{"id":35770,"date":"2016-11-11T16:49:02","date_gmt":"2016-11-11T14:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/por-no-tener-estado\/"},"modified":"2016-11-11T16:49:02","modified_gmt":"2016-11-11T14:49:02","slug":"por-no-tener-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/por-no-tener-estado\/","title":{"rendered":"Por no tener Estado"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>En un reciente art\u00edculo, Salvador Card\u00fas se\u00f1ala c\u00f3mo destacadas personalidades del pensamiento (R. Keyes, D. Ariely, D. Roberts y otros) afirman que hemos alcanzado la \u201cEra de la Posverdad\u201d. Ya no hay verdades (ni mentiras) absolutas, rotundas, firmes, concluyentes. Hay informaciones, ni veraces, ni falsas. S\u00f3lo eufemismos y manipulaci\u00f3n. Se trata de crear fuertes emociones que oculten los hechos, su veracidad y su importancia.<\/p>\n<p>Al decir que estamos en la \u201cEra\u201d, es porque afecta a todo el mundo y es persistente en el tiempo. Hay quienes la utilizan con mayor intensidad y eficacia que otros, convirti\u00e9ndose as\u00ed en verdaderos maestros de la falacia y el enga\u00f1o. Y aqu\u00ed nos encontramos con el Estado Espa\u00f1ol, aut\u00e9ntico experto en su utilizaci\u00f3n. Saben que no se trata de aclarar los hechos, sino de confundirlos y, si es necesario, hasta negarlos. Para ello cuentan con la colaboraci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n magn\u00edficamente equipados, serviles, ejemplarmente leales, perfectamente adaptados para atender a sus consignas e informar (\u00bf) en consecuencia y que nunca dicen que la ocupaci\u00f3n es la peor de las violencias; unas FFAA de gran potencial convenientemente adiestradas, atentas y fieles en el cumplimiento de sus mandatos ordenados desde su Ministerio del Interior, corresponsables de los bombardeos de nuestras \u00e1rea protegidas y de las m\u00faltiples agresiones que tenemos que soportar; un aparato judicial con sus tribunales dise\u00f1ado a su medida, obediente y nada escrupuloso en el reparto ecu\u00e1nime de la justicia y en el esclarecimiento de los hechos; y, por \u00faltimo, y por si fuera poco, con una Iglesia poderosa, arrogante, masculina, cruel y muy influyente. A la clase pol\u00edtica espa\u00f1ola la define muy bien L. Feutchwagner en su novela \u201cGoya\u201d. Son, nos dice, de naturaleza beligerante, ligada a un desprecio por la erudici\u00f3n y el intelecto (y a la raz\u00f3n y al entendimiento, a\u00f1adir\u00eda yo), un tremendo orgullo famoso y tristemente c\u00e9lebre en el mundo entero: el orgullo colectivo por la unidad de la naci\u00f3n y una impronta violenta, l\u00fagubre, desp\u00f3tica, pendenciera y agresiva. El disimulado nacionalismo espa\u00f1ol es intransigente, antidemocr\u00e1tico y particularista y dispone, como queda dicho, de mecanismos pol\u00edticos, econ\u00f3micos administrativos y militares adecuados para aplastar por la fuerza cualquier intento de autoafirmaci\u00f3n por nuestra parte y nuestras reivindicaciones (si son violentas como si no), que no olvidemos son leg\u00edtimas, \u00a0las convierten en terrorismo, en tanto que las cometidas por el Estado dominante espa\u00f1ol (y franc\u00e9s, no lo olvidemos) no forman parte de esa categor\u00eda.<\/p>\n<p>Contra tan potente maquinaria, bien engrasada y puesta a punto, nos tenemos que enfrentar. \u00bfY qu\u00e9 nos ocurre? Pues muy sencillo: que no tenemos Estado. Y un pueblo sin un Estado dotado de unos medios propios id\u00f3neos est\u00e1 indefenso frente a la acci\u00f3n subyugadora de los que disponen de ellos. Este es nuestro gran problema: que no tenemos un Estado que nos proteja. De ah\u00ed que la recuperaci\u00f3n de nuestro Estado ha de ser nuestro principal objetivo.<\/p>\n<p>Muy ilustrativo de lo que venimos diciendo es la reacci\u00f3n al episodio ocurrido a mediados del pasado mes de octubre en Alsasua. \u00a1Cu\u00e1nto da\u00f1o nos ha hecho un tobillo roto y c\u00f3mo han gestionado una cuesti\u00f3n de la importancia de una pelea nocturna! Mantienen presos incumpliendo hasta sus propias leyes y, desde luego, con la reprobaci\u00f3n de las m\u00e1s altas instituciones internacionales en materia de DDHH. Todo su sufrimiento y el de sus familiares no son objeto de su consideraci\u00f3n y lo siguen utilizando en su estrategia en contra nuestra, acrecentando as\u00ed los problemas de los colectivos empe\u00f1ados en reivindicar sus derechos. Y lo mismo hacen en otros \u00e1mbitos y cualquier tipo de situaci\u00f3n. Todo lo que podemos hacer es manifestarnos, sin lograr por ello resultados positivos. Caemos una y otra vez en su trampa y utilizamos unas redes sociales que para lo \u00fanico que nos sirven es para enredarnos y desviar la atenci\u00f3n apart\u00e1ndonos del verdadero problema. Quiero dejar claro que no hay duda de la vitalidad de nuestra sociedad, de su enorme capacidad de lucha y su entrega generosa en defensa de las causas justas. Pero debemos reconocer el escaso rendimiento que obtenemos, la desproporci\u00f3n entre el esfuerzo y lo que conseguimos, todo por no poder canalizarlo a trav\u00e9s de nuestro Estado.<\/p>\n<p>Las discordias entre nosotros, est\u00e9riles o, peor todav\u00eda, perjudiciales, tendr\u00edan que tender a desaparecer porque \u201ccuando persisten es porque son alimentadas por los agentes del colonialismo\u201d nos dej\u00f3 dicho J. P. Sartre en setiembre de 1961 en el pr\u00f3logo del libro de F. Fanon \u201cLos condenados de la tierra\u201d. En \u00e9l su autor nos advierte que \u201cel intermediario del poder utiliza un lenguaje de pura violencia. No aligera la presi\u00f3n, no hace m\u00e1s velado el dominio. Los expone, los manifiesta con la buena conciencia de las fuerzas del orden. El intermediario lleva la violencia a la casa y al cerebro del colonizado\u201d.<\/p>\n<p>Considero, pues, de extrema importancia centrar el objetivo principal de nuestras reivindicaciones, definir las estrategias y utilizar nuestros recursos (que los tenemos) con inteligencia, para que no se nos vuelvan en contra y con ello hacerles su trabajo\u00a0 y, por supuesto, tener presente \u201cla suma de los muchos sacrificios que nos corresponde hacer para vivir juntos\u201d, tal y como define S. Carter el civismo.<\/p>\n<p>P.D. En el momento de escribir estas l\u00edneas estamos sufriendo controles y provocaciones por parte de la G.C. absolutamente desproporcionadas con la escasa magnitud de los hechos e inadmisibles desde el punto de vista de la convivencia, a nos ser que traten de localizar a los autores de las amenazas contra la vida de nuestro alcalde y las provocaciones con signos y pintadas de extrema violencia en el local donde suponen que tuvo lugar el episodio, por parte de los herederos del terrorismo institucionalizado. Inadmisible.<\/p>\n<p> \u00bfPara cu\u00e1ndo el desarme?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En un reciente art\u00edculo, Salvador Card\u00fas se\u00f1ala c\u00f3mo destacadas personalidades del pensamiento (R. Keyes, D. Ariely, D. Roberts y otros) afirman que hemos alcanzado la \u201cEra de la Posverdad\u201d. Ya no hay verdades (ni mentiras) absolutas, rotundas, firmes, concluyentes. Hay informaciones, ni veraces, ni falsas. 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