{"id":35904,"date":"2016-12-01T19:41:09","date_gmt":"2016-12-01T17:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-fronton-de-arroka-no-se-ve-desde-el-cielo\/"},"modified":"2016-12-01T19:41:09","modified_gmt":"2016-12-01T17:41:09","slug":"el-fronton-de-arroka-no-se-ve-desde-el-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-fronton-de-arroka-no-se-ve-desde-el-cielo\/","title":{"rendered":"El front\u00f3n de Arroka no se ve desde el cielo"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cerca del cielo hay agujeros\/ tan negros como tu coraz\u00f3n,\/ cerca del cielo no se oyen las noticias\/ con sus charcos de sangre.\/ Se vive mal cerca del cielo.\/ No, yo no quiero estar cerca del cielo,\/ quiero estar aqu\u00ed, recostado en la tierra,\/ oyendo su palpitaci\u00f3n, su amor y su miseria,\/ &#8230;\u201d Dionisio Ca\u00f1as.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Canta Ruper ordorika \u201cZerutik gertu ez da ondo egoten\u201d tomando prestadas las palabras del poema de Dionisio Ca\u00f1as. Tanto el poeta como el cantante no quieren estar cerca del cielo porque desde all\u00ed no se siente la experiencia real, porque desde el cielo no se perciben los olores, los sonidos, ni las sensaciones que ofrece la vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existe un urbanismo que se practica sobrevolando el cielo, un urbanismo que mira la ciudad desde all\u00ed arriba. Desde que la humanidad cumpli\u00f3 el sue\u00f1o de volar, las \u00abtecnolog\u00edas-a\u00e9reas\u00bb fueron inmediatamente utilizadas por un lado como herramientas de guerra y por otro como instrumentos para \u00abordenar\u00bb el territorio y las ciudades. La mirada a\u00e9rea es un m\u00e9todo asumido en el desarrollo y la planificaci\u00f3n de nuestras ciudades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como bien dice el poeta, desde el cielo ni se ven ni se sienten los detalles de la ciudad, mucho menos se escuchan. Miradas desde el cielo, las operaciones de regeneraci\u00f3n urbana no nos devuelven m\u00e1s que extensiones de barrios estandarizados y homog\u00e9neos. La planificaci\u00f3n basada exclusivamente en marcos jur\u00eddico-econ\u00f3micos define espacios p\u00fablicos extensos y exentos de memoria o trazo alguno del pasado. Al mismo tiempo, se adoptan falsas estrategias de reparaci\u00f3n del da\u00f1o causado alabando una visi\u00f3n superficial del patrimonio, eligiendo algunas arquitecturas a las que se enmascara para convertirlas en actrices de un nuevo relato tragic\u00f3mico avocando la ciudad hacia un paisaje repleto de tristes edificios desmemoriados sin capacidad de transmisi\u00f3n alguna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A falta de una profunda autocr\u00edtica, la vetusta pr\u00e1ctica de la arquitectura no es capaz de reconocer que m\u00e1s all\u00e1 de la protecci\u00f3n de edificios determinados, la ciudad posee otros mecanismos de transmisi\u00f3n y construcci\u00f3n de su memoria. \u00c9stos son invisibles desde el cielo. Los que entendemos la ciudad como repositorio de los recuerdos y soporte de la experiencia cotidiana, como bien dice el poeta, preferimos \u00abrecostarnos en la tierra\u00bb sintiendo la transformaci\u00f3n de las calles y plazas que contienen la escala humana, para poder repensar la ciudad desde los sonidos, las esquinas y los trazos que marcan la memoria de los barrios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Donostia parece haber entrado en un proceso de eliminaci\u00f3n paulatina y silenciosa de los frontones-plaza de barrio, tal como ya antes sucedi\u00f3 con sus mercados. Los que creemos que la ciudad se define como un repensar constante deber\u00edamos alzar nuestras voces para que retumben en los silentes frontis de los peque\u00f1os frontones de los vecindarios y provoquen temblores en las conciencias, pieles y o\u00eddos de los representantes que se disponen a tomar semejante decisi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existen otros modos de hacer en los que las ciudades se someten a redefinici\u00f3n constante sin que por ello se elimine la trazabilidad de la memoria y las vivencias contenidas en ellas. De esa memoria y esas vivencias compartidas nuestras ciudades conforman barrios y son \u00e9stos barrios los que hacen habitable la ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al fin y al cabo, una ciudad sin diferencias, una ciudad sin diversidad es un cuerpo vac\u00edo, nada m\u00e1s que una m\u00e1scara tragic\u00f3mica condenada a enmarcar las vidas estandarizadas y el turismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*, I\u00d1AKI BEGIRISTAIN, JON BEGIRISTAIN, LAUREN ETXEPARE, ULA IRURETAGOIENA, JAVIER PULDAIN, IBON SALABERRIA, KOLDO TELLERIA E IBON TELLERIA (ARQUITECTOS Y PROFESORES DE LA ESCUELA DE ARQUITECTURA DE LA UPV)<\/p>\n<p>GARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cerca del cielo hay agujeros\/ tan negros como tu coraz\u00f3n,\/ cerca del cielo no se oyen las noticias\/ con sus charcos de sangre.\/ Se vive mal cerca del cielo.\/ No, yo no quiero estar cerca del cielo,\/ quiero estar aqu\u00ed, recostado en la tierra,\/ oyendo su palpitaci\u00f3n, su amor y su miseria,\/ &#8230;\u201d Dionisio Ca\u00f1as. 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