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hemos inaugurado el a\u00f1o de Mart\u00edn Lutero, el \u201cmejor te\u00f3logo cristiano\u201d seg\u00fan nos ense\u00f1aba el profesor Daniel Olivier, sacerdote cat\u00f3lico, en el Instituto Cat\u00f3lico de Par\u00eds de los a\u00f1os ochenta. El 31 de octubre del 2017 se cumplir\u00e1n 500 a\u00f1os desde aquel d\u00eda en que Mart\u00edn Lutero, rica personalidad, profundo creyente, brillante profesor, genial escritor, clav\u00f3 en la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg las 95 tesis contra la venta de indulgencias, puesta en marcha por el papa Le\u00f3n X por toda Europa para la construcci\u00f3n de la fastuosa Bas\u00edlica de San Pedro del Vaticano.<\/p>\n
Puede que el episodio sea legendario, pero es seguro que Lutero redact\u00f3 las 95 tesis y las envi\u00f3 al Papa y a muchos te\u00f3logos, a fin de promover un debate libre. El Papa Le\u00f3n X afirm\u00f3 que aquello lo hab\u00eda escrito \u201cun borracho alem\u00e1n\u201d y que cuando se le pasara la borrachera \u201ccambiar\u00eda de opini\u00f3n\u201d. Pero Lutero estaba muy sobrio y l\u00facido, y no cambi\u00f3 de opini\u00f3n. El Papa le amenaz\u00f3 con la excomuni\u00f3n a menos que se retractara. Lutero, por fidelidad al evangelio de Jes\u00fas y a la propia conciencia, no se retract\u00f3.<\/p>\n
Por entonces, el clamor por la reforma, clamor del Esp\u00edritu, era general en la Iglesia de Europa. Y la mente y el coraz\u00f3n de un hombre extraordinario supieron percibirlo y formularlo para un tiempo nuevo que estaba naciendo, irresistible como el Aliento de la vida. No estaba solo. Con \u00e9l estuvieron, al menos al principio, casi todos los esp\u00edritus m\u00e1s iluminados y abiertos: Erasmo, Moro, Vald\u00e9s, Vives\u2026 Pero la jerarqu\u00eda romana hizo lo peor que cab\u00eda: puso en marcha una Contrarreforma contra todo lo nuevo: Una Contrarreforma de la que el Vaticano no se ha librado a\u00fan.<\/p>\n
Los unos y los otros se aliaron con el poder, y Europa se enzarz\u00f3 en lo peor de la religi\u00f3n, la guerra en su nombre, a favor o en contra de unos dogmas y unas instituciones que ya entonces carec\u00edan de sentido. Mucho m\u00e1s hoy. Todos los dogmas e instituciones religiosas son constructos humanos ligados a una cosmovisi\u00f3n, dependientes de una cultura, inseparables de un lenguaje. Son contingentes y pasajeros en su forma. Han de transformarse profundamente para que ayuden a la vida y no se conviertan en bandera de poderes religiosos y pol\u00edticos, religiosos y pol\u00edticos.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9n le importan ya las indulgencias, ese perd\u00f3n divino de un tiempo de pena que habr\u00eda de sufrir el pecador en el purgatorio para expiar el \u201creato\u201d o resto de la culpa que quedar\u00eda aun despu\u00e9s de que la culpa hubiera sido perdonada por la confesi\u00f3n de los pecados ante un sacerdote? \u00bfA qui\u00e9n le interesa si los sacramentos son siete o son dos, como ense\u00f1\u00f3 Lutero, y si la presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda es real por la transustanciaci\u00f3n o por el recuerdo vivo de la comunidad reunida en su nombre? \u00bfA qui\u00e9n le preocupa si Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, y los santos han de ser o no objeto de culto, y si Dios se revela \u00fanicamente en la Biblia o tambi\u00e9n en la Tradici\u00f3n, si Jes\u00fas instituy\u00f3 o no a Pedro como Papa y si quiso que tuviera sucesores (!), y cu\u00e1l de las Iglesias es la aut\u00e9ntica heredera del \u201cdep\u00f3sito\u201d de la fe y de la \u201csucesi\u00f3n apost\u00f3lica\u201d y puede arrogarse por lo tanto la pretensi\u00f3n de ser la \u00fanica \u201cIglesia verdadera\u201d?<\/p>\n
Son discusiones trasnochadas. Llevamos 500 a\u00f1os de retraso. No, mucho m\u00e1s: llevamos 2000 a\u00f1os de retraso, desde las Bienaventuranzas de Jes\u00fas de Nazaret. Y o, mejor aun: 2500 a\u00f1os de retraso, desde Pit\u00e1goras y Her\u00e1clito, desde las profec\u00edas de Isa\u00edas y de Jerem\u00edas sobre la religi\u00f3n de la misericordia y de la liberaci\u00f3n, desde la reforma \u00e9tica y mesi\u00e1nica de Zoroastro, desde las ense\u00f1anzas de Buda y Mahavira, reformadores del hinduismo m\u00e1s all\u00e1 del te\u00edsmo, desde la sabidur\u00eda pol\u00edtica de Confucio y m\u00edstica de Laots\u00e9, m\u00e1s all\u00e1 de la palabra y de las formas religiosas.<\/p>\n
Est\u00e1 bien celebrar el a\u00f1o de Lutero, y que Roma reconozca por fin, como ha sugerido el Papa Francisco en su visita a Suecia, que Lutero fue profeta evang\u00e9lico de un nuevo tiempo. Y es hora de que las diversas iglesias se reconozcan las unas a las otras en su diversidad. Ello bastar\u00eda para resolver nuestras vanas pendencias.<\/p>\n
Pero el gran reto para cat\u00f3licos y protestantes es reinventar a fondo sus iglesias para acoger y ofrecer aliento liberador a la Tierra y a los pobres de hoy.<\/p>\n
Deia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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