\u00a0<\/p>\n
![\"Sin_titulo2\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Sin_titulo2.png\")
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Dominio ling\u00fc\u00edstico del occitano<\/p>\n
El origen remoto<\/strong><\/h4>\nLas deportaciones no las invent\u00f3 Stalin. Los romanos ya las practicaban con frecuencia. Sobre todo, con las naciones vencidas. En la Galia encontraron una resistencia formidable que \u2013contempor\u00e1neamente\u2013 inspir\u00f3 Uderzo en las aventuras de Ast\u00e9rix y Ob\u00e9lix. Hace 2.000 a\u00f1os las legiones romanas \u2013en su brutal empresa conquistadora\u2013 ya hab\u00edan devastado la cara norte de los Pirineos. El paso siguiente fue urbanizar a aquellos inc\u00f3modos b\u00e1rbaros. Estabularlos \u2013como reba\u00f1os de ganado\u2013 en ciudades de nueva planta fundadas a prop\u00f3sito. A poca distancia de la Val d’Aran los hijos de la loba capitolina crearon Lugdunum Convenarum \u2013el actual Sant Bertran de Comenge\u2013. Un monstruo urbano de 30.000 habitantes \u2013similar al volumen de Tarraco\u2013 que reun\u00eda a los restos de aquello que ellos denominaron la Novempopulania (las nueve naciones protovascas del valle del Garona), con el a\u00f1adido de unos cuantos galos del norte \u2013de la actual B\u00e9lgica\u2013 especialmente revoltosos, que, seg\u00fan la curiosa justicia romana, se hab\u00edan ganado con creces una deportaci\u00f3n m\u00e1s trabajada.<\/p>\n
\u00bfDesde cu\u00e1ndo los araneses son araneses?<\/strong><\/h4>\nDesde hace un tiempo ha surgido una hip\u00f3tesis que pretende probar que los Pirineos centrales \u2013el valle alto del Garona\u2013 fueron el solar primigenio del pueblo vasco. Una naci\u00f3n que resisti\u00f3 con tenacidad la romanizaci\u00f3n cultural y que \u2013parad\u00f3jicamente\u2013, cuando se sinti\u00f3 liberada del yugo imperial, inici\u00f3 una formidable emigraci\u00f3n hacia el territorio de Euskal Herria. Con independencia del \u00e9xito de esta hip\u00f3tesis \u2013que ha generado un fuerte debate\u2013 lo que es cierto es que el occitano es una lengua rom\u00e1nica. Si bien tambi\u00e9n es cierto que el gasc\u00f3n \u2013la variante dialectal de la que forma parte el aran\u00e9s\u2013 conserva muchos vasquismos que revelan una base claramente vasca. Pero el origen del pa\u00eds de Aran \u2013de su lengua, de su cultura\u2013 est\u00e1 directamente relacionado con el derrumbe del monstruo urbano, Lugdunum Convenarum,<\/em> el gran establo.<\/em> La ruralizaci\u00f3n de la sociedad \u2013el abandono de las ciudades\u2013 fue un fen\u00f3meno general asociado a la crisis romana. Incremento de impuestos y ausencia de orden p\u00fablico. Gente que hu\u00eda en el campo en busca de paz y de seguridad. El inicio de la historia aranesa.<\/p>\n![\"Sin_titulo1\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/01\/Sin_titulo1.png\")
<\/div>\nLa Vall d’Aran a finales del siglo\u00a0XIX<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo nace la comunidad nacional aranesa?<\/strong><\/h4>\nPas\u00f3 un tiempo que Aran fue, muy probablemente, un verdadero para\u00edso. Las fuentes documentales son incapaces de revelar la existencia de un se\u00f1or feudal que ejerciera \u2013con la brutalidad que les caracterizaba\u2013 su dominio de vasallaje. Aparentemente el pa\u00eds estuvo liberado de estos peque\u00f1os \u2013o grandes\u2013 psic\u00f3patas durante dos o tres siglos. El espacio de tiempo que comprende las centurias entre el 500 y el 800. Y esta particularidad sugiere un paisaje \u2013casi id\u00edlico\u2013 formado por peque\u00f1as comunidades \u2013de uno o dos centenares de habitantes\u2013 que explotaban los recursos en r\u00e9gimen de propiedad comunal. La recuperaci\u00f3n de los valores y las solidaridades ancestrales de ra\u00edz tribal. Un mundo econ\u00f3micamente muy igualitario y jer\u00e1rquicamente muy horizontal. Aquellas comunidades se organizaban pol\u00edticamente de forma tradicional: un consejo formado por los cabezas de casa \u2013los cabezas de familia\u2013 que delegaban en un\u00a0potentis<\/em> \u2013un potentado\u2013 que los representaba al consejo general del valle, el \u00f3rgano de decisiones pol\u00edticas. El precedente m\u00e1s remoto del actual Conselh Generau, un sistema que recuerda al modelo del roble de Guernica.<\/p>\n\u00bfCu\u00e1ndo se inicia la relaci\u00f3n entre Aran y Catalunya?<\/strong><\/h4>\nSi hay una cosa que es cierta, es que no hay nada que dure eternamente. Ni lo bueno, ni lo malo. La revoluci\u00f3n feudal del a\u00f1o 1000 \u2013que va naci\u00f3 en Francia y se esparci\u00f3 por toda Europa\u2013 tambi\u00e9n afect\u00f3 a la Val d’Aran. La amenaza lleg\u00f3 desde Sant Bertran\u00a0\u2013la antigua Lugdunum\u2013,\u00a0que entonces era cabeza de una di\u00f3cesis de obispos avariciosos que hab\u00edan convertido la misi\u00f3n evangelizadora en una m\u00e1quina insaciable de extracci\u00f3n de tributos y de captaci\u00f3n de beneficios. Los\u00a0potentis<\/em> reaccionaron reforzando su posici\u00f3n: depredaci\u00f3n de bienes comunales (pastos, reba\u00f1os) y blindaje de su funci\u00f3n representativa (creaci\u00f3n de una oligarqu\u00eda local). La rep\u00fablica se resquebrajaba. Como en todos los rincones de Europa. Y con este curr\u00edculo saltaron los Pirineos y se fueron a rendir pleites\u00eda al conde de Ribagor\u00e7a, un enemigo irreconciliable de los obispos de Sant Bertran y de sus protectores, los condes independientes de Tolosa. Este giro inesperado \u2013sobre todo contra las barreras naturales\u2013 marcar\u00eda el inicio de una relaci\u00f3n pol\u00edtica \u2013y econ\u00f3mica\u2013 que se ha prolongado hasta la actualidad.<\/p>\n![\"Sin_titulo3\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/11\/Sin_titulo3.png\")
<\/p>\n
Mapa de la Vall d’Aran del 1917<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se han relacionado hist\u00f3ricamente Aran y Catalunya?<\/strong><\/h4>\nCabe decir que el conde ribagorzano que acogi\u00f3 a los araneses (los enemigos de mis enemigos son mis amigos; o, menos por menos igual a m\u00e1s) era el rey de Arag\u00f3n. Nunca sabremos si detr\u00e1s de la decisi\u00f3n aragonesa hubo una reflexi\u00f3n previa de tipo filos\u00f3fico o matem\u00e1tico. Pero s\u00ed que sabemos que Aran se vincula definitivamente a Catalunya a trav\u00e9s de la figura de Ramon Bereguer IV, el conde independiente de Barcelona que se cas\u00f3 con la hija y heredera del rey aragon\u00e9s. M\u00e1s adelante \u2013durante las centurias de 1300 y de 1400\u2013 las instituciones aranesas \u2013que quiere decir las oligarqu\u00edas\u2013 iniciaron un tr\u00e1nsito progresivo que las situ\u00f3 en la \u00f3rbita de las instituciones del Principat. El hecho econ\u00f3mico \u2013la madre del cordero en todas las grandes decisiones nacionales\u2013 pes\u00f3 decisivamente. Se trazaron ca\u00f1adas que condujeron a los grandes reba\u00f1os de ganado aran\u00e9s hacia las llanuras de Lleida y hacia la costa de Tarragona. Los pastos de invierno. Y la ciudad de Barcelona (el consumo de carne y de lana) se convert\u00eda en el principal cliente de las oligarqu\u00edas ganaderas aranesas.<\/p>\n
\u00bfY en la actualidad?<\/strong><\/h4>\nAran ya no es una potencia ganadera. Con el estado del bienestar la econom\u00eda aranesa transit\u00f3 de la econom\u00eda c\u00e1rnica a la tur\u00edstica. Y, de paso, dio la vuelta al sentido del trayecto. Actualmente los reba\u00f1os \u2013no los de ganado\u2013 hacen el trayecto a la inversa. El turismo de masas se ha convertido en la marca de identidad del territorio, poniendo en riesgo un equilibrio medioambiental y, tambi\u00e9n, cultural y ling\u00fc\u00edstico muy sensible que exige una revisi\u00f3n del modelo. A la Val d\u2019Aran, el occitano lo entiende el 90% de la poblaci\u00f3n, y el 66% lo sabe hablar. En cambio, el uso social de la lengua \u2013en beneficio del catal\u00e1n y sobre todo del castellano\u2013 ha disminuido considerablemente en relaci\u00f3n a la \u00faltima etapa hist\u00f3rica de prohibici\u00f3n y de persecuci\u00f3n (la dictadura franquista): s\u00f3lo el 33% lo utiliza sistem\u00e1ticamente. Unas cifras que no son fant\u00e1sticas pero que son infinitamente superiores al resto de territorios del dominio ling\u00fc\u00edstico occitano y que le dan a Aran un protagonismo destacado \u2013un car\u00e1cter propio y nacional\u2013 que lo convierte en punta de lanza del movimiento cultural occitano. El aut\u00e9ntico valor de futuro.<\/p>\n
Desde hace un tiempo ha surgido una hip\u00f3tesis que pretende probar que los Pirineos centrales \u2013el valle alto del Garona\u2013 fueron el solar primigenio del pueblo vasco. Una naci\u00f3n que resisti\u00f3 con tenacidad la romanizaci\u00f3n cultural y que \u2013parad\u00f3jicamente\u2013, cuando se sinti\u00f3 liberada del yugo imperial, inici\u00f3 una formidable emigraci\u00f3n hacia el territorio de Euskal Herria. Con independencia del \u00e9xito de esta hip\u00f3tesis \u2013que ha generado un fuerte debate\u2013 lo que es cierto es que el occitano es una lengua rom\u00e1nica. Si bien tambi\u00e9n es cierto que el gasc\u00f3n \u2013la variante dialectal de la que forma parte el aran\u00e9s\u2013 conserva muchos vasquismos que revelan una base claramente vasca. Pero el origen del pa\u00eds de Aran \u2013de su lengua, de su cultura\u2013 est\u00e1 directamente relacionado con el derrumbe del monstruo urbano, Lugdunum Convenarum,<\/em> el gran establo.<\/em> La ruralizaci\u00f3n de la sociedad \u2013el abandono de las ciudades\u2013 fue un fen\u00f3meno general asociado a la crisis romana. Incremento de impuestos y ausencia de orden p\u00fablico. Gente que hu\u00eda en el campo en busca de paz y de seguridad. El inicio de la historia aranesa.<\/p>\n La Vall d’Aran a finales del siglo\u00a0XIX<\/p>\n Pas\u00f3 un tiempo que Aran fue, muy probablemente, un verdadero para\u00edso. Las fuentes documentales son incapaces de revelar la existencia de un se\u00f1or feudal que ejerciera \u2013con la brutalidad que les caracterizaba\u2013 su dominio de vasallaje. Aparentemente el pa\u00eds estuvo liberado de estos peque\u00f1os \u2013o grandes\u2013 psic\u00f3patas durante dos o tres siglos. El espacio de tiempo que comprende las centurias entre el 500 y el 800. Y esta particularidad sugiere un paisaje \u2013casi id\u00edlico\u2013 formado por peque\u00f1as comunidades \u2013de uno o dos centenares de habitantes\u2013 que explotaban los recursos en r\u00e9gimen de propiedad comunal. La recuperaci\u00f3n de los valores y las solidaridades ancestrales de ra\u00edz tribal. Un mundo econ\u00f3micamente muy igualitario y jer\u00e1rquicamente muy horizontal. Aquellas comunidades se organizaban pol\u00edticamente de forma tradicional: un consejo formado por los cabezas de casa \u2013los cabezas de familia\u2013 que delegaban en un\u00a0potentis<\/em> \u2013un potentado\u2013 que los representaba al consejo general del valle, el \u00f3rgano de decisiones pol\u00edticas. El precedente m\u00e1s remoto del actual Conselh Generau, un sistema que recuerda al modelo del roble de Guernica.<\/p>\n Si hay una cosa que es cierta, es que no hay nada que dure eternamente. Ni lo bueno, ni lo malo. La revoluci\u00f3n feudal del a\u00f1o 1000 \u2013que va naci\u00f3 en Francia y se esparci\u00f3 por toda Europa\u2013 tambi\u00e9n afect\u00f3 a la Val d’Aran. La amenaza lleg\u00f3 desde Sant Bertran\u00a0\u2013la antigua Lugdunum\u2013,\u00a0que entonces era cabeza de una di\u00f3cesis de obispos avariciosos que hab\u00edan convertido la misi\u00f3n evangelizadora en una m\u00e1quina insaciable de extracci\u00f3n de tributos y de captaci\u00f3n de beneficios. Los\u00a0potentis<\/em> reaccionaron reforzando su posici\u00f3n: depredaci\u00f3n de bienes comunales (pastos, reba\u00f1os) y blindaje de su funci\u00f3n representativa (creaci\u00f3n de una oligarqu\u00eda local). La rep\u00fablica se resquebrajaba. Como en todos los rincones de Europa. Y con este curr\u00edculo saltaron los Pirineos y se fueron a rendir pleites\u00eda al conde de Ribagor\u00e7a, un enemigo irreconciliable de los obispos de Sant Bertran y de sus protectores, los condes independientes de Tolosa. Este giro inesperado \u2013sobre todo contra las barreras naturales\u2013 marcar\u00eda el inicio de una relaci\u00f3n pol\u00edtica \u2013y econ\u00f3mica\u2013 que se ha prolongado hasta la actualidad.<\/p>\n Mapa de la Vall d’Aran del 1917<\/p>\n Cabe decir que el conde ribagorzano que acogi\u00f3 a los araneses (los enemigos de mis enemigos son mis amigos; o, menos por menos igual a m\u00e1s) era el rey de Arag\u00f3n. Nunca sabremos si detr\u00e1s de la decisi\u00f3n aragonesa hubo una reflexi\u00f3n previa de tipo filos\u00f3fico o matem\u00e1tico. Pero s\u00ed que sabemos que Aran se vincula definitivamente a Catalunya a trav\u00e9s de la figura de Ramon Bereguer IV, el conde independiente de Barcelona que se cas\u00f3 con la hija y heredera del rey aragon\u00e9s. M\u00e1s adelante \u2013durante las centurias de 1300 y de 1400\u2013 las instituciones aranesas \u2013que quiere decir las oligarqu\u00edas\u2013 iniciaron un tr\u00e1nsito progresivo que las situ\u00f3 en la \u00f3rbita de las instituciones del Principat. El hecho econ\u00f3mico \u2013la madre del cordero en todas las grandes decisiones nacionales\u2013 pes\u00f3 decisivamente. Se trazaron ca\u00f1adas que condujeron a los grandes reba\u00f1os de ganado aran\u00e9s hacia las llanuras de Lleida y hacia la costa de Tarragona. Los pastos de invierno. Y la ciudad de Barcelona (el consumo de carne y de lana) se convert\u00eda en el principal cliente de las oligarqu\u00edas ganaderas aranesas.<\/p>\n Aran ya no es una potencia ganadera. Con el estado del bienestar la econom\u00eda aranesa transit\u00f3 de la econom\u00eda c\u00e1rnica a la tur\u00edstica. Y, de paso, dio la vuelta al sentido del trayecto. Actualmente los reba\u00f1os \u2013no los de ganado\u2013 hacen el trayecto a la inversa. El turismo de masas se ha convertido en la marca de identidad del territorio, poniendo en riesgo un equilibrio medioambiental y, tambi\u00e9n, cultural y ling\u00fc\u00edstico muy sensible que exige una revisi\u00f3n del modelo. A la Val d\u2019Aran, el occitano lo entiende el 90% de la poblaci\u00f3n, y el 66% lo sabe hablar. En cambio, el uso social de la lengua \u2013en beneficio del catal\u00e1n y sobre todo del castellano\u2013 ha disminuido considerablemente en relaci\u00f3n a la \u00faltima etapa hist\u00f3rica de prohibici\u00f3n y de persecuci\u00f3n (la dictadura franquista): s\u00f3lo el 33% lo utiliza sistem\u00e1ticamente. Unas cifras que no son fant\u00e1sticas pero que son infinitamente superiores al resto de territorios del dominio ling\u00fc\u00edstico occitano y que le dan a Aran un protagonismo destacado \u2013un car\u00e1cter propio y nacional\u2013 que lo convierte en punta de lanza del movimiento cultural occitano. El aut\u00e9ntico valor de futuro.<\/p>\n<\/div>\n\u00bfC\u00f3mo nace la comunidad nacional aranesa?<\/strong><\/h4>\n
\u00bfCu\u00e1ndo se inicia la relaci\u00f3n entre Aran y Catalunya?<\/strong><\/h4>\n
<\/p>\n\u00bfC\u00f3mo se han relacionado hist\u00f3ricamente Aran y Catalunya?<\/strong><\/h4>\n
\u00bfY en la actualidad?<\/strong><\/h4>\n