{"id":35734,"date":"2016-11-08T18:16:34","date_gmt":"2016-11-08T16:16:34","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/tres-tendencias-en-politica\/"},"modified":"2016-11-08T18:16:34","modified_gmt":"2016-11-08T16:16:34","slug":"tres-tendencias-en-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/tres-tendencias-en-politica\/","title":{"rendered":"Tres tendencias en pol\u00edtica"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pasado 29 de octubre, mientras escuchaba los discursos previos a la votaci\u00f3n que acabar\u00eda haciendo presidente a Rajoy, pens\u00e9 en otros discursos similares que hab\u00eda escuchado hac\u00eda poco, especialmente en un contexto europeo. Hay, al menos, tres tendencias en com\u00fan. Son muy gen\u00e9ricas, sin duda, pero son tendencias. Empecemos por la primera y quiz\u00e1s tambi\u00e9n la m\u00e1s importante: en muy poco tiempo, la reflexi\u00f3n sobre la calidad democr\u00e1tica ha desplazado de una manera muy acusada otros debates pol\u00edticos cl\u00e1sicos. Por \u00abdebate pol\u00edtico cl\u00e1sico\u00bb entendemos, por ejemplo, el de la descentralizaci\u00f3n administrativa o el de las consecuencias de la inmigraci\u00f3n. Por \u00abcalidad democr\u00e1tica\u00bb entendemos b\u00e1sicamente la eficacia del sistema a la hora de garantizar una representatividad pol\u00edtica real, la participaci\u00f3n institucional de la ciudadan\u00eda y la igualdad de derechos y oportunidades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Existen al menos dos circunstancias que han contribuido radicalmente a este cambio de tendencias: las fallidas revueltas \u00e1rabes, los diferentes movimientos de indignados en todo el mundo, relacionados con el impacto social de la crisis econ\u00f3mica, y la deriva de ciertos pa\u00edses nominalmente democr\u00e1ticos como Polonia o Hungr\u00eda. Desde la perspectiva catalana, esta transformaci\u00f3n te\u00f3rica tiene una importancia extraordinaria, porque hoy desplaza el discurso de los derechos hist\u00f3ricos vinculado al pensamiento nacionalista cl\u00e1sico y ubica la cuesti\u00f3n nacional en el nuevo contexto de la calidad democr\u00e1tica y, m\u00e1s subsidiariamente, en temas de fiscalidad y redistribuci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Segunda. La crisis econ\u00f3mica es, por supuesto, el centro de la mayor\u00eda de reflexiones pol\u00edticas de los \u00faltimos a\u00f1os, pero sin que por ahora se pueda detectar ninguna perspectiva claramente hegem\u00f3nica ni polarizaci\u00f3n ideol\u00f3gica definida. A diferencia de lo que ocurri\u00f3 a partir de los hechos del 11S, cuando se produjo una polarizaci\u00f3n intelectual muy acusada entre partidarios de la explicaci\u00f3n culturalista (por ejemplo, Huntington) y partidarios de la explicaci\u00f3n economicista del conflicto (por ejemplo, Chomsky) la crisis econ\u00f3mica actual no ha supuesto una perspectiva dual y dicot\u00f3mica en ning\u00fan sentido (el m\u00e1s primario ser\u00eda &#8216;derechas\/izquierdas&#8217;, en el caso de la doble dualidad &#8216;culturalismo\/economicismo&#8217; y &#8216;derechas\/izquierdas&#8217;, en cambio, los cuatro conceptos encajaban sim\u00e9tricamente). Por otra parte, conviene destacar que la intensidad de la crisis ha abierto atajos te\u00f3ricos poco explorados, como los relacionados con el impacto psicol\u00f3gico de la situaci\u00f3n a nivel individual y colectivo, y muchas otras. El sistema se repiensa y lo hace de una manera inusualmente propositiva. La traducci\u00f3n directa de este hecho es que las cr\u00edticas al sistema capitalista se han convertido en graduales, no duales: desde las radicalmente contrarias al sistema (que ya exist\u00edan) hasta las reformas de intervenci\u00f3n y\/o fiscalizaci\u00f3n realizadas desde el liberalismo conservador (que s\u00ed son in\u00e9ditas), pasando por muchos otros matices que incluyen los de una socialdemocracia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tercera. Desde una perspectiva tanto pol\u00edtica como institucional, el tema de los valores hab\u00eda adquirido \u00faltimamente una ins\u00f3lita centralidad (ret\u00f3rica) en el contexto catal\u00e1n, pero no en el resto del mundo, donde este debate sigue teniendo un sesgo m\u00e1s bien filos\u00f3fico. Lo que aqu\u00ed llamamos \u00abvalores\u00bb, de una forma sem\u00e1nticamente abusiva, suele articularse en otros contextos en torno a una reflexi\u00f3n sobre la figura del ciudadano y de la ciudadan\u00eda, por lo menos desde una perspectiva pol\u00edtica -tal como pas\u00f3 hace unos a\u00f1os, por ejemplo, con la idea de republicanismo desarrollada por Philip Pettit-. De hecho, la mayor\u00eda de las veces que se utiliza hoy la palabra valor en un sentido pol\u00edtico se trata en realidad de virtudes ciudadanas o c\u00edvicas aplicadas a determinadas circunstancias (por ejemplo, las consecuencias de la digitalizaci\u00f3n en la profundizaci\u00f3n de la calidad democr\u00e1tica y muchos otros). En Catalu\u00f1a, algunos intelectuales como Salvador Card\u00fas ya alertaron hace tiempo del peligro de emplear esta noci\u00f3n de una manera acr\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estoy convencido de que estas tres tendencias son reales. Otra cosa muy distinta es determinar si son duraderas, si acabar\u00e1n consolid\u00e1ndose. De eso ya hablaremos dentro de unos a\u00f1os, si no nos cae un rayo antes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL TEMPS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pasado 29 de octubre, mientras escuchaba los discursos previos a la votaci\u00f3n que acabar\u00eda haciendo presidente a Rajoy, pens\u00e9 en otros discursos similares que hab\u00eda escuchado hac\u00eda poco, especialmente en un contexto europeo. Hay, al menos, tres tendencias en com\u00fan. Son muy gen\u00e9ricas, sin duda, pero son tendencias. 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