab\u00eda resuelto con un esguince de tobillo?\u00bfC\u00f3mo es que una de las agredidas estaba tan tranquila twitteando si tan brutal era la paliza como narraban todos los medios?\u00bfQu\u00e9 no nos estaban contando de todo aquello? Cualquier persona que haya tenido la desgracia de ver una pelea multitudinaria sabe que bastan 10 personas para generar lesiones graves a 4 personas indefensas. Hablando en plata: Si fuese cierta una \u00abbrutal paliza\u00bb y planificada contra 4 personas por parte de 50 personas (y m\u00e1s en un pueblo y en fiestas) deber\u00eda haber personas heridas de diversa consideraci\u00f3n, no un herido leve y leves contusiones.<\/div>\n
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Digo grave delito de dudar de la versi\u00f3n oficial porque algunos sufrimos amenazas de muerte, insultos, acusaciones de proetarras y de \u00abinsultar a las v\u00edctimas del terrorismo\u00bb por el simple hecho de dudar, se\u00f1ores, dudar, de la versi\u00f3n de la Guardia Civil. Hicimos algunos temerarios bien en dudar, porque gran parte de los datos se han ocultado deliberadamente a la opini\u00f3n p\u00fablica, fomentando el linchamiento contra Alsasua y sus vecinos: \u00bfPor qu\u00e9 no se explicaron la generaci\u00f3n de tensiones previas innecesarias de uno de Guardias Civiles, imponiendo una procesi\u00f3n t\u00edpica del sur de Espa\u00f1a, inexistente en Alsasua? \u00bfPor qu\u00e9 se omiti\u00f3 que una de las novias presuntamente mordi\u00f3 a varias personas, como se afirma seg\u00fan los vecinos y el informe de la Polic\u00eda Foral?\u00bfPor qu\u00e9 se ha ocultado que dicha mujer era hija de un miembro y candidato de UPN, que se present\u00f3 en las elecciones, como reconoce EL MUNDO? \u00bfPor qu\u00e9 se sigue difundiendo el falso rescate a ex presos de ETA que result\u00f3 ser falso, ya que eran miembros de una escuela de Idiomas? \u00bfPor qu\u00e9 se ha borrado la existencia de supuestas amenazas de los guardias civiles a los clientes del bar, como indica la cr\u00f3nica en NAIZ, con frases como \u00abte voy a meter un tiro entre ceja y ceja\u00bb, como afirman varios testigos?\u00bfPor qu\u00e9 se omite tambi\u00e9n deliberadamente que uno de los informes de la misma Guardia Civil desmienten en todo momento la agresi\u00f3n multitudinaria y planificada? Y, sobre todo, una vez comprobado que los \u00abagredidos\u00bb han engordado el suceso en sus intervenciones en los medios de comunicaci\u00f3n \u00bfPor qu\u00e9 se les sigue dando credibilidad total, sin molestarse en contrastar las versiones totalmente diferentes de vecinos y testigos presentes?<\/div>\n
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Alsasua es una localidad donde la presencia de la Guardia Civil no es simp\u00e1tica ni aplaudida. Es posible que los asfixiantes controles contra la poblaci\u00f3n, con duraciones que llegan incluso a las 2 horas parados hasta que te registran coche o veh\u00edculo, mientras se porta un arma intimidatoria, a pesar del cese de la acci\u00f3n armada por parte de ETA, tenga mucho que ver. Sea como fuere, la poblaci\u00f3n tiene el leg\u00edtimo derecho de exigir la retirada de la misma de la localidad, de opinar lo que consideren sobre su actuaci\u00f3n y su historia. Relacionar dicha reivindicaci\u00f3n con el terrorismo, pretender relacionar a su vez ello con una tangana de bar, es una aut\u00e9ntico desprop\u00f3sito, solo legitimado por esa doctrina de \u00abTodo es ETA\u00bb.<\/div>\n
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Semanas de brutal criminalizaci\u00f3n contra todos los vecinos del pueblo, de insultos injustos y muy dolorosos (como EL MUNDO llamando a Alsasua el pueblo de las bombas lapa y el tiro en la nuca), de v\u00eddeos con c\u00e1mara oculta buscando las reacciones m\u00e1s agitadas para presentar al pueblo como violento e irrespirable (como un infame periodista de Telecinco meti\u00e9ndose en una conversaci\u00f3n privada sin educaci\u00f3n ni respeto, obteniendo una airada respuesta que tambi\u00e9n obtendr\u00eda en Sevilla o Valencia, obviamente), lograron criminalizar la peque\u00f1a villa navarra para justificar las detenciones de varias personas de la localidad, lleg\u00e1ndose al paroxismo de que una de las personas encarceladas est\u00e1 en prisi\u00f3n porque uno de los guardias afirma que les \u00abmir\u00f3 mal\u00bb. Solo la versi\u00f3n de dicho uniformado ha bastado para enviarle a prisi\u00f3n.<\/div>\n
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Ahora imaginemos esta situaci\u00f3n en cualquier otro lugar: \u00bfCu\u00e1ntos defender\u00edan penas de c\u00e1rcel para los implicados?\u00bfCu\u00e1ntos soportar\u00edan llenar de basura el nombre de su pueblo?\u00bfCu\u00e1ntos hablar\u00edan de terrorismo para calificar una tangana nocturna en un bar?\u00bfCu\u00e1ntos pueblos no estallar\u00edan de ira ante algo tan injusto?\u00bfApoyar\u00edas t\u00fa, que lees esto, que aplicasen esas medidas a conocidos o familiares, reteniendo en prisi\u00f3n a los implicados, como sucede con los chavales de Alsasua, a pesar de que no se ha celebrado el juicio?\u00bfSoportar\u00edas o defender\u00edas que esas personas pasasen todas las fiestas navide\u00f1as en prisi\u00f3n? \u00bfVer\u00edas con buenos ojos que todos los vecinos de tu pueblo fuesen insultados por lo realizado o por una trifulca entre unas pocas personas de tu pueblo? Empatizar a veces no es tan dif\u00edcil, sin que por ello este texto pretenda minimizar lo ocurrido, bastante lamentable, dicho sea de paso.<\/div>\n
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Lo de Alsasua puede calificarse de tangana, de trifulca, de pelea, pero no de terrorismo. El verdadero terrorismo que se ha practicado en todo esto es el que trata de acogotar a un pueblo entero que se niega a dejar que manchen su nombre por nauseabundos e inconfesables intereses pol\u00edticos. Terrorismo ha sido la insoportable campa\u00f1a medi\u00e1tica, que es la labor que determinada prensa lleva realizando, sin piedad y salt\u00e1ndose los bordes de toda la \u00e9tica desde hace un mes y medio contra la poblaci\u00f3n de Alsasua. No fue terrorismo lo que se respiraba en una multitudinaria protesta que colaps\u00f3 la urbe navarra el pasado s\u00e1bado. Fue m\u00e1s bien un pueblo que, sin alzar demasiado la voz -puesto que la marcha fue silenciosa, lleg\u00e1ndose a exigir silencio a un grupo de j\u00f3venes que leg\u00edtimamente expon\u00edan reivindicaciones-, exig\u00eda justicia, ped\u00eda dejar de ser criminalizado y atacado y trataba de poner algo de cordura en este sinsentido.<\/div>\n
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El sinsentido de calificar todo lo que place a determinados sectores de la derecha y la extrema derecha, con silencios cobardes y timoratos en otros lares, de terrorismo es intolerable e inaceptable. Pas\u00f3 con los titiriteros y ha pasado con Alsasua. Y volver\u00e1 a pasar si permitimos que en cada campa\u00f1ita marquen la agenda los mismos de siempre. No se trata solo de defender a los vecinos de Alsasua, ni de exigir la liberaci\u00f3n de las personas encarceladas desde hace semanas, sin que ni siquiera hayas sido juzgadas, teniendo en cuenta que pasaran las navidades en una c\u00e1rcel siendo jur\u00eddicamente inocentes. Se trata de estar alerta para evitar que se vuelva a repetir. Se trata de combatir esta ola de criminalizaci\u00f3n y represi\u00f3n, que nunca se sabe quien va a ser el siguiente. Lo que est\u00e1 soportando Alsasua es injusto, es infame y no vale solo con guardar silencio. Hoy es Alsasua, ayer los titiriteros, anteayer los afectados por \u00abAra\u00f1a\u00bb, pero es posible que ma\u00f1ana, despu\u00e9s de la gente de Alsasua, el siguiente seas t\u00fa.<\/div>\n<\/p>\n

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Este escrito intenta aportar un peque\u00f1o grano de arena en el otro plato de la balanza.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alsasua-cuando-la-verdad-y-la-duda-molestan\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alsasua-cuando-la-verdad-y-la-duda-molestan\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/alsasua-cuando-la-verdad-y-la-duda-molestan\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Alsasua: Cuando la verdad y la duda molestan"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35954","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35954"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35954\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35954"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}