{"id":35694,"date":"2016-11-02T11:39:44","date_gmt":"2016-11-02T09:39:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/hace-400-anos-de-la-primera-hipotesis-de-una-vasconizacion-tardia\/"},"modified":"2016-11-02T11:39:44","modified_gmt":"2016-11-02T09:39:44","slug":"hace-400-anos-de-la-primera-hipotesis-de-una-vasconizacion-tardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hace-400-anos-de-la-primera-hipotesis-de-una-vasconizacion-tardia\/","title":{"rendered":"Hace 400 a\u00f1os de la primera hip\u00f3tesis de una vasconizaci\u00f3n tard\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
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\"vasconizatar1\"<\/div>\n
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Arnault Oihenart (Maule 1592-Donapaleu 1667) era miembro en Donapaleu del \u00faltimo Parlamento de Nabarra libre (Baja Nabarra, Iribarren en su nombre original). El rey de Francia Luis XIII no fue aceptado como rey de Nabarra y ayudado por el cardenal Berulle, entr\u00f3 el 15 de Octubre de 1620 con su ej\u00e9rcito en Pau (capital del Bearne), y disolvi\u00f3 tambi\u00e9n el Parlamento de Nabarra, para proclamar su uni\u00f3n a la corona francesa: \u201c(…) por este Edicto, perpetuo e irrevocable, unimos e incorporamos dicha corona y pa\u00eds de Nabarra y nuestro pa\u00eds y soberan\u00eda de Bearn, Andorra y Donezan, y tierras que de ellos dependen (…)\u201d. El reino pirenaico reunido en Juntas rechaz\u00f3 el \u201cEdicto de uni\u00f3n\u201d, pero fue incapaz de hacer frente al poderoso ej\u00e9rcito franc\u00e9s.<\/p>\n

El jurista e historiador Arnault de Oihenart escribi\u00f3 despu\u00e9s uno de los primeros libros en euskera de la historia con el t\u00edtulo \u201cLes Proverbes Basques recueillis par le Sr. D’Oihenart, plus les po\u00e9sies du mesme auteur\u201d (1657). En realidad esta obra comprende dos partes: \u201cAtsotitzac edo Refrauac\u201d y \u201cOten gastaroa neurthizeatan\u201d; la primera parte m\u00e1s extensa es una colecci\u00f3n de refranes y la segunda contiene poemas, la mayor\u00eda de car\u00e1cter amatorio y en alg\u00fan caso religioso.<\/p>\n

Pero la obra m\u00e1s conocida de Oihenart es sin duda \u201cNotitia utriusque Vasconiae, tum ibericae, tum aquitanicae\u201d escrita en lat\u00edn. En ella se cuestion\u00f3 por primera vez la hip\u00f3tesis sobre el origen de los vascos conocida como \u201cel vasco-cantabrismo\u201d y se formul\u00f3 tambi\u00e9n por primera vez una nueva hip\u00f3tesis que ser\u00e1 conocida como \u201cla vasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d.<\/p>\n

En el siglo XVII estaba en boga la hip\u00f3tesis del vasco-cantabrismo, que part\u00eda de la referencia a la estoica defensa de la que hablaban los textos grecolatinos frente a las legiones romanas de los \u201cc\u00e1ntabros\u201d, lo cuales, seg\u00fan esta teor\u00eda, eran en realidad los \u201cvascones\u201d prerromanos, lo que explicar\u00eda la supervivencia del euskera de aquellos \u201cc\u00e1ntabros\u201d sin romanizar.<\/p>\n

La primera menci\u00f3n a esta cuesti\u00f3n es del historiador leon\u00e9s Lucas de Tuy \u201cel Tudense\u201d (fallecido en 1249) en su \u201cChronicon mundi\u201d, el cual llam\u00f3 \u201crey de Cantabria\u201d al rey de Nabarra y \u201ccant\u00e1bricos\u201d a todos sus s\u00fabditos, cuando ya los reyes de Nabarra no usaban el t\u00e9rmino que en los siglos X-XI se emple\u00f3 para denominar a una parte de La Rioja y no a todo el reino de Nabarra, debido a la repoblaci\u00f3n de la Sonsierra con c\u00e1ntabros vencidos en \u00e9poca romana y donde una poblaci\u00f3n hoy abandonada a\u00fan lleva el nombre de \u201cCantabria\u201d.<\/p>\n

Ser\u00edan las primeras referencias historiogr\u00e1ficas conocidas a la cuesti\u00f3n del \u201ccantabrismo\u201d de los baskones. Seg\u00fan recoge la Enciclopedia Au\u00f1amendi, existi\u00f3 toda una corriente historiogr\u00e1fica que comenzaba por el cronista soriano Alonso Fern\u00e1ndez de Palencia (conocido como Alfonso de Palencia, 1423-1492), el cual llam\u00f3 \u00abRegum Cantabriae\u00bb al reino de Nabarra en su Cr\u00f3nica del rey castellano Enrique IV \u201cGesta Hispaniensia ex annalibus suorum diebus colligentis\u201d. Del mismo modo, el Obispo de Gerona Juan Margarit Pau (1421-1484) de la corona de Arag\u00f3n, en su \u201cParalip\u00f3menon Hispaniae\u201d, expres\u00f3 en lat\u00edn que \u201cla Cantabria conten\u00eda todo el reino de Nabarra, y ten\u00eda los tres pueblos de v\u00e1rdulos, vascones y berones\u201d.<\/p>\n

El literato Fray Antonio de Guevara al escribir en 1539 sus \u201cEp\u00edstolas familiares\u201d, ten\u00eda bien claro d\u00f3nde estuvo Cantabria: \u201cel or\u00e1culo de los hispanos era Proserpina, cuyo templo estaba en Cantabria, que ahora se llama Navarra\u201d. \u00a0Los historiadores discutieron hasta el siglo XIX sobre esta cuesti\u00f3n, y la palabra c\u00e1ntabro pas\u00f3 de significar \u201cnabarro\u201d, a \u201cvasco\u201d en general, a s\u00f3lo \u201cvasco occidental\u201d e incluso a \u201ceuskaldun\u201d (en la terminolog\u00eda actual), seg\u00fan el autor y \u00e9poca. As\u00ed tenemos que vascos tan dispares en su procedencia y siglo como San Francisco de Xabier (alto nabarro) o San Ignacio\u00a0 (gipuzkoano) en el s. XVI y el zuberotarra Agosti Xaho en el siglo XIX digan que son \u201ccantaber\u201d. La pol\u00e9mica incluso \u201csalt\u00f3 el charco\u201d pues Balthasar Echave \u00abel Viejo\u00bb escribi\u00f3 su \u201cDiscurso de la antig\u00fcedad de la lengua c\u00e1ntabra\u201d en M\u00e9xico en el a\u00f1o 1607, el cual era una encendida defensa del uso del euskara entre los vasco-americanos, en este autor, la lengua c\u00e1ntabra es el euskera.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n se pueden leer los art\u00edculos:<\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com.es\/2014\/08\/las-seis-cantabrias-y-los-baskones.html<\/a><\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com.es\/2014\/09\/el-nabarro-cantabrismo.html<\/a><\/p>\n

https:\/\/lehoinabarra.blogspot.com.es\/2014\/10\/historiografia-sobre-el-vasco.html<\/a><\/p>\n

El historiador tolosarra Pablo Gorosabel (1803-1868) en su libro \u201cNoticias de las cosas de memorables de Guip\u00fazcoa\u201d (1868) comentaba c\u00f3mo fue\u00a0 Oihenart el que puso los cimientos para desmantelar la hip\u00f3tesis vasco-cantabrista: \u201cEste distinguido escritor trat\u00f3 de probar en ella que el l\u00edmite oriental de dicha regi\u00f3n en tiempo de los romanos era tirando una l\u00ednea desde los montes de Oca hasta la villa de Laredo, con lo cual excluye de esta comarca a Guip\u00fazcoa, Vizcaya, Alava, Navarra y Rioja (\u2026) Por lo que hace a la \u00e9poca de la denominaci\u00f3n de los godos y sarracenos, reconoce Oihenart que el nombre de Cantabria se aplic\u00f3 al territorio de la Rioja\u201d.<\/p>\n

Arnault Oihenart rechaz\u00f3 por tanto y por primera vez en su obra \u201cNotitia Utriusque Vasconiae\u201d el vasco-cantabrismo, el cual hab\u00eda sido el eje central de la historiograf\u00eda de los baskones hasta entonces y lo ser\u00e1 durante dos siglos m\u00e1s: \u201cque en lat\u00edn se denominan c\u00e1ntabros a los que los franceses llaman vascos o vizca\u00ednos y los espa\u00f1oles vascongados\u201d. Todav\u00eda no se empleaba de manera general la voz \u201cvasco\u201d que extendi\u00f3 el etn\u00f3logo y naturalista alem\u00e1n Alexander von Humboldt a principios del siglo XIX, usada entonces por los franceses o el Vaticano tan s\u00f3lo para los vascos continentales.<\/p>\n

\"vasconizatar2\"<\/p>\n

Si Oihenart puso los cimientos para descartar la falsa hip\u00f3tesis del vasco-cantabrismo, cre\u00f3 sin embargo en el libro mencionado sobre la historia del Pueblo vasco otra nueva falsa hip\u00f3tesis sobre un posible corrimiento del Pueblo de los \u201cvascones\u201d del sur pirenaico hacia el continente a Novempopulania-Aquitania donde habitaban los Ausko (en plural latino \u201causci\u201d de donde deriva el nombre). La hip\u00f3tesis ten\u00eda como base la confusi\u00f3n entre los \u201cvascones\u201d prerromanos y los \u201cvascones\u201d medievales, nombre \u00e9ste que desde el siglo V con Idacio abarcaba a todas las gentes euskaldunas desde los r\u00edos Garona al Ebro.<\/p>\n

La documentaci\u00f3n que pod\u00eda apoyar la hip\u00f3tesis de Oihenart es escasa, por ejemplo se sabe el caso de San Beltr\u00e1n de Commiges al pie del valle de Aran (origen del r\u00edo Garona-Garonne), el cual fue repoblado con los baskones que Pompeyo Strab\u00f3n, padre de Pompeyo el Magno, llev\u00f3 a esas tierras en los primeros a\u00f1os del siglo I a.C. (Lugdunm Convenarun), al menos es lo que apuntaba tard\u00edamente San Jer\u00f3nimo (372-420, balc\u00e1nico), el cual matizaba adem\u00e1s que eran baskones de la \u201csojuzgada Pamplona\u201d (75 a.C.).<\/p>\n

Tambi\u00e9n existe una frase mucho m\u00e1s tard\u00eda en \u201cHistoria Francorum\u201d de Gregorio Tours del a\u00f1o 587, la cual se puede considerar la base de esta hip\u00f3tesis: \u201cIrrumpieron los vascos de entre las monta\u00f1as, bajaron a los llanos, devastaron vi\u00f1as y campos, incendiando las casas, llev\u00e1ndose a muchos cautivos con sus ganados. Contra los cuales actu\u00f3 a menudo el duque Austrovaldo, pero caus\u00e1ndoles poco da\u00f1o\u201d.<\/p>\n

La hip\u00f3tesis sobre la invasi\u00f3n de los baskones sur pirenaicos sobre Aquitania y tambi\u00e9n a los territorios occidentales donde habitaron bardulos, karistios y autrigones (aproximadamente desde el r\u00edo As\u00f3n hasta el Urumea), dice Oihenart que aconteci\u00f3 en el siglo V y lo explicaba as\u00ed: \u201cDije en el primer libro de esta obra que los Vascos (en referencia a los vascones prerromanos mencionados) habitaron en el lado citerior del Pirineo, en Hispania, en tiempo antiguo, y de esto no existe entre los doctos controversia alguna (\u2026). Despu\u00e9s de la muerte de Graciano, deca\u00eddo y tendido al fin el dominio de Roma en la Galia y en Hispania, y particularmente devastada la regi\u00f3n pirenaica por los alanos, v\u00e1ndalos, suevos\u2026 que dos a\u00f1os antes de la toma de Roma\u2026 atravesando el Rhin, hab\u00eda invadido la Galia, y llegado hasta el Pirineo: y detenidos alg\u00fan tiempo por este obst\u00e1culo, se hab\u00edan derramado por las vecinas comarcas\u2026, no fue dif\u00edcil a los Vascos (en referencia otra vez a los vascones), pueblo belicoso y deseoso de dilatar sus fronteras, el ense\u00f1orearse de aquel pa\u00eds monta\u00f1oso, que est\u00e1 al pie del Pirineo por el lado de la Galia. Cu\u00e1nto adelantaron en aquel \u00edmpetu, dif\u00edcilmente nadie podr\u00e1 determinar\u201d.<\/p>\n

Entre otros muchos, Julio Caro Baroja escribi\u00f3 contra esta hip\u00f3tesis original de \u201cla vasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d en su libro \u201cSobre la lengua vasca y el vasco iberismo\u201d (1988): \u201cYo no me explico c\u00f3mo teniendo a la vista varios textos de Estrab\u00f3n, varios autores se han empe\u00f1ado en sostener que la existencia de la lengua vasca en Francia (sic.) es debida a invasiones medievales, idea que ya mantuvo Oihenart (\u2026)\u201d.<\/p>\n

La arqueolog\u00eda desmont\u00f3 por completo la hip\u00f3tesis de Oihenart como el propio historiador zuberotarra desmont\u00f3 la hip\u00f3tesis del vasco o nabarro-cantabrismo. Se ha demostrado que esta primera hip\u00f3tesis de la \u201cvasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d es falsa ya que han aparecido en Aquitania unos 400 antrop\u00f3nimos y 70 te\u00f3nimos euskera en l\u00e1pidas y aras votivas, por lo que ha aquedado acreditado que los \u201causko\u201d, el pueblo que habitaba Novempopulania-Aquitania romana, ten\u00eda el euskera por idioma.<\/p>\n

Sin embargo, lo curioso es que, siglos despu\u00e9s de Oihenart, nuevos escritores, algunos historiadores y fil\u00f3logos espa\u00f1oles, siguen sosteniendo nuevas versiones\u00a0 de \u00e9sta varias veces centenaria hip\u00f3tesis de la \u201cvasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d que nos recuerda mucho a lo acontecido con la historiograf\u00eda sobre el \u201cvasco-cantabrismo\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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