{"id":35876,"date":"2016-11-28T16:18:59","date_gmt":"2016-11-28T14:18:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-maquina-de-los-suenos\/"},"modified":"2016-11-28T16:18:59","modified_gmt":"2016-11-28T14:18:59","slug":"la-maquina-de-los-suenos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-maquina-de-los-suenos\/","title":{"rendered":"La m\u00e1quina de los sue\u00f1os"},"content":{"rendered":"\n
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Una exposici\u00f3n sobre la reclusi\u00f3n, notas sobre ella dice la muestra, ha abierto sus puertas hasta la v\u00edspera del santo asateado, San Sebasti\u00e1n. \u201cGiltzapekoak\u201d, exhibida en la capital guipuzcoana. Un total de 25 de sus paneles, si mis cuentas a pie de obras (art\u00edsticas) no me fallan, han sido censuradas, retiradas, y as\u00ed lo hacen saber con una explicidad que les honra, los tres comisarios (art\u00edsticos) de la exposici\u00f3n, que achacan a los comisarios (pol\u00edticos) de DSS16, la capitalidad \u00abcultural\u00bb europea, el castigo.<\/p>\n

Porque se trata de una censura, pero tambi\u00e9n un castigo a\u00f1adido a la condena. Tres presos vascos se han visto afectados por la censura. No por la calidad o no de sus obras, sino por su condici\u00f3n. Una de las presas censuradas, mujer, mostraba en un video los l\u00edmites de su celda. No se puede ver. Lo han retirado. En cambio, en la sala contigua a la que se deb\u00eda exponer el video censurado, un hombre, tambi\u00e9n preso, explica los l\u00edmites de la suya. En blanco y negro. No s\u00e9 qui\u00e9n es, pero es evidente que no es vasco. Una voz en off comunica sus sensaciones en ingl\u00e9s.<\/p>\n

La exposici\u00f3n, en su conjunto, es brutal. Acogota las conciencias, describe el influjo de la reclusi\u00f3n en los internamientos, y nos lanza a cada uno de nosotros esa pregunta que nos hacemos de vez en cuando. \u00bfEn qu\u00e9 sociedad vivimos? En una sociedad que descarta a disidentes pol\u00edticos o no, delincuentes, dementes o migrantes, y los aleja del estatus del resto. Los encierra en un mundo paralelo, o m\u00e1s bien en un inframundo. Pasan de la existencia a la irrelevancia. Una relaci\u00f3n de poder, que dir\u00eda Michel Foucault.<\/p>\n

Como si la exposici\u00f3n ahondara en una franja surrealista, los paneles censurados encajan a la perfecci\u00f3n en ese dibujo general de la reclusi\u00f3n. No hay c\u00e1rcel, ni manicomio, ni centro de internamiento de extranjeros que no tenga en la censura uno de sus puntos de apoyo. As\u00ed se profundiza el hecho de la prisi\u00f3n. Los presos vascos lo conocen de sobra, sistem\u00e1ticamente: censura de cartas, libros, revistas, diarios, camisetas, a pesar de que esos mismos elementos sean perfectamente legales en el exterior. Un objetivo, evitar la contaminaci\u00f3n entre el mundo \u00abreal\u00bb, virtual en muchas ocasiones, y el inframundo, el de la reclusi\u00f3n, est\u00e1 vez sin met\u00e1foras, agresivamente tangible.<\/p>\n

Desconozco si los comisarios pol\u00edticos de DSS16 se han apoyado en esta idea. Es probable. Lo que s\u00ed es notorio es que su \u00abexcusa\u00bb no tiene ni pies ni cabeza. La sensibilidad de las v\u00edctimas. Si es as\u00ed, el hecho \u00fanicamente se ha aplicado a los vascos. Un gran y excelente \u201cGuernica\u201d, abre la muestra. Su autor, imputado y condenado por matar a m\u00e1s de un \u00abagente del orden\u00bb (fuerzas y cuerpos de seguridad del estado). Tiene derecho a expresar sentimientos, emociones, como es obvio y que generen en los espectadores sensaciones. A eso le llamamos, con buen criterio, arte. Es de Valladolid, no de Bilbao. Ah\u00ed parece estar el problema.<\/p>\n

No es el \u00fanico caso y no quiero importunar a los organizadores, pero si ustedes siguen la exposici\u00f3n comprobar\u00e1n lo que escribo. Carteles expl\u00edcitos sobre la tortura, con acusaciones a ministros espa\u00f1oles, notas sobre los GRAPO, Copel, obras de condenados a cadena perpetua por motivos pol\u00edticos… Pero ning\u00fan origen pol\u00edtico en Euskal Herria. Al parecer, el c\u00f3digo gen\u00e9tico humano, la secuencia de nucle\u00f3tidos, es id\u00e9ntica en todos los ejemplares del sapiens. Incluidos los internados en centros de reclusi\u00f3n. La excepci\u00f3n la imaginan, la vasca. Alguna encima delatora.<\/p>\n

Tengo la impresi\u00f3n que la primera sacudida de los comisarios pol\u00edticos de DSS16 fue la de abortar la exposici\u00f3n. Porque si la muestra exporta esa idea de arrojar al infierno a quienes sobran de este nuestro mundo cercano a la virtualidad de Disneylandia (aunque sea rotundamente falso; la mayor\u00eda de los medios ya se encargan de invisibilizar o minimizar las tragedias colectivas o particulares), la luminosidad de la reclusi\u00f3n niega la mayor. Y nuestro inconsciente, tan \u00e1gil a veces, nos va a trasladar a la cercan\u00eda. Los ejemplos que llegan de Italia o EEUU los tenemos en casa, multiplicados por mil, en algunas ocasiones. No lo hicieron, si lo llegaron a plantear, por razones t\u00e9cnicas, por ofrecer la idea de que \u00abEuskadi siempre est\u00e1 mejor\u00bb o, simplemente, porque infravaloraron nuestras percepciones. Es decir, que nos ubicaron como consumidores y no como instruidos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n han demostrado esos comisarios pol\u00edticos de DSS16 que, junto a otros actores, tienen una obsesi\u00f3n. Deber\u00eda haberla descrito con may\u00fasculas, pero el papel exige pautas. Una obsesi\u00f3n por descartar de los derechos universales, de la visibilidad normalizada, a presos, recluidos, represaliados. Para integrarlos en una condici\u00f3n negativa, cuando no peyorativa. En los \u00faltimos meses hemos asistido a m\u00e1s vetos, m\u00e1s censuras, m\u00e1s cuestiones relacionadas con una supuesta pluralidad que, a la postre, ha resultado un camelo.<\/p>\n

Las \u00faltimas por partida doble, la exclusi\u00f3n de la familia de Mikel Salegi, muerto en un control de la Guardia Civil en Donostia en 1974, como v\u00edctima de fuerzas policiales espa\u00f1olas, del encuentro institucional organizado en la capital guipuzcoana. La anterior, tambi\u00e9n muy reciente, la cesi\u00f3n de una sala para celebrar las jornadas \u201cBakea, gugandik eraikitzen\u201d. Con el apoyo de la UEU, las hermanas de Mikel Salegi tuvieron que ser acogidas por el Ayuntamiento de Azpeitia para celebrar, con \u00e9xito por cierto, el seminario. La capitalidad \u00abcultural\u00bb donostiarra, no se atrevi\u00f3 a se\u00f1alarlo expl\u00edcitamente, no quiso compartir escenario con la exposici\u00f3n \u201cTratados de Paz\u201d. Una muestra que tuvo m\u00e1s presupuesto que las ayudas para emergencias sociales previstas por el Ayuntamiento donostiarra para 2017. Una muestra, inaugurada por el rey espa\u00f1ol Felipe VI, que debi\u00f3 titularse \u201cTratados de Guerra\u201d y que se expandi\u00f3 hacia la apolog\u00eda de la monarqu\u00eda hispana. Y que, por cierto, en n\u00famero de visitantes fue un gran fracaso. Siguen trat\u00e1ndonos como consumidores, no como instruidos.<\/p>\n

\u201cGiltzapekoak\u201d es una mezcla de horrores, de intencionalidades pol\u00edticas acotando el \u00abpensamiento pol\u00edticamente correcto\u00bb, nuevamente Foucault, pero tambi\u00e9n es un paneg\u00edrico a la evasi\u00f3n de los recluidos, obviamente en esta ocasi\u00f3n metaf\u00f3rica, en t\u00e9rminos vitales. Es mentira que no sean como nosotros. Son parte nuestra, a pesar de los comisarios pol\u00edticos. Y esa evasi\u00f3n se produce, en gran medida, a trav\u00e9s de sus sue\u00f1os. El arte es un sue\u00f1o, la vida (no quiero parafrasear a Calder\u00f3n, tampoco a Chuang Tzu en su sentencia de la mariposa) tambi\u00e9n es un sue\u00f1o. M\u00e1s a\u00fan en reclusi\u00f3n.<\/p>\n

La exposici\u00f3n recoge precisamente un proyecto de m\u00e1quina de sue\u00f1os. Su autor, recluido en un centro de salud mental de Castelnovo ne’ Monti (Italia), asisti\u00f3 a unos cursillos \u00abalqu\u00edmicos\u00bb en el interior del centro. Y elabor\u00f3 un boceto a colores en un gran panel. El t\u00edtulo sorprendente: \u201cM\u00e1quina de sue\u00f1os y cerveza como producto de decadencia\u201d. Lo hizo en 1977 y a trav\u00e9s de una serie de alambiques y cables, conectaba diversas molduras: una central nuclear, una pizarra, la Biblia por su cap\u00edtulo del Apocalipsis, unos \u00f3vulos, un papagayo, una videocasete, un piano… para concluir en esa m\u00e1quina de sue\u00f1os. Un proyecto extravagante, irrealizable sin duda, pero fruto de la creatividad de un sue\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda, sin embargo, de nosotros sin sue\u00f1os? Lo malo del sue\u00f1o, escrib\u00eda Julio Cort\u00e1zar, el escritor argentino que visit\u00f3 y qued\u00f3 maravillado con el tambi\u00e9n censurado diario Egin, es el despertar.<\/p>\n

Un despertar que han trasladado los comisarios pol\u00edticos de DSS16 a los recluidos censurados. Est\u00e1n privados de libertad, estigmatizados por ese poder omnipresente que quiere controlar hasta el \u00faltimo detalle su pasado, presente y futuro. Tampoco pueden so\u00f1ar porque han sido condenados de por vida. Como aparece en uno de los paneles de la muestra: \u00abSi con la pena de muerte el estado arrebata la vida a una persona, con la cadena perpetua se apodera de ella\u00bb.<\/p>\n

GARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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