{"id":35765,"date":"2016-11-11T12:50:41","date_gmt":"2016-11-11T10:50:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/de-la-era-libertaria-a-la-era-reaccionaria\/"},"modified":"2016-11-11T12:50:41","modified_gmt":"2016-11-11T10:50:41","slug":"de-la-era-libertaria-a-la-era-reaccionaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-la-era-libertaria-a-la-era-reaccionaria\/","title":{"rendered":"De la era libertaria a la era reaccionaria"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace dos a\u00f1os, el historiador americano y profesor de la Columbia University Mark Lilla public\u00f3 un importante art\u00edculo-ensayo en el New Republic sobre las caracter\u00edsticas de la nuestra \u00abera libertaria\u00bb. Como buen disc\u00edpulo de Lilla, a lo largo de los a\u00f1os he ido desgranando este concepto con m\u00e1s o menos acierto. La era libertaria es el intento de hegemon\u00eda del no relato y la intolerante tolerancia de todas las opciones. Esta era de hiperpluralismo se conecta con las tesis del fin de la historia, la ausencia de dial\u00e9ctica en un mercado de pol\u00edtica democr\u00e1tica, y la legitimaci\u00f3n de toda idea por el solo hecho de existir. No hace falta decir que con el fermento neoliberal y, en menor medida, neoconservador que alimenta esta noci\u00f3n de era libertaria, el resultado es una sociedad que entroniza la libertad individual, el pluralismo acr\u00edtico y la desconfianza hacia la autoridad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El hegem\u00f3nico \u00abKingdom of Whatever\u00bb (Reino de cualquier cosa) de nuestra era libertaria ha tenido una corta vida en la atenta mirada intelectual de Lilla. En la v\u00edspera de las elecciones presidenciales americanas, en las p\u00e1ginas del New York Times Lilla proclamaba el advenimiento de una nueva era: la nuestra \u00abera reaccionaria\u00bb. Es cierto que la era libertaria pod\u00eda haber empezado con Fukuyama y su fin de la historia. Pero no deja de sorprender que con Trump se cumpla una nueva era de reacci\u00f3n, cuando eso ya se pod\u00eda haber proclamado, por ejemplo, poco despu\u00e9s del 11 de septiembre del 2001.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adquir\u00ed el estatuto de disc\u00edpulo de Lilla en la Columbia University justamente en los tiempos que \u00e9l se afanaba por retratar la era libertaria. De aquel intento, por el contrario, sali\u00f3 su \u00faltimo libro The Shipwrecked Mind que aborda el pensamiento reaccionario contempor\u00e1neo. Para Lilla, el t\u00e9rmino \u00abreaccionario\u00bb no es peyorativo, sino que ejemplariza un pensamiento pol\u00edtico investido de cambiar la sociedad en par\u00e1metros conservadores con el fin de revertir la herencia pol\u00edtica obtenida (sobre todo si es liberal o progresista), y contener la revoluci\u00f3n socialista. Lilla identifica el nacimiento de esta reacci\u00f3n en los intelectuales agrupados a cubierto del candidato presidencial republicano de 1964, Barry Goldwater. Todo se ha denominado neoconservadurismo y ha sido, a veces, un extra\u00f1o compa\u00f1ero de viaje del neoliberalismo. El neoconservadurismo tambi\u00e9n ha sido el faro ideol\u00f3gico de Reagan, Tatcher, Juan Pablo II y George W. Bush.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfC\u00f3mo se entiende, pues, que hace dos a\u00f1os Lilla proclamara que viv\u00edamos en una era libertaria y que hoy Lilla proclame que vivimos en una era reaccionaria?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Posiblemente, Mark Lilla es el term\u00f3metro de un estado de \u00e1nimo intelectual, una mentalidad de la \u00e9lite opin\u00f3latra de expertos mundiales que ven el porvenir con preocupaci\u00f3n esnob. Hace dos a\u00f1os, a pesar de los estragos de la Gran Recesi\u00f3n y el pesimismo en el que nos instalamos, la hilera de expertos profesorales todav\u00eda viv\u00edan en la autocomplacencia intelectual de la mentalidad triunfante. Las guerras americanas pasaban en lugares lejanos \u2014como los conflictos regionales limitados de la Guerra Fr\u00eda\u2014 pero sin los efectos de la conscripci\u00f3n de la guerra de Vietnam. La carne de ca\u00f1\u00f3n que se enviaba a Iraq o Afganist\u00e1n era felizmente sacada de los Apalaches de los hillbillies \u2014un agujero negro en la geograf\u00eda americana\u2014. Los atentados terroristas parec\u00edan ir a la baja. Y el mundo occidental pod\u00eda ser lo bastante fr\u00edvolo e insustancial para predicar las bondades del no relato libertario que Lilla retrat\u00f3 con tanto esfuerzo meritorio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero despu\u00e9s vinieron los sucesivos atentados de Par\u00eds. El Estado Isl\u00e1mico empez\u00f3 a ser se\u00f1or de la propaganda medi\u00e1tica del 2.0. La Gran Recesi\u00f3n plant\u00f3 semillas de rabia, desigualdad econ\u00f3mica y reavivado clasismo \u2014que germina hoy con fuerza\u2014. La generaci\u00f3n millennial se endeudaba de manera tal que se situaba ya en la bancarrota t\u00e9cnica. La automatizaci\u00f3n laboral y la falta de trabajos decentes hac\u00edan el resto. De repente, el populismo y el autoritarismo parec\u00edan recetas v\u00e1lidas. \u00a1Fuera, tolerancia intolerante! \u00a1A tomar por saco, mercado de pluralismo acr\u00edtico! \u00a1Viva la autoridad y el estado de emergencia constitucionalizado! \u00a1La ideolog\u00eda vuelve, temblad cobardes!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La clase trabajadora blanca se subleva contra los hermanos obreros inmigrantes. Refer\u00e9ndums y elecciones destruyen la hegemon\u00eda de los expertos que proclaman el camino, la luz y la vida. Los populistas de tup\u00e9 barren el sistema. Una especie de esp\u00edritu v\u00f6lkisch parafascista recorre las calles de Occidente. Los comunistas ya planifican reedificar un salv\u00edfico muro de Berl\u00edn. Se recuperan los desfiles como deporte nacional(socialista). Como si saliera de un sue\u00f1o, el profesoral Lilla ha descubierto brutalmente que su era libertaria se ha convertido en una trampa reaccionaria y una nueva era de miedos e inestabilidad llegaba dos tristes a\u00f1os despu\u00e9s. Lo real golpea siempre de manera obscena.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La realidad es que el nuestro presente es producto de la era libertaria. La reacci\u00f3n siempre estuvo presente. Los comunistas siempre hicieron su ABC. El capitalismo liberal siempre flirte\u00f3 con el autoritarismo cuando conven\u00eda. La vanidad intelectual llev\u00f3 a Lilla a pensar que su nostalgiada visi\u00f3n no ideol\u00f3gica del mundo durar\u00eda para siempre y que ser\u00eda dogm\u00e1tica en la falta de dogma. De la era libertaria ten\u00eda que salir alguna cosa. Seguramente, la era libertaria no nos ha dejado todav\u00eda. La tenemos aqu\u00ed. Sin embargo, estamos transmutando en una nueva cosa. No s\u00e9 qu\u00e9 vendr\u00e1, ni si realmente ser\u00e1 tan catastrofista como nos lo pinta el profesoral historiador. Lilla simplemente ve la amenaza de quien tiene miedo de que le cojan las vacas. Es por eso que la descripci\u00f3n de su era reaccionaria es eminentemente estomacal y moral, como si reeditara el lenguaje americano del red scare transmutado en Trump scare y aplicado al populismo autoritario de derechas que Trump encarna tan magn\u00edficamente bien. En este ejercicio no se est\u00e1 solo: lo acompa\u00f1a la Internacional opin\u00f3latra de expertos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quiz\u00e1s \u2014y s\u00f3lo quiz\u00e1s\u2014, Lilla tendr\u00eda que invertir un extra libidinoso en productos ven\u00e9reos antes de precipitarse en la fijaci\u00f3n de una cronolog\u00eda pol\u00edtica cada dos a\u00f1os. As\u00ed, las grandes eras de la humanidad, como los coitos, nos durar\u00edan un poco m\u00e1s y estar\u00edan mejor dotados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL NACIONAL.CAT<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace dos a\u00f1os, el historiador americano y profesor de la Columbia University Mark Lilla public\u00f3 un importante art\u00edculo-ensayo en el New Republic sobre las caracter\u00edsticas de la nuestra \u00abera libertaria\u00bb. Como buen disc\u00edpulo de Lilla, a lo largo de los a\u00f1os he ido desgranando este concepto con m\u00e1s o menos acierto. 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No hace falta decir que con el fermento neoliberal y, en menor medida, neoconservador que alimenta esta noci\u00f3n de era libertaria, el resultado es una sociedad que entroniza la libertad individual, el pluralismo acr\u00edtico y la desconfianza hacia la autoridad.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-la-era-libertaria-a-la-era-reaccionaria\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-la-era-libertaria-a-la-era-reaccionaria\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-la-era-libertaria-a-la-era-reaccionaria\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"De la era libertaria a la era reaccionaria"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35765\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}