{"id":35854,"date":"2016-11-25T12:21:54","date_gmt":"2016-11-25T10:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-solidaridad-de-los-perturbados\/"},"modified":"2016-11-25T12:21:54","modified_gmt":"2016-11-25T10:21:54","slug":"la-solidaridad-de-los-perturbados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-solidaridad-de-los-perturbados\/","title":{"rendered":"La solidaridad de los perturbados"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde la \u00e9poca en que, con mi grupo de amigos y amigas de toda la vida, nos dedic\u00e1bamos al teatro aficionado, nos qued\u00f3 un brindis, tomado de &#8216;La fierecilla domada&#8217; de Shakespeare, quiz\u00e1s su comedia m\u00e1s inquietante, que recuperamos a menudo cuando nos encontramos para celebrar cualquier cosa: \u00ab\u00a1a la salud de los tiradores que yerran!\u00bb. En el contexto de la comedia, la frase viene a ser un reconocimiento de los errores felices, de las equivocaciones que terminan bien y de los beneficios del azar que enderezan lo que estaba mal encaminado. Equivocarse, seg\u00fan el brindis, puede ser, de alguna manera, otra forma de acertar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He pensado a menudo en este brindis a ra\u00edz de algunas sonoras equivocaciones colectivas, en el \u00e1mbito internacional, que, recientemente, dibujan un panorama de futuro m\u00e1s bien turbio y que parece que contradicen el optimismo del brindis shakespeariano. Brexit, Rajoy, Trump, Colombia&#8230; Decisiones colectivas que llevan a dudar razonablemente de que sean acertadas. Sobre todo si se tiene en cuenta que el leg\u00edtimo malestar que provocan decisiones pol\u00edticas como \u00e9stas termina por orientar no una salida que pueda resolver los problemas que hay en la base del malestar sino, m\u00e1s bien, el aumento de los problemas que precisamente se pretende resolver.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ocasiones como \u00e9stas, vuelvo siempre a dos actitudes morales que me parecen mod\u00e9licas para orientar la acci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por un lado, L\u00e9on Blum, a quien recordaba con emoci\u00f3n Emmanuel L\u00e9vinas en su libro &#8216;Humanismo del otro hombre&#8217;: \u00abNuestra \u00e9poca -escribi\u00f3- se define [&#8230;] porque es acci\u00f3n para un mundo que viene [ &#8230;]. En la c\u00e1rcel de Bourassol y en el penal de Pourtalet, L\u00e9on Blum terminaba un libro en el mes de diciembre de 1941. Y escrib\u00eda: \u00abNosotros trabajamos en el presente, pero no para el presente. Cu\u00e1ntas veces, en las reuniones populares, he repetido y comentado las palabras de Nietzsche: &#8216;Que el futuro y las cosas m\u00e1s lejanas sean la regla de todas las cosas presentes&#8217;\u00bb\u00bb. \u00a1Y lo escrib\u00eda en 1941, cuando Europa se hund\u00eda! Y Emmanuel L\u00e9vinas a\u00f1adi\u00f3: \u00abHay vulgaridad y bajeza en una acci\u00f3n que no se concibe m\u00e1s que para lo inmediato, es decir, a fin de cuentas, para nuestra vida. Y hay por el contrario una nobleza inmensa en la energ\u00eda liberada de la presi\u00f3n del presente. Actuar por las cosas lejanas [&#8230;] es la cima de la nobleza\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, Jan Patocka, el fil\u00f3sofo checo que muri\u00f3 en 1977 despu\u00e9s de diez horas de un brutal interrogatorio policial y que es autor de la m\u00edtica &#8216;Carta 77&#8217; en defensa de las libertades en la Checoslovaquia estalinista. Hab\u00eda escrito que la paz puede ser, tambi\u00e9n, a veces, uno de los rostros de la guerra, y que, una vez desencadenada la guerra, su v\u00edctima es la humanidad: \u00abEs decir -a\u00f1adi\u00f3-, la v\u00edctima de la paz y de la luz\u00bb. Fue en este contexto en el que escribi\u00f3 palabras a\u00fan hoy tan necesarias como \u00e9stas: \u00abEl hombre est\u00e1 encadenado a la vida por la muerte y por el miedo: es, por ello, extremadamente manejable\u00bb. Y convertirnos en manejables es lo que hace, de la vulnerabilidad de nuestra situaci\u00f3n, un peligro social y pol\u00edtico en manos de gente sin escr\u00fapulos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por ello, Patocka recordaba a menudo que hay que entender, en cada momento, d\u00f3nde se juega la batalla en favor de la libertad y la justicia. Fue \u00e9l quien habl\u00f3 de \u00abla solidaridad de los perturbados\u00bb. Dec\u00eda que los perturbados son los que han hecho la experiencia traum\u00e1tica de la injusticia y que, por ello, est\u00e1n en condiciones de comprender qu\u00e9 deber\u00eda conducirnos a una vida digna y que podr\u00eda conducirnos a la muerte. \u00abLa solidaridad de los perturbados\u00bb, escribi\u00f3, vendr\u00eda a ser la solidaridad de los que no se contentan con el actual estado de las cosas, en lo que tienen de injustas y desiguales, la solidaridad de los que comprenden lo que hay que hacer para conseguir una sociedad m\u00e1s justa e igualitaria. \u00abLa solidaridad de los perturbados\u00bb, dec\u00eda, es la \u00fanica que \u00abpuede permitir decir &#8216;no&#8217; a las medidas que eternizan el estado de guerra\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay quien, en esta guerra contra la injusticia y la desigualdad, entrega la trinchera al enemigo, precisamente el responsable del estado de las cosas, y quien, por el contrario, persevera no s\u00f3lo en la defensa de las trincheras sino en su multiplicaci\u00f3n en todas partes, para que otra situaci\u00f3n y otro mundo sean posibles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como escribi\u00f3 el tambi\u00e9n fil\u00f3sofo Paul Ricoeur, prologando la edici\u00f3n francesa de los &#8216;Ensayos her\u00e9ticos&#8217; de Patocka, invocando a la vez a Hannah Arendt, la pol\u00edtica no se puede definir s\u00f3lo por la mera gesti\u00f3n de la econom\u00eda o del mercado laboral, como la simple distribuci\u00f3n de los recursos a disposici\u00f3n. La finalidad de la pol\u00edtica, dijo, es \u00abla vida por la libertad, y no la vida por la supervivencia o incluso por el bienestar\u00bb. Quiz\u00e1s sea bueno recordarlo ahora precisamente que, en tantos lugares, y ante condiciones tan duras, en todos los sentidos del t\u00e9rmino, muchos sienten la tentaci\u00f3n, quiz\u00e1 leg\u00edtima, pero suicida, de entregar la posibilidad de trabajar para resolver los problemas a los que m\u00e1s har\u00e1n por incrementarlos m\u00e1s todav\u00eda y por volverlos m\u00e1s graves e irreversibles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde la \u00e9poca en que, con mi grupo de amigos y amigas de toda la vida, nos dedic\u00e1bamos al teatro aficionado, nos qued\u00f3 un brindis, tomado de &#8216;La fierecilla domada&#8217; de Shakespeare, quiz\u00e1s su comedia m\u00e1s inquietante, que recuperamos a menudo cuando nos encontramos para celebrar cualquier cosa: \u00ab\u00a1a la salud de los tiradores que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-35854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La solidaridad de los perturbados - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Desde la \u00e9poca en que, con mi grupo de amigos y amigas de toda la vida, nos dedic\u00e1bamos al teatro aficionado, nos qued\u00f3 un brindis, tomado de &#039;La fierecilla domada&#039; de Shakespeare, quiz\u00e1s su comedia m\u00e1s inquietante, que recuperamos a menudo cuando nos encontramos para celebrar cualquier cosa: \u00a1a la salud de los tiradores que yerran!. 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