{"id":35843,"date":"2016-11-23T19:09:58","date_gmt":"2016-11-23T17:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/gregorio-angulo-martinena-1868-1937\/"},"modified":"2016-11-23T19:09:58","modified_gmt":"2016-11-23T17:09:58","slug":"gregorio-angulo-martinena-1868-1937","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/gregorio-angulo-martinena-1868-1937\/","title":{"rendered":"Gregorio Angulo Martinena (1868-1937)"},"content":{"rendered":"\n
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La reciente identificaci\u00f3n de los restos mortales de Gregorio Angulo Martinena ha puesto de actualidad a este cantero tafall\u00e9s, uno de los m\u00e1s importantes dirigentes hist\u00f3ricos del socialismo y el ugetismo navarros, tal como se indica en este art\u00edculo sobre su trayectoria sindical y pol\u00edtica. Gregorio Angulo naci\u00f3 en Tafalla en el seno de una familia muy religiosa, pero sigui\u00f3 una senda muy diferente a la de sus 4 hermanos (3 monjas y 1 fraile), ya que dedic\u00f3 todos sus esfuerzos a mejorar las condiciones de vida de la clase trabajadora. Desde su traslado a Pamplona hacia 1890, desarroll\u00f3 una intensa labor de propaganda de las ideas societarias y socialistas. Puso su empe\u00f1o en lograr el aumento de los salarios, reducir la jornada laboral, corregir las penosas condiciones de los talleres (falta de higiene, seguridad…) y en conseguir ayudas y atenci\u00f3n m\u00e9dica para los obreros, mujeres embarazadas y parados. Buena prueba de ello son sus art\u00edculos en El Socialista<\/em> (Madrid), La Lucha de Clases <\/em>(Bilbao) y m\u00e1s tarde en El Dem\u00f3crata Navarro <\/em>y El Pueblo Navarro<\/em>. Importa resaltar que, adem\u00e1s de buscar el bienestar de los obreros desde el punto de vista material, procur\u00f3 su elevaci\u00f3n cultural y su perfeccionamiento moral. De ah\u00ed su af\u00e1n en la organizaci\u00f3n de clases de adultos para los trabajadores y sus diatribas contra las tabernas, la blasfemia, las corridas de toros e incluso el encierro y la lucha grecorromana, porque consideraba que los brutalizaban. Por su propio testimonio (una entrevista, que en noviembre de 1916 concedi\u00f3 a su amigo y entonces tambi\u00e9n ugetista Baldomero Bar\u00f3n) sabemos que dej\u00f3 de ser republicano y se hizo socialista cuando conoci\u00f3 las doctrinas marxistas: \u201cYo fui republicano porque no hab\u00eda socialistas, pero mis ideales no se reduc\u00edan a una mejora o evoluci\u00f3n pol\u00edtica de la clase trabajadora a la que pertenezco; yo pensaba en sus derechos, en sus sagradas reivindicaciones, que nada como el socialismo le promet\u00eda siguiendo su programa\u201d. Su inquietud social, notoria capacidad organizativa y de liderazgo desde joven se evidencia en que tuvo un papel destacado en la formaci\u00f3n de las Agrupaciones Socialistas de Pamplona (1892 y 1902), en la correspondencia que mantuvo con Pablo Iglesias en la \u00faltima d\u00e9cada del XIX, en el establecimiento de la Federaci\u00f3n Local de Sociedades Obreras (1902) o en la direcci\u00f3n de publicaciones obreristas como Uni\u00f3n Productora<\/em> (1903-1904), La Verdad. Defensor de los intereses comunes<\/em> (1911-1914) y La Protesta<\/em> (1919).<\/p>\n

Por otra parte, en marzo de 1913 concurri\u00f3 a las elecciones de diputado foral por el distrito de Pamplona solo para \u201cpresentar un contrincante frente a los caciques que se posesionan de continuo de nuestra Diputaci\u00f3n\u201d. No sali\u00f3 elegido (obtuvo 650 votos), pero s\u00ed lo fue en las municipales de Pamplona de noviembre de ese mismo a\u00f1o. En los cuatro a\u00f1os siguientes defendi\u00f3 una gesti\u00f3n del Ayuntamiento acorde con sus ideales. En febrero de 1922 volvi\u00f3 a presentarse a las elecciones municipales sin \u00e9xito y, en las del 28 de mayo de 1931, logr\u00f3 el mismo n\u00famero de votos (431) que su adversario de la candidatura Cat\u00f3lico-Fuerista, Ricardo Arribillaga; en el sorteo para dirimir a qui\u00e9n corresponder\u00eda la plaza la suerte le fue adversa y, por lo tanto, no accedi\u00f3 al Ayuntamiento.<\/p>\n

A finales de los a\u00f1os veinte, Angulo era ya una referencia ineludible para la historia del PSOE y la UGT de Navarra, por lo que sus compa\u00f1eros le instaron a que escribiera sus \u201cprimeras memorias pol\u00edticas\u201d. Se desconoce si las escribi\u00f3, pero, si lo hizo, no han llegado a nosotros. En todo caso la elevada consideraci\u00f3n que merec\u00eda a sus correligionarios qued\u00f3 de manifiesto cuando, con ocasi\u00f3n de la fiesta obrera del 1 de mayo de 1932, el semanario pamplon\u00e9s de la UGT Trabajadores<\/em> le dedic\u00f3 un art\u00edculo titulado Vida ejemplar.<\/em> Su autor, V\u00edctor Quintana, lo inici\u00f3 como sigue: \u201cEs una obligaci\u00f3n para nosotros, al publicar el extraordinario de Trabajadores<\/em>, ocuparnos de un compa\u00f1ero que al citar su nombre nos sobrecoge el \u00e1nimo de emoci\u00f3n por ser algo tan \u00edntimo nuestro, que nos honramos al honrarle por haber contribuido con su vida ejemplar a la formaci\u00f3n de la nuestra que propugna, como \u00e9l nos la traz\u00f3, por el mayor grado de perfecci\u00f3n moral. Para los de mi tiempo no har\u00eda falta escribir su nombre, porque todos habr\u00edan coincidido con \u00e9l. Pero para los que por su juventud y por raz\u00f3n de ella misma no aciertan, es preciso mencionarlo: Gregorio Angulo\u201d.<\/p>\n

Al comenzar la guerra civil, nuestro personaje logr\u00f3 llegar a Ponferrada, donde resid\u00eda su hijo mayor. All\u00ed permaneci\u00f3 hasta abril-mayo de 1937, cuando fue reconocido y denunciado por algunos pamploneses de paso por esa ciudad. Trasladado a Pamplona, al anochecer del 2 de junio siguiente fue llevado a Ibero (Olza) y, tras confesarse, fue asesinado por un pelot\u00f3n de fusilamiento. Su hija Concepci\u00f3n recibi\u00f3 una carta del p\u00e1rroco de esa localidad, fechada el 25 del mismo mes, en la que le dio noticias de c\u00f3mo hab\u00edan transcurrido sus \u00faltimos momentos: \u201cPuedo asegurarle a usted que postrado ante el confesionario, con una serenidad admirable, impropia de las circunstancias en que se encontraba, hizo una confesi\u00f3n y bes\u00f3 con fervor repetidas veces el crucifijo que para esos casos me sirvo yo\u201d. La figura de nuestro socialista ilumina el panorama pol\u00edtico-social actual de Navarra, en el que la cuesti\u00f3n identitaria, polarizada en torno a \u201clo vasco\u201d, y el olvido de las diferencias entre Historia y Memoria son omnipresentes. Esto propicia que determinados grupos pol\u00edticos, con un discurso sedicentemente izquierdista, pero cribado de etnocentrismo, y con t\u00edtulos imaginarios, reivindiquen en beneficio propio el legado republicano-socialista de nuestra tierra. Por ello me parece oportuno terminar se\u00f1alando que, guste poco o mucho, Gregorio Angulo fue un internacionalista al uso del momento y, como manifest\u00f3 en varios escritos, absolutamente contrario al nacionalismo y al separatismo vascos. Adem\u00e1s, expres\u00f3 reticencias hacia la potenciaci\u00f3n interesada del euskera.<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Buena prueba de ello son sus art\u00edculos en El Socialista (Madrid), La Lucha de Clases (Bilbao) y m\u00e1s tarde en El Dem\u00f3crata Navarro y El Pueblo Navarro.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/gregorio-angulo-martinena-1868-1937\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/gregorio-angulo-martinena-1868-1937\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/gregorio-angulo-martinena-1868-1937\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Gregorio Angulo Martinena (1868-1937)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35843"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35843\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}