{"id":35650,"date":"2016-10-24T16:22:13","date_gmt":"2016-10-24T14:22:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/discurso-de-inauguracion-de-martin-ttipia-lekua\/"},"modified":"2016-10-24T16:22:13","modified_gmt":"2016-10-24T14:22:13","slug":"discurso-de-inauguracion-de-martin-ttipia-lekua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/discurso-de-inauguracion-de-martin-ttipia-lekua\/","title":{"rendered":"Discurso de inauguraci\u00f3n de \u201cMartin Ttipia Lekua\u201d"},"content":{"rendered":"\n
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Egun on, eta ongi etorri.<\/p>\n

Antes que nada, y en el nombre de MARTIN TTIPIA KULTUR ELKARTEA<\/strong>, queremos transmitir nuestro agradecimiento a quienes os hab\u00e9is acercado a este sencillo, pero, en nuestra opini\u00f3n, importante acto que celebramos esta ma\u00f1ana. Igualmente, queremos extender nuestro agradecimiento a los grupos pol\u00edticos municipales que apoyaron nuestra moci\u00f3n, as\u00ed como al Sr. Alcalde, por decidir, en el ejercicio de sus competencias exclusivas, reservar un espacio en el mapa de Vitoria-Gasteiz a Martin Ttipia y los defensores de \u201cNova Victoria\u201d. Eskerrik asko denoi!!<\/p>\n

Dicho esto, \u00bfpor qu\u00e9 hemos impulsado durante los \u00faltimos a\u00f1os el que se dedique este espacio en el que hoy nos encontramos a Martin Ttipia, y qu\u00e9 valor tiene, en nuestra opini\u00f3n?<\/p>\n

En primer lugar, lo hemos impulsado por un elemental ejercicio de justicia hist\u00f3rica<\/em> para con quienes dieron o pusieron en peligro su vida defendiendo nuestra Ciudad y su independencia. Pero vamos m\u00e1s all\u00e1. Para entenderlo, partiremos de una conocida reflexi\u00f3n que, no por repetida, deja de ser completamente certera: somos lo que recordamos<\/em>. O, dicho de otra manera -en palabras de un miembro de esta Corporaci\u00f3n-, la Historia de un pueblo es lo que lo define<\/em>.<\/p>\n

Efectivamente, somos lo que somos -aunque en el d\u00eda a d\u00eda no seamos conscientes de ello-, como resultado de una larga cadena de personas y acontecimientos que han ido perfilando nuestro paisaje, nuestra cultura, nuestro lenguaje, nuestra pol\u00edtica\u2026. en definitiva, nuestra identidad. Pero no todas esas personas y acontecimientos tienen la misma importancia, ni podemos recordarlos todos: son una serie de hitos<\/em> los que resumen ese devenir y los que, grabados en nuestra memoria colectiva, nos definen y se constituyen en bases sobre las que construimos el futuro.<\/p>\n

En la medida en que nosotros definamos esos hitos, pues, seremos los verdaderos due\u00f1os de nuestro futuro; en la medida en que lo hagan otros -por lo general, los vencedores-, en cambio, sencillamente dejaremos de existir. No hay ninguna sociedad sin relato<\/em>, y ninguna colectividad con dignidad permite que otros le escriban su relato<\/em>, pues eso es tanto como perder el dominio sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n

En no pocas ocasiones, en dicho relato se entremezclan el mito y la realidad. Est\u00e1 muy de moda \u00faltimamente, por cierto, discutir los mitos -o presuntos mitos- presentes en el relato<\/em> de los vascos. Siendo ello absolutamente loable, cabr\u00eda preguntarse por qu\u00e9 algunos de esos mitos son puestos en cuesti\u00f3n, y otros en cambio, ni se mencionan. Hoy, en cambio, no hablamos de ning\u00fan mito, sino de un HECHO<\/strong> (el cerco castellano a la villa navarra de Nova Victoria o Gastehiz entre 1199 y 1200), absolutamente contrastado y documentado, que nos ha sido sistem\u00e1ticamente ocultado y minusvalorado. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

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Probablemente la respuesta sea la misma que se puede dar a la doble pregunta que m\u00e1s habitualmente hace la gente cuando oye hablar por primera vez de este tema: \u201cPero, \u00bfa m\u00ed que me importa la Historia? \u00bfPor qu\u00e9 me tiene que importar algo que pas\u00f3 hace 800 a\u00f1os?\u201d.<\/em> La respuesta es simple: no hablamos de algo que sucedi\u00f3<\/strong> hace 800 a\u00f1os, sino de algo que empez\u00f3 a suceder<\/strong> hace 800 a\u00f1os, pues sus consecuencias llegan hasta nuestros d\u00edas, y nos afectan, aunque no nos interese la Historia.<\/p>\n

Y es que, con independencia de c\u00f3mo cada uno libremente las quiera valorar, hay cosas que, objetivamente, este acontecimiento pone de manifiesto:<\/p>\n