{"id":35931,"date":"2016-12-09T17:08:03","date_gmt":"2016-12-09T15:08:03","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/un-movimiento-nacional-popular-y-una-estrategia-propia-comentando-debates-islenos-y-de-otras-experiencias\/"},"modified":"2016-12-09T17:08:03","modified_gmt":"2016-12-09T15:08:03","slug":"un-movimiento-nacional-popular-y-una-estrategia-propia-comentando-debates-islenos-y-de-otras-experiencias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/un-movimiento-nacional-popular-y-una-estrategia-propia-comentando-debates-islenos-y-de-otras-experiencias\/","title":{"rendered":"Un movimiento nacional-popular y una estrategia propia (comentando debates isle\u00f1os (*) y de otras experiencias)"},"content":{"rendered":"\n
\n

POR CARLES CASTELLANOS, MILITANTE DE POBLE LIURE Y DE LA ASAMBLEA NACIONAL CATALANA, PROFESOR DE LA UAB<\/p>\n

En este escrito quisiera comentar algunos aspectos del movimiento independentista que parece que necesitan, en estos momentos, entrar en discusi\u00f3n.<\/p>\n

El despliegue del movimiento nacional y popular no s\u00f3lo en Catalu\u00f1a-Principado sino tambi\u00e9n en los Pa\u00edses Catalanes ha provocado que en los \u00faltimos a\u00f1os se expresaran formulaciones pol\u00edticas m\u00e1s o menos importantes en torno a la l\u00ednea de acci\u00f3n del independentismo.<\/p>\n

No todas las formulaciones han sido suficientemente explicitadas, porque algunas pr\u00e1cticas se han ido llevando a cabo siguiendo m\u00e1s bien un cierto instinto pol\u00edtico y un cierto esp\u00edritu animoso, que ha evitado grandes errores, pero esto no ha ido acompa\u00f1ado de explicaciones claras. Esta manera de hacer ha permitido ir trampeando el d\u00eda a d\u00eda pero ha ido dejando muchas organizaciones del movimiento sin perspectivas. Y de ah\u00ed llora la criatura: falto de una verdadera orientaci\u00f3n estrat\u00e9gica, el movimiento popular por la independencia se mueve en este momento entre la proclamaci\u00f3n dogm\u00e1tica de unos principios inamovibles de los unos, y una simple referencia a lugares comunes poco fundamentados, de otros.<\/p>\n

Por eso es de agradecer el esfuerzo que se ha hecho estos \u00faltimos d\u00edas desde el colectivo ‘Marjada’ de Mallorca en el documento \u00abPor un independentismo no nacionalista\u00bb y dentro de la Jornada de Inca \u00abUn borrador de pa\u00eds… \u00ab, mencionada. Se trata de reflexiones serias y no dogm\u00e1ticas que proponen una l\u00edneas de acci\u00f3n renovadas al independentismo y al soberanismo mallorquines siempre interesantes, a pesar de discrepar de algunas de las formulaciones que he podido leer. Lo comentaremos.<\/p>\n

Como marco de referencia, que me servir\u00e1 para expresar estas posibles discrepancias, expondr\u00e9 algunas de las bases que considero que han permitido el avance del movimiento independentista en Catalu\u00f1a (las cuatro provincias) y algunos criterios generales sobre la articulaci\u00f3n de los Pa\u00edses Catalanes que se han ido desarrollando, en un sentido paralelo. Lo har\u00e9 de manera resumida en los cuatro apartados concretos que siguen:<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Independentismo y catalanismo conservador<\/p>\n

El independentismo contempor\u00e1neo de los Pa\u00edses Catalanes que fue tomando fuerza a lo largo de los a\u00f1os setenta del siglo pasado y que fij\u00f3 su estrategia y tuvo un primer despliegue a lo largo de los a\u00f1os ochenta, se situ\u00f3 frente a dos realidades preexistentes:<\/p>\n

– El independentismo de los a\u00f1os setenta y ochenta no acept\u00f3 el r\u00e9gimen pol\u00edtico pseudodemocr\u00e1tico espa\u00f1ol que surgi\u00f3 del franquismo (la monarqu\u00eda parlamentaria).<\/p>\n

– Y, en relaci\u00f3n con este hecho, defini\u00f3 su identidad, de manera muy diferenciada del catalanismo conservador.<\/p>\n

El independentismo de los a\u00f1os 70 y 80 se opuso a la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola promoviendo movilizaciones por medio del Comit\u00e9 Catal\u00e1n contra la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola, una acci\u00f3n pol\u00edtica que, junto con la lucha contra la represi\u00f3n, contribuy\u00f3 a aglutinar los primeros n\u00facleos del independentismo naciente, en todo el territorio.<\/p>\n

Por otra parte, identific\u00f3 su base social como las clases populares catalanas y oponi\u00e9ndose al conservadurismo ideol\u00f3gico propio de la burgues\u00eda y de la religi\u00f3n institucional, distanci\u00e1ndose del folclorismo y del inmovilismo social que preconizaban los sectores sociales conservadores.<\/p>\n

La l\u00ednea de acci\u00f3n fue desde un primer momento la creaci\u00f3n de un movimiento nuevo con capacidad de arraigar en el seno de las clases populares catalanas. Las diferentes formas de acci\u00f3n y la propaganda iban dirigidas a este objetivo de creaci\u00f3n y de articulaci\u00f3n de un nuevo movimiento.<\/p>\n

Dentro de esta l\u00ednea, el independentismo ya formul\u00f3 de una manera clara que las clases populares catalanas inclu\u00edan tambi\u00e9n la poblaci\u00f3n inmigrada, tratando as\u00ed la cuesti\u00f3n de una manera pol\u00edtica (es decir, incluida en el seno de la perspectiva pol\u00edtica de las clases populares) y no de una manera oportunista como hizo el pujolismo (que dec\u00eda simplemente que \u00abes catal\u00e1n quien vive y trabaja en Catalu\u00f1a\u00bb). El tratamiento \u00abpragm\u00e1tico\u00bb y aparentemente apol\u00edtico de la burgues\u00eda le permit\u00eda aprovechar el aspecto m\u00e1s interesante -productivo- de la inmigraci\u00f3n desde su punto de vista, que era (y es) la posibilidad de tener un acceso f\u00e1cil a mano de obra barata. El nuevo independentismo hac\u00eda de ello, por el contrario, un tratamiento pol\u00edtico.<\/p>\n

El nuevo movimiento independentista emprendi\u00f3 a lo largo de los a\u00f1os ochenta una doble tarea: por un lado, la propaganda pol\u00edtica en diferentes modalidades (agitaci\u00f3n, movilizaciones, acciones armadas etc.); y, por otra parte, la articulaci\u00f3n de un nuevo movimiento basado en la lucha contra las diferentes formas de opresi\u00f3n social y nacional. Esto llev\u00f3 a una primera expansi\u00f3n que abarc\u00f3 la movilizaci\u00f3n de decenas de miles de personas, con una incidencia importante en las zonas con m\u00e1s tradici\u00f3n de luchas populares, y llegando a una importante diversidad de comarcas de los Pa\u00edses Catalanes.<\/p>\n

Describir este independentismo naciente simplemente como resistencialista es, pues, a mi modo de ver, una simplificaci\u00f3n caricaturesca porque las bases de una pol\u00edtica con posibilidades de arraigo social ya se aplicaron y con cierto \u00e9xito, de una manera clara, a partir de 1979.<\/p>\n

La percepci\u00f3n de la acci\u00f3n del independentismo como resistencialista puede deberse a dos cuestiones diferentes y que no deber\u00edan confundirse: por un lado, la visi\u00f3n externa de una din\u00e1mica de confrontaci\u00f3n que exig\u00eda el momento pol\u00edtico. Y por otra parte, la simplificaci\u00f3n sectaria que algunas aplicaciones inmaduras han hecho de la l\u00ednea independentista.<\/p>\n

En cuanto al primer aspecto del an\u00e1lisis del momento impon\u00eda que s\u00f3lo hubiera una manera de lograr la expansi\u00f3n del nuevo movimiento que se ten\u00eda que abrir camino: mediante una propaganda pol\u00edtica agresiva que permitiera romper el c\u00edrculo de la marginaci\u00f3n. Estas formas de acci\u00f3n del independentismo naciente configuraban una imagen de radicalidad alejada del conformismo de la ideolog\u00eda dominante; y esto desarroll\u00f3 entre los sectores conservadores una caricatura distorsionada que abonaba la etiqueta de movimiento resistencial. Pero debemos tener claro que se trata de una visi\u00f3n que se ha gestado desde el conservadurismo, desde fuera del movimiento que se iba expandiendo.<\/p>\n

Esta caricatura se ve\u00eda, por otra parte, tal vez reforzada porque el movimiento independentista ha sufrido diferentes desviaciones de car\u00e1cter sectario que han extendido pr\u00e1cticas dogm\u00e1ticas centradas en la repetici\u00f3n de ideas fijas, a menudo sin contacto con la realidad. Son ejemplo la l\u00ednea promovida por algunos l\u00edderes de los a\u00f1os 80, de defender esl\u00f3ganes como \u00abValencia es Catalu\u00f1a\u00bb u otros m\u00e1s recientes que han defendido que Catalu\u00f1a (el Principado) no puede ser independiente hasta que no lo puedan ser el conjunto de los Pa\u00edses Catalanes etc.<\/p>\n

El error de una parte del independentismo ha sido, pues, sobre todo la ‘petrificaci\u00f3n ideol\u00f3gica de algunos sectores’ que han convertido, su manera de entender el nuevo movimiento, en una especie de pr\u00e9dica doctrinaria y dogm\u00e1tica. M\u00e1s que de error resistencialista habr\u00eda que hablar, pues, de error de sectarismo y doctrinarismo en algunos sectores del independentismo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El movimiento nacional-popular y la ruptura democr\u00e1tica por la independencia<\/p>\n

La l\u00ednea del nuevo movimiento fue definida ya en el a\u00f1o 1979 como un movimiento nacional-popular, es decir, un movimiento de liberaci\u00f3n social y pol\u00edtico orientado a la conquista de la independencia y el socialismo; y basado en la defensa de los intereses de las clases populares catalanas (incluyendo, como hemos dicho, la poblaci\u00f3n inmigrante en esta base social).<\/p>\n

Esta l\u00ednea se fue desarrollando a partir de la coordinaci\u00f3n de grupos por todo el territorio y dio lugar al MDT que se articul\u00f3 entre los a\u00f1os 1984 y 1985; y hasta 1989 tiene lugar una \u00e9poca de expansi\u00f3n constante que lleg\u00f3 a movilizar decenas de miles de personas. Se ha hablado as\u00ed de la \u00abprimera expansi\u00f3n del independentismo\u00bb para hacer referencia de ello. Pero esta nueva situaci\u00f3n fue mal interpretada por una parte del movimiento independentista de ese momento (PSAN, Catalunya Lliure), que pens\u00f3 que la manera de avanzar deb\u00eda ser reducir todos los sectores del movimiento a un \u00fanica estructura de organizaci\u00f3n (un Frente patri\u00f3tico), una concepci\u00f3n que representaba priorizar el lenguaje patri\u00f3tico vaciando la pr\u00e1ctica pol\u00edtica de contenidos sociales. Para la estrategia del independentismo formado en 1979 (es decir el independentismo que podr\u00edamos llamar \u00abnacional-popular\u00bb) esta l\u00ednea pol\u00edtica de Frente Patri\u00f3tico representaba una negaci\u00f3n frontal de la din\u00e1mica que hab\u00eda permitido el arraigo social en el seno de las clases populares.<\/p>\n

La posici\u00f3n mayoritaria en el seno de la MDT, ante la expansi\u00f3n del independentismo, fue, pues, la de impulsar de manera prioritaria una l\u00ednea de Unidad Popular, una l\u00ednea que iba a fructificar al cabo de los a\u00f1os en la creaci\u00f3n de la CUP. La manera m\u00e1s consistente de afianzar una influencia de masas se consider\u00f3 que deb\u00eda ser la creaci\u00f3n de plataformas pol\u00edticas que pudieran aglutinar los sectores en lucha, que se empez\u00f3 a traducir en la creaci\u00f3n de candidaturas de Unidad Popular en un n\u00famero creciente de municipios. La evoluci\u00f3n posterior es bien conocida: la CUP se consolid\u00f3 en una plataforma pol\u00edtica con incidencia parlamentaria y con un alcance social importante.<\/p>\n

Paralelamente el conjunto de la sensibilizaci\u00f3n independentista iba logrando una expansi\u00f3n progresiva, que se tradujo en importantes movilizaciones a partir del a\u00f1o 2006, despu\u00e9s de haber creado la Plataforma por el Derecho a Decidir (PDD), partiendo de una expresi\u00f3n del derecho de autodeterminaci\u00f3n -el derecho a decidir- que contaba con un amplio apoyo social.<\/p>\n

Desde el punto de vista de las formulaciones pol\u00edticas, hay que recordar aqu\u00ed que en 2004 el MDT hab\u00eda avanzado una elaboraci\u00f3n pol\u00edtica del objetivo del momento como el de una Ruptura Democr\u00e1tica por la Independencia. Seg\u00fan los an\u00e1lisis del momento del MDT consideraba que esta propuesta pod\u00eda concentrar la acumulaci\u00f3n de fuerzas que se estaba produciendo, y que respond\u00eda as\u00ed al sentimiento general de la poblaci\u00f3n en su confrontaci\u00f3n con el Estado espa\u00f1ol.<\/p>\n

En la concepci\u00f3n del MDT, hab\u00eda que desarrollar la vez la Ruptura Democr\u00e1tica por la Independencia y reforzar el espacio de la Unidad Popular, es decir, que la lucha general por la independencia podr\u00eda avanzar si en esta din\u00e1mica general se reforzaban al mismo tiempo los sectores m\u00e1s movilizados y combativos aglutinados en las diversas pr\u00e1cticas de unidad popular.<\/p>\n

Desde el punto de vista social, el MDT analizaba que la Ruptura Democr\u00e1tica por la Independencia era la expresi\u00f3n de una ampliaci\u00f3n del espacio de las clases populares estrictas ya que el conjunto de la peque\u00f1a burgues\u00eda y sectores importantes de la media burgues\u00eda (perjudicados tambi\u00e9n por las consecuencias de la nefasta gesti\u00f3n espa\u00f1ola de la crisis econ\u00f3mica y de la pol\u00edtica auton\u00f3mica) ve\u00edan en estos momentos tambi\u00e9n en la independencia una posible salida a sus problemas. De esta ampliaci\u00f3n de la base social implicada en la confrontaci\u00f3n con el ahogo de Espa\u00f1a, surgen las grandes movilizaciones de los a\u00f1os 2006, 2007, las consultas sobre la independencia, la manifestaci\u00f3n de 2010 y las que a partir de 2012 son dinamizadas por la ANC.<\/p>\n

Dentro del marco de este movimiento popular amplio por la independencia, la Unidad Popular saca sus fuerzas, como hemos apuntado, de las luchas y movilizaciones sociales y, en la medida que logre articularse adecuadamente con el movimiento popular por la independencia que hemos descrito m\u00e1s arriba (en este momento no lo ha hecho todav\u00eda de una manera clara) el conjunto del movimiento podr\u00eda salir reforzado, por lo que la conquista de la independencia representar\u00eda un avance m\u00e1s claro en un sentido favorable a los intereses populares .<\/p>\n

De esta descripci\u00f3n general pienso que podemos sacar la idea principal seg\u00fan la cual la din\u00e1mica social no es tan simple como un cambio de estilo (de cambiar de un supuesto estilo resistencialista a un estilo que ser\u00eda m\u00e1s inclusivo). Cada nivel de intervenci\u00f3n necesita su bagaje argumentativo y sus estructuras organizativas, m\u00e1s all\u00e1 de factores de imagen. Tanto en el nivel de intervenci\u00f3n de la Unidad Popular, como el nivel de la Ruptura Democr\u00e1tica por la Independencia, es necesario que el lenguaje sea comprensible y adecuado al mensaje que se considera que hay que transmitir. Ser\u00e1 un discurso social m\u00e1s claro desde el punto de vista econ\u00f3mico y pol\u00edtico dentro del \u00e1mbito de la Unidad Popular; y discurso de radicalidad democr\u00e1tica y de participaci\u00f3n y de control democr\u00e1tico de las grandes decisiones pol\u00edticas y econ\u00f3micas en la unidad de acci\u00f3n de la Ruptura Democr\u00e1tica por la Independencia; y todos deben ser claros y comprensibles. Las actitudes que priorizan formas y expresiones en funci\u00f3n de h\u00e1bitos y modos de una \u00absecta\u00bb en lugar de tratar de hacerse comprensibles por los destinatarios reales de las clases populares, no hacen otra cosa que frenar y obstruir el avance del movimiento .<\/p>\n

Volvamos, pues, a la misma consideraci\u00f3n que hac\u00edamos al final del apartado precedente. Para pretender articular una incidencia pol\u00edtica que modifique las correlaciones en el seno de la sociedad, si se quiere conectar con los sentimientos e influir en la capacidad de conciencia y de movilizaci\u00f3n populares, hay que dejar de lado cualquier tipo de sectarismo.<\/p>\n

Independentismo, nacionalismo y lucha nacional. Elementos de estrategia<\/p>\n

El independentismo no es s\u00f3lo una especie de autonomismo con un simple cambio de nombre: creo que es fundamental tener claro que es un movimiento en s\u00ed mismo, con unos objetivos, unas l\u00edneas de acci\u00f3n y tambi\u00e9n con una estrategia propios. Es por eso que un buen n\u00famero de antiguos autonomistas que se han encontrado defendiendo recientemente posiciones independentistas muestran una cierta desorientaci\u00f3n.<\/p>\n

Como todo movimiento, el movimiento independentista es una propuesta pol\u00edtica que necesita una formulaci\u00f3n propia, o expres\u00e1ndolo con m\u00e1s precisi\u00f3n una orientaci\u00f3n estrat\u00e9gica propia. Y, en este sentido, hay que partir de los elementos fundamentales, es necesario que arraigue en las contradicciones de donde nace nuestro movimiento, que son:<\/p>\n

– La contradicci\u00f3n nacional.<\/p>\n

– La contradicci\u00f3n de clase.<\/p>\n

La contradicci\u00f3n nacional se fundamenta en el enfrentamiento de las clases populares y del conjunto de la naci\u00f3n oprimida con los estados dominantes.<\/p>\n

Y la contradicci\u00f3n de clase se fundamenta en el enfrentamiento de las clases populares con las clases dominantes (compuestas, en el caso de una opresi\u00f3n como la nuestra, por las clases dominantes de los estados y sus aliados en el seno de la propia naci\u00f3n.<\/p>\n

El independentismo ha ido creciendo porque se ha esforzado para combinar adecuadamente estas contradicciones en una misma lucha, que es \u00fanica porque se fundamenta en la movilizaci\u00f3n de una misma base social: las clases populares.<\/p>\n

Esta estrategia reclama la consideraci\u00f3n adecuada del papel del Estado como instrumento de dominaci\u00f3n y tambi\u00e9n, en otro momento, como instrumento de transformaci\u00f3n social (una vez se haya logrado escapar de la dominaci\u00f3n de los estados); y tambi\u00e9n hay que considerar adecuadamente los diferentes elementos pol\u00edticos y socioculturales que intervienen en la lucha nacional-popular. Lo desarrollaremos en el apartado siguiente.<\/p>\n

A\u00f1adiremos as\u00ed que la agitaci\u00f3n y la propaganda en la lucha nacional-popular no se ha fundamentado en la simple exaltaci\u00f3n nacionalista rom\u00e1ntica sino que ha procurado siempre partir de la consideraci\u00f3n de que la naci\u00f3n no es otra cosa que un conjunto de personas que en pol\u00edtica se expresan a trav\u00e9s de sus objetivos y reivindicaciones. El movimiento nacional-popular no se fundamenta en el nacionalismo de exaltaci\u00f3n rom\u00e1ntica pero s\u00ed tiene un car\u00e1cter nacional muy claro porque se fundamenta en la defensa radical de los derechos nacionales y tambi\u00e9n de elementos importantes de la naci\u00f3n oprimida como la lengua propia que se reivindica como lengua com\u00fan de la sociedad nacional.<\/p>\n

Si la lucha no est\u00e1 fundamentada nacionalmente no podr\u00e1, arraigar, crecer y progresar. Los y las independentistas deben ser las personas m\u00e1s claramente defensoras de los derechos nacionales y m\u00e1s determinadamente comprometidas en la construcci\u00f3n nacional y en la tarea de garantizar para la lengua la funci\u00f3n de instrumento general de relaci\u00f3n social dentro de la sociedad nacional.<\/p>\n

Hay algunos sectores del independentismo (o del soberanismo) que no entienden este aspecto nacional de la estrategia independentista y terminan haci\u00e9ndose feudatarios de posiciones espa\u00f1olistas. Hay muchos ejemplos de posiciones pol\u00edticas acomplejadas que no quieren asumir el car\u00e1cter nacional del movimiento y acaban convirti\u00e9ndose en ap\u00e9ndices de formaciones no independentistas (**). Una l\u00ednea pol\u00edtica poco clara, tanto en el aspecto nacional como en el aspecto social, puede reducir la capacidad de incidencia del movimiento pol\u00edtico independentista provocando que aumente en el seno del pueblo catal\u00e1n la fuerza del espa\u00f1olismo (si tratamos el \u00e1mbito de dominaci\u00f3n de este Estado) y de las posiciones conservadoras. La contradicci\u00f3n principal es entre el pueblo catal\u00e1n y el Estado espa\u00f1ol y no saber abordar bien esta cuesti\u00f3n tiene consecuencias graves para el arraigo del movimiento.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Naci\u00f3n, estado y diversidad<\/p>\n

A lo largo de esta exposici\u00f3n he comentado diferentes conceptos referentes a cuestiones pol\u00edticas, sociales y culturales que influyen en la definici\u00f3n de la l\u00ednea de acci\u00f3n del independentismo. Para terminar convendr\u00eda, a modo de s\u00edntesis, precisar los conceptos de naci\u00f3n, Estado y diversidad intentando ver c\u00f3mo inciden en el caso de los Pa\u00edses Catalanes.<\/p>\n

No insistiremos en la diferencia fundamental que la sociolog\u00eda ha establecido entre los conceptos de naci\u00f3n y de Estado, en el sentido que el primero designa un fen\u00f3meno hist\u00f3rico, social y cultural; y el segundo una superestructura pol\u00edtica.<\/p>\n

Uno de los fundamentos del independentismo de los a\u00f1os 70 del siglo pasado fue la definici\u00f3n de los Pa\u00edses Catalanes como una realidad nacional. La verificaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esta designaci\u00f3n s\u00f3lo se puede hacer en t\u00e9rminos relativos. Si las naciones son las diferentes formas de la forma en que las comunidades humanas se configuran geogr\u00e1ficamente por todo el mundo, la naci\u00f3n catalana (Pa\u00edses Catalanes) es una de las mejor establecidas tanto en el aspecto de la cohesi\u00f3n de la lengua y la homogeneidad en el de los referentes culturales y las estructuras econ\u00f3micas, como en las v\u00edas de comunicaci\u00f3n internas que favorecen la interrelaci\u00f3n. Las diferencias intercomarcales son a menudo m\u00e1s marcadas que las que se consideran entre las regiones hist\u00f3ricas (Islas, Pa\u00eds Valenciano, Catalu\u00f1a Norte, Franja de Arag\u00f3n, Catalu\u00f1a-Principado…). En resumen, podemos decir que las diferencias entre las regiones hist\u00f3ricas, aparecen actualmente sobre todo a nivel ideol\u00f3gico (en la conciencia pol\u00edtica). Esto significa, por un lado, que los Pa\u00edses Catalanes pueden constituir la base de un proyecto pol\u00edtico nacional; y, por otra parte, que para incidir pol\u00edticamente de una manera efectiva, es necesario tener en cuenta la situaci\u00f3n de la conciencia pol\u00edtica que se ha ido configurando a trav\u00e9s de la historia, una conciencia que parte de la suma de elementos internos (de c\u00f3mo se ha formado la vida colectiva en cada regi\u00f3n hist\u00f3rica) y de cuestiones externas (las agresiones disgregadoras de los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s, principalmente).<\/p>\n

Una de las contradicciones b\u00e1sicas, pues, de la lucha del independentismo es la que se establece entre la naci\u00f3n catalana y los estados opresores. El papel del Estado en el conflicto independentista es, pues, primordial. Y lo es a lo largo de todo el proceso pol\u00edtico de conquista de la independencia. Volveremos sobre esta cuesti\u00f3n m\u00e1s adelante.<\/p>\n

La conciencia nacional tiene, por tanto, un papel fundamental en la lucha de liberaci\u00f3n nacional-popular. Es por eso que pensamos que hay que distinguir entre dos referentes ideol\u00f3gicos diferentes: la exaltaci\u00f3n nacionalista por un lado; y la defensa y la construcci\u00f3n nacional, por otro. El independentismo de los a\u00f1os 70 del siglo pasado no se defini\u00f3 nunca como \u00abnacionalista\u00bb porque se consideraba (y se considera todav\u00eda) que este t\u00e9rmino conlleva un enfoque de \u00abexaltaci\u00f3n nacional\u00bb que no se corresponde bien con una acci\u00f3n pol\u00edtica de liberaci\u00f3n nacional-popular. Pero el independentismo nacional-popular ha sido, por ello mismo, la l\u00ednea pol\u00edtica que ha defendido m\u00e1s claramente y con m\u00e1s contundencia la naci\u00f3n catalana de las agresiones de los estados dominantes.<\/p>\n

El independentismo nacional-popular no se define, pues, como \u00abnacionalista\u00bb pero tampoco se ha querido definir como \u00abno nacionalista\u00bb porque no son actitudes que deban presentarse como contrapuestas. El independentismo nacional-popular se opone a la ideolog\u00eda del catalanismo conservador pero considera que en el seno del movimiento por la independencia en su camino hacia la ruptura independentista debe haber la aportaci\u00f3n de diferentes sectores populares y de diferentes estados de conciencia desde los m\u00e1s politizados (que ven la independencia como un proyecto pol\u00edtico) hasta los m\u00e1s emocionales: todo tiene que cerrar filas hacia la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

En esta misma l\u00ednea el independentismo nacional-popular es el que debe tener m\u00e1s claro el papel de la lengua como elemento fundamental del movimiento y del nuevo pa\u00eds que se quiere construir. Es por ello que el independentismo nacional-popular siempre ha formulado los objetivos socioling\u00fc\u00edsticos a partir de an\u00e1lisis objetivos, sin evitar el poner sobre la mesa las necesidades para el pleno uso social de la lengua catalana como lengua com\u00fan de la sociedad.<\/p>\n

La diversidad de la naci\u00f3n de los Pa\u00edses Catalanes es doble, de tipo hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico (las regiones hist\u00f3ricas mencionadas); y de bagajes culturales acumulados en las inmigraciones importantes que ha recibido, sobre todo desde los siglos XVI y XVII (occitana, murciana, andaluza, amazigh etc.). El tratamiento pol\u00edtico de la diversidad de la inmigraci\u00f3n se debe asumir mediante un conocimiento y reconocimiento de esta diversidad de aportaciones en una orientaci\u00f3n de construcci\u00f3n de la naci\u00f3n catalana. La aportaci\u00f3n occitana dej\u00f3 un fuerte rastro en los apellidos catalanes igualmente como las inmigraciones de poblaciones de lengua espa\u00f1ola a lo largo del siglo XX, que han incidido en los usos sociales del catal\u00e1n debido al marco legal y el marco ideol\u00f3gico desfavorable del franquismo y tambi\u00e9n del post-franquismo. Sin embargo, una parte muy importante de esta inmigraci\u00f3n ha adoptado y defendido el uso del catal\u00e1n como lengua com\u00fan de la sociedad catalana. En el caso de la inmigraci\u00f3n amazigh se ha ido produciendo una conciencia pol\u00edtica de colaboraci\u00f3n franca con la lucha del pueblo catal\u00e1n a partir del hecho de autorrenococerse como ‘catalano-amaziges’ o ‘amazigh-catalanes’, colaborando en el reforzamiento del uso social del catal\u00e1n sin renunciar a la fidelidad para con su comunidad de origen, necesitada tambi\u00e9n de un fuerte apoyo.<\/p>\n

La diversidad constituida por las regiones hist\u00f3ricas ha sido tratada pol\u00edticamente, desde los \u00faltimos tiempos, a partir de la conciencia popular en cada momento y tambi\u00e9n en base a la confianza en la capacidad del pueblo organizado en cada regi\u00f3n hist\u00f3rica. Es por ello que se defiende el Derecho a Decidir para el Pa\u00eds Valenciano, las Islas y la Catalu\u00f1a Norte, como medio para el avance de la conciencia identitaria propia y en la perspectiva de una federaci\u00f3n de los Pa\u00edses Catalanes en la medida en que el pueblo de cada regi\u00f3n hist\u00f3rica lo decida. Desde nuestra concepci\u00f3n de los Pa\u00edses Catalanes, huelga decir que el independentismo nacional-popular se manifiesta partidario de la federaci\u00f3n de los Paises <Catalanes. Pero cree que hay que partir del despliegue de movimientos propios en cada regi\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Como consecuencia de lo que he descrito m\u00e1s arriba se puede desprender que para que el independentismo se pueda extender socialmente, debe contar tanto en su capacidad de arraigo en las luchas y reivindicaciones sociales de todo tipo de las clases populares, como en su capacidad de erigirse como el sector pol\u00edtico que defiende con m\u00e1s fuerza y claridad los derechos pol\u00edticos de la naci\u00f3n catalana y de la lengua catalana como lengua de relaci\u00f3n social de la sociedad. No hacerlo as\u00ed puede comportar, como ya lo hemos se\u00f1alado m\u00e1s arriba, el riesgo de caer en una deriva no independentista o de verse desplazado por otros sectores pol\u00edticos regionalistas pero posiblemente provistos de convicciones nacionales m\u00e1s claras y decididas.<\/p>\n

* * * *<\/p>\n

Cerrar este escrito haciendo alguna otra consideraci\u00f3n en relaci\u00f3n con la importancia del Estado en la lucha independentista. El estado es ahora (en la forma principal de los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s) nuestro principal enemigo; y el nuevo Estado catal\u00e1n (la Rep\u00fablica, tanto la Rep\u00fablica federal de los Pa\u00edses Catalanes, como la Rep\u00fablica del Pa\u00eds Valenciano, la Rep\u00fablica de Catalu\u00f1a, o la Rep\u00fablica de Menorca, como ya se han autodenominado ahora) es un instrumento que hay que considerar necesario para cambiar la situaci\u00f3n. Sin la estructura de un Estado, en el contexto europeo en que nos encontramos no podr\u00edamos resistir las presiones de nuestros rivales y dominadores. Es tan s\u00f3lo una de las consideraciones serias que nos deber\u00edan impedir caer en formulaciones idealistas seg\u00fan las cuales se podr\u00eda conseguir una nueva sociedad sin recurrir a ning\u00fan tipo de poder de tipo estatal.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

(*) V\u00e9ase a Llibertat.cat la informaci\u00f3n reciente sobre Marjadas de Mallorca y sobre la jornada \u00abUn borrador de pa\u00eds…\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

(**) Un buen ejemplo del art\u00edculo reciente de la militante del colectivo pol\u00edtico Endavant, Laia Altarriba, que ha expuesto, de una manera muy clara, estos enfoques carentes de perspectiva independentista en su \u00faltimo art\u00edculo \u00abRearmarnos para el combate\u00bb.<\/p>\n

LLIBERTAT.CAT<\/p>\n

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POR CARLES CASTELLANOS, MILITANTE DE POBLE LIURE Y DE LA ASAMBLEA NACIONAL CATALANA, PROFESOR DE LA UAB En este escrito quisiera comentar algunos aspectos del movimiento independentista que parece que necesitan, en estos momentos, entrar en discusi\u00f3n. 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