{"id":35882,"date":"2016-11-28T16:26:52","date_gmt":"2016-11-28T14:26:52","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-estado-gotico-catalan-y-la-falsa-espana-visigotica\/"},"modified":"2016-11-28T16:26:52","modified_gmt":"2016-11-28T14:26:52","slug":"el-estado-gotico-catalan-y-la-falsa-espana-visigotica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-estado-gotico-catalan-y-la-falsa-espana-visigotica\/","title":{"rendered":"El Estado g\u00f3tico catal\u00e1n y la falsa Espa\u00f1a visig\u00f3tica"},"content":{"rendered":"\n
<\/div>\n
\"catalanvisi1\"<\/div>\n
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Durante d\u00e9cadas millones de ni\u00f1os y ni\u00f1as del sistema educativo espa\u00f1ol fueron adoctrinados en el falso mito de la Espa\u00f1a visig\u00f3tica: la g\u00e9nesis de la unidad espa\u00f1ola<\/strong> resumida en la terrible lista de los reyes godos. Tres docenas de nombres imposibles que las criaturas estaban obligadas a memorizar bajo pena de sufrir el rigor disciplinario de un sistema violentamente adoctrinador. La historia nos muestra que en las centurias del 500 y del 600 la Pen\u00ednsula era un mosaico de dominios semiindependientes,<\/strong> y\u00a0que los visigodos y la construcci\u00f3n de la unidad espa\u00f1ola son dos fen\u00f3menos que tienen la misma relaci\u00f3n que el tocino y la velocidad. La unificaci\u00f3n visig\u00f3tica hisp\u00e1nica no existi\u00f3 nunca. El reino visigodo era un\u00a0gran\u00a0contenedor de lenguas, culturas, etnias y religiones que no tuvo nunca un proyecto claro de unidad pol\u00edtica<\/strong>. El reino visig\u00f3tico no consigui\u00f3 nunca incorporar a los territorios vascos. Y la dominaci\u00f3n sobre la\u00a0actual\u00a0Galicia y el norte de Portugal fue tibia y tard\u00eda.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes eran los visigodos?<\/h4>\n

Otro falso mito, reiterado con una insistencia obsesivamente enfermiza, es\u00a0el\u00a0que explica el fin ca\u00f3tico del Imperio romano,<\/strong> y\u00a0lo presenta como una etapa de desorden y pillaje que se resolvi\u00f3, felizmente, con la llegada de los godos<\/strong> \u2013la versi\u00f3n medieval del partido de orden\u2013. Nada m\u00e1s lejos de la realidad. La desintegraci\u00f3n del Imperio se explica por\u00a0las malas relaciones entre las oligarqu\u00edas provinciales<\/strong> y el poder central,<\/strong> con el argumento recurrente de la caja de los impuestos. Mantener a un mill\u00f3n de legionarios y pagar los excesos desmesurados de emperadores y de senadores enervaba\u00a0a las oligarqu\u00edas provinciales. La desintegraci\u00f3n del Imperio no fue nada m\u00e1s que una transferencia no pactada de poder, a\u00a0la brava. Una epidemia de DUI\u00a0que se extendi\u00f3\u00a0como la peste. El \u00fanico m\u00e9rito de los visigodos \u2013que ya viv\u00edan bajo las mamas\u00a0de la loba capitolina\u2013\u00a0fue el de adquirir un papel destacado en este proceso. Se convirtieron en la casta militar<\/strong> de las provincias\u00a0hisp\u00e1nicas independizadas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo alcanzaron el poder?<\/h4>\n

Ser la casta militar en una sociedad que rend\u00eda culto a la violencia no era una cuesti\u00f3n anodina. Los visigodos asumieron el papel de polic\u00eda<\/strong> y de ej\u00e9rcito<\/strong> al servicio de los intereses de las oligarqu\u00edas latifundistas<\/strong> provinciales \u2013en aquel momento\u00a0independientes\u2013\u00a0que se reservaban el poder econ\u00f3mico<\/strong> y religioso<\/strong>. Un rol que les vali\u00f3 para asumir tambi\u00e9n cuotas de poder pol\u00edtico<\/strong>. Este descenso a la arena pol\u00edtica no estuvo exento de tensiones. El pacto obligado entre el poder de la fuerza y el del dinero \u2013la comuni\u00f3n que perpet\u00faa en el poder a las clases extractivas\u2013\u00a0se hizo visible con la aparici\u00f3n de la monarqu\u00eda visig\u00f3tica<\/strong>. La horrible lista de los reyes godos. Primero, con capital en Toulouse,\u00a0despu\u00e9s en Barcelona<\/strong> y finalmente en Toledo.<\/strong> Un detalle importante a retener. Un pintoresco viaje cortesano hacia\u00a0el soleado sur que revela la existencia de t\u00f3rridas redes de pactos<\/strong> con las oligarqu\u00edas latifundistas galoromanas<\/strong>, primero; iberoromanas<\/strong>,\u00a0despu\u00e9s, y beticoromanas<\/strong>, finalmente.<\/p>\n

\"catalanvisi2\"<\/p>\n

Enciclop\u00e8dia Catalana<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se expandieron?<\/h4>\n

Los visigodos eran una minor\u00eda ruidosa. Se calcula que \u2013en el conjunto de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica\u2013\u00a0no fueron nunca m\u00e1s de 200.000<\/strong>. Muy\u00a0pocos, comparativamente a la estimaci\u00f3n\u00a0aproximada de 5 millones<\/strong> de hispanoromanos. La proporci\u00f3n era de uno a veinticinco. Y en la Tarraconense<\/strong> esta relaci\u00f3n era, todav\u00eda, m\u00e1s desproporcionada. En aquellos siglos oscuros \u2013por\u00a0la escasez de informaci\u00f3n\u2013\u00a0la poblaci\u00f3n peninsular ya ten\u00eda preferencia por la costa. Y sabemos que se concentraba en la periferia y en los valles del Ebro y del Guadalquivir. Los visigodos<\/strong> \u2013que ten\u00edan en la ganader\u00eda<\/strong> extensiva su fuente complementaria de ingresos\u2013\u00a0se establecieron all\u00ed donde pod\u00edan campar m\u00e1s a sus anchas, y fueron \u2013en buena parte\u2013\u00a0al centro peninsular.<\/strong> En\u00a0la Tarraconense al tradicional culto a las armas se le a\u00f1adi\u00f3\u00a0una singular seducci\u00f3n y genuina inclinaci\u00f3n hacia los modelos de las oligarqu\u00edas aut\u00f3ctonas, y se convirtieron en\u00a0latifundistas agrarios<\/strong>.<\/p>\n

Los visigodos en Catalunya<\/h4>\n

Tarraco<\/strong> ya no era aquella gran ciudad de las centurias del 100 y del 200. Hab\u00eda perdido la mitad de los 30.000 habitantes<\/strong> de su punta de poblaci\u00f3n, cuando era la meg\u00e1polis peninsular,\u00a0pero manten\u00eda el tipo,\u00a0y\u00a0una tensa rivalidad con H\u00edspalis<\/strong> (la actual Sevilla) y con Em\u00e9rita<\/strong> (la actual M\u00e9rida) para dirimir la capitalidad econ\u00f3mica<\/strong> de los confines m\u00e1s occidentales del antiguo Imperio. En Tarraco las oligarqu\u00edas \u2013el resultado del mestizaje interesado entre visigodos e iberoromanos\u2013\u00a0manten\u00edan una constante guerra sorda con las del sur, tambi\u00e9n, por\u00a0el reparto de las parcelas de poder en la corte de Toledo. Un campo de batalla permanente con decoraci\u00f3n palatina donde los tr\u00e1gicos golpes de estado y los dram\u00e1ticos magnicidios eran el pan nuestro de cada d\u00eda. La eterna lucha norte contra sur<\/strong>. Este detalle es\u00a0muy revelador. Explica que las tensiones entre el norte y el sur tienen un origen que va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los congresos del socialismo espa\u00f1ol contempor\u00e1neo. Se remontan, por lo menos, a las centurias del 500 y del 600.<\/p>\n

El precio del poder<\/h4>\n

A pesar de lo que pueda parecer, los visigodos salieron barat\u00edsimos,\u00a0para las oligarqu\u00edas posromanas, por descontado. A diferencia de las legiones, no cargaban la cuenta del erario p\u00fablico, que quer\u00eda decir el bolsillo de los ricos. Con el rol que ejerc\u00edan ya se los daba por retribuidos. En la Tarraconense hab\u00edan parado y deshecho la amenaza de la\u00a0bagauda<\/strong>, una rebeli\u00f3n de esclavos fugitivos convertida en un ej\u00e9rcito de desclasados\u00a0que se dedicaban a calcinar grandes propiedades y a empalar a sus due\u00f1os. Al estilo de Espartaco pero con menos glamur \u2013que quiere decir \u00e9pica<\/em>\u2013\u00a0y con m\u00e1s violencia. Los visigodos salvaron a\u00a0Tarraco<\/strong> y a sus ricas \u00e9lites, y\u00a0en su misi\u00f3n \u2013que oscilaba entre la defensa y la represi\u00f3n\u2013\u00a0tambi\u00e9n incluyeron las expediciones de pillaje<\/strong> de vascos<\/strong> y de francos.<\/strong> Una suma de m\u00e9ritos que los convirti\u00f3, en la Tarraconense, en un corpus social prestigiado e influyente. A diferencia de lo que pasaba en\u00a0Sevilla o en\u00a0M\u00e9rida,\u00a0donde\u00a0eran la extensi\u00f3n del escenario de violencia de la corte toledana.<\/p>\n

El precio del conflicto<\/h4>\n

Estas perspectivas diferenciadas acabaron por crear una fractura<\/strong> irreparable entre la familia visigoda,\u00a0que quiere decir, en definitiva, entre las oligarqu\u00edas dominantes. El nordeste contra\u00a0el suroeste.\u00a0Y Tarragona, Barcelona y Narbona \u2013las grandes ciudades del territorio\u2013\u00a0plantaron a Toledo. Hacia mediados del 600 hubo un intento de crear un reino independiente,<\/strong> que comprend\u00eda los territorios de las actuales Catalunya, Arag\u00f3n y Languedoc:\u00a0la Septimania,<\/strong> que qued\u00f3 en nada. El inmediato desembarco musulm\u00e1n (711), pero, vino motivado por estas desavenencias. Los de Tariq<\/strong> llegaban como mercenarios de la facci\u00f3n de la Septimania \u2013la de aqu\u00ed, para entendernos\u2013,\u00a0que se mov\u00eda entre el proyecto independentista y la ambici\u00f3n de asaltar la corte toledana. La inesperada victoria isl\u00e1mica alter\u00f3 el proyecto inicial. Y Tariq\u00a0no se conform\u00f3 con su papel de comparsa. Entonces los de la Septimania\u00a0se replegaron en sus dominios, y le declararon la guerra a\u00a0la media luna invasora.<\/p>\n

El estado g\u00f3tico\u00a0catal\u00e1n<\/h4>\n

En aquel contexto surge una figura destacada. El conde Ard\u00f3n<\/strong>, que algunas fuentes citan como Dod\u00f3<\/strong>. El tal Dod\u00f3 organiz\u00f3 la defensa y \u2013en nombre de la cruz y de la religi\u00f3n\u2013\u00a0llam\u00f3\u00a0a los francos. El abuelo de Carlomagno \u2013Carlos\u00a0Martel<\/strong>\u2013\u00a0le ofreci\u00f3 el trato del diablo: ayuda militar a cambio de pasar a gravitar en la \u00f3rbita pol\u00edtica de los francos<\/strong>. La Septimania no resisti\u00f3 la primera embestida musulmana,\u00a0pero poco tiempo despu\u00e9s \u2013durante la centuria del 700\u2013\u00a0los ej\u00e9rcitos combinados franco-septimanos comandados por las \u00e9lites militares del territorio impulsaban las empresas militares que llevaron a la recuperaci\u00f3n de Carcasona, Narbona, Girona y Barcelona<\/strong>. Los sucesores de Dod\u00f3 \u2013c\u00f3modos\u00a0como\u00a0se sent\u00edan con los nuevos patrones\u2013\u00a0tambi\u00e9n participaron activamente en las intrigas\u00a0palatinas de Aquisgr\u00e1n \u2013el Par\u00eds de los francos\u2013. De esta forma se establec\u00eda el punto de inicio que explica el origen inequ\u00edvocamente\u00a0franco del proceso de construcci\u00f3n nacional de Catalunya. Desde Dod\u00f3 a Bernado de Gothia\u00a0hasta llegar a Wifredo el Velloso<\/strong>.<\/p>\n

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