{"id":35630,"date":"2016-10-20T20:13:51","date_gmt":"2016-10-20T18:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/iruna-de-oka-veleia-desmontando-la-vasconizacion-tardia\/"},"modified":"2016-10-20T20:13:51","modified_gmt":"2016-10-20T18:13:51","slug":"iruna-de-oka-veleia-desmontando-la-vasconizacion-tardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/iruna-de-oka-veleia-desmontando-la-vasconizacion-tardia\/","title":{"rendered":"IRU\u00d1A DE OKA (VELEIA): DESMONTANDO LA VASCONIZACI\u00d3N TARD\u00cdA"},"content":{"rendered":"\n
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Los principales opinadores y acusadores de falsedad de las ostracas euskaldunas encontradas en Iru\u00f1a de Oka en el asentamiento romano de Veleia en a\u00f1o 2006, se repiten en gran parte en la hip\u00f3tesis de \u00abla vasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u00bb (renombrada como \u00abeuskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda\u00bb) del programa de EITB \u00abUna historia de Vasconia\u00bb\u00a0del a\u00f1o 2014, escrita y presentada por el historiador bilba\u00edno Alberto Santana.<\/p>\n

Las 180 palabras en euskera as\u00ed como 10 frases de estas ostracas, no encajan en las dos hip\u00f3tesis principales de los acusadores: la primera hip\u00f3tesis es de c\u00f3mo pod\u00eda ser el euskera hablado al comienzo de nuestra Era y la segunda es la hip\u00f3tesis de la \u00abvasconizaci\u00f3n tard\u00eda\u00bb, sin olvidar la cuesti\u00f3n nada secundaria de la temprana cristianizaci\u00f3n de la Llanada alabesa (aunque en este caso tambi\u00e9n hab\u00eda antes pruebas m\u00e1s que suficientes). Ninguno de los acusadores de falsedad ha podido probar nada ante el juzgado por falta de pruebas cient\u00edficas porque se niegan a realizarlas, lo que quita valor a sus acusaciones y cierne sobre ellos una oscura sombra (aunque a\u00fan no hay una resoluci\u00f3n judicial).<\/p>\n

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Sin embargo, todos ellos olvidan las dos inscripciones en el concejo de Trespuentes (Transpontem) del municipio de Iru\u00f1a de Oka que fueron descubiertas mucho antes que las ostracas encontradas por la empresa LURMEN en el 2006. En una casa cercana al yacimiento aparecieron en el siglo XIX dos l\u00e1pidas con las inscripciones \u201cIlluna\u201d y \u201cTichia\u201d, citado por el Padre Fidel Fita (1883) testigo de su existencia ya que despu\u00e9s desaparecieron: Rhodanus Atili f(ilius) servos an(norum) L Tychia uxor [Ill?] una socra. I(c) e(st). (Aqu\u00ed yace R\u00f3dano, siervo, hijo de Atilio, de 50 a\u00f1os de edad. Pusi\u00e9ronle esta memoria su mujer \u201cTychia\u201d y su suegra \u201cIlluna\u201d). Era Veleia la ciudad e\u00faskara m\u00e1s importante y la tercera ciudad de la provincia Tarraconense, despu\u00e9s de la capital Tarraco y Caesaragusta, albergando hasta 10.000 habitantes en su momento de m\u00e1ximo esplendor.<\/p>\n

Desde el 2006 han aparecido otras dos palabras \u00abimposibles\u00bb: VELEIA(N) (escrita con \u00abV\u00bb, lo cual uno de los acusadores dictamin\u00f3 que era imposible en tan temprana \u00e9poca y encima declinada en euskera) y UR (ver fotos). Sin embargo, nadie se ha atrevido a acusar a los nuevos arque\u00f3logos de falsedad en los mismos (aunque han sido cesados temporalmente sin que nadie sepa el motivo m\u00e1s que ellos mismos). Esto que se sepa, pues se ha ense\u00f1ado muy poco de lo excavado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

LA CIUDAD ROMANA DE VELEIA<\/strong><\/p>\n

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El astr\u00f3nomo, ge\u00f3grafo y matem\u00e1tico greco-egipcio de \u00e9poca romana Ptlomeo (vivi\u00f3 en Alejandr\u00eda-Egipto en el s. I d.C.) en su libro \u201cGeografica (II.6.(7) comenta que \u201clos autrigones son contiguos de los c\u00e1ntabros en la costa y tienen la desembocadura en el r\u00edo Nerua (Nervi\u00f3n) y la ciudad de Flaviobriga\u201d (\u2026)<\/p>\n

\u201cCerca de los autrigones, entre el r\u00edo Ebro y Pirineo, se encuentran los caristios, y sus ciudades interiores Suestasion, Tullica y Veleia (II.6.(53))\u201d.<\/p>\n

\u201cAl oriente de los caristios est\u00e1n los vardulos y sus ciudades Gebala, Tullinion (Alegr\u00eda-Dulantzi), Alba, Segastia, Pen\u00e1mica, Tritio Tub\u00f3ricon y Taberca (II.6.(66)). M\u00e1s all\u00e1 est\u00e1n los vascones y sus ciudades (\u2026)\u201d. Existe adem\u00e1s una importante inscripci\u00f3n a C\u00e9sar Augusto en Veleia dedicada por los \u201ccariete y venneses\u201d, al cual deja bien claro a qu\u00e9 Pueblo prerromano pertenec\u00eda Veleia en la actual Iru\u00f1a de Oka.<\/p>\n

Esta descripci\u00f3n rompe el nuevo mapa de Pueblos o tribus planteado por \u00abUna historia de Vasconia\u00bb de Alberto Santana, asesorado por el fil\u00f3logo en lenguas modernas Joseba Abaitua (el \u00fanico que junto a Santana defiende la hip\u00f3tesis en el documental) y el arque\u00f3logo de la Diputaci\u00f3n Mikel Unzueta. Joseba Abaitua es adem\u00e1s el controlador de la entrada de la Wikipedia sobre Iru\u00f1a-Veleia, pese a estar especializado como hemos dicho en lenguas modernas y no se le conoce trabajo alguno sobre lenguas antiguas.<\/p>\n

Mapa tradicional de los Pueblos euskaros:<\/p>\n

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Extra\u00f1o mapa propuesto en \u00abUna historia de Vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tard\u00eda\u00bb:<\/p>\n

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La calzada Akitania-Hispania atravesaba los Pirineos por Urkulu y Turisa (alto de Orreaga, Auritzberri-El Espinal) y bajaba a la capital baskona, Pamplona, por Alantore, Araceli, Alba, Tullinio y Suessatio llegaba a la karistia Veleia (el pueblo actual de Iru\u00f1a de Oka), para seguir hacia la capital autrigona, Briviesca, direcci\u00f3n Asturica Augusta (Astorga).<\/p>\n

El nacimiento de las ciudades de \u00e9poca romana es descrito por Julio Caro Baroja en su libro \u201cProblemas vascos de ayer y hoy\u201d: \u201cLos romanos ten\u00edan por principio el de hacer bajar las poblaciones vencidas de sus asentamientos en la altura y que poblaran m\u00e1s los llanos, con dos objetos: el de controlarlas mejor y el de aumentar la producci\u00f3n del suelo, el origen de la parte de las aldeas del Occidente Europeo\u201d.<\/p>\n

Hab\u00eda tres grandes ciudades en la provincia Tarraconense de \u00e9poca romana con el nombre \u201cIrun\u201d, \u201cciudad\u201d, en lo que hoy es el Pa\u00eds Vasco: Iru\u00f1a de Oka (Llanada alabesa, cerca de Vitoria-Gasteiz, llamada Veleia por los romanos), Irun en la costa (Oiasso, Gipuzkoa) y la capital baskona Iru\u00f1a (Pamplona).<\/p>\n

Era Veleia la ciudad romana en tierras vasca m\u00e1s grande al sur de los Pirineos con 10.000 habitantes en su momento de m\u00e1ximo esplendor, con una cohorte permanente, s\u00f3lo superada en habitantes en la provincia Tarraconense por Zaragoza (C\u00e9sar Augusta) y Tarragona (Tarraco) con 20.0000 habitantes cada una y en la pen\u00ednsula hisp\u00e1nica era M\u00e9rida (Emerita Augusta) la ciudad romana m\u00e1s grande con 25.000 habitantes. Por tanto Veleia era \u201cenorme\u201d para su \u00e9poca.<\/p>\n

\u201cEl yacimiento de Iru\u00f1a de Oka (Veleia) est\u00e1 situado en una posici\u00f3n centrada en la Llanada alabesa. Ocupaba unos 100 Ha., delimitadas por un meandro del r\u00edo Zadorra que era salvado por dos puentes -los actuales de Trespuentes y V\u00edllodas-, uno en cada extremo del espol\u00f3n.<\/p>\n

Iru\u00f1a fue ante todo un gran poblado ind\u00edgena que ocupaba desde el espol\u00f3n de Arkiz hasta la base de la colina de Iru\u00f1a. Sus or\u00edgenes se remontan al siglo VIII antes de Cristo, en el final de la Edad de Bronce y contin\u00faa habitado en la II\u00aa Edad del Hierro (en el siglo IV a.C.). Sus viviendas, rectangulares y circulares, se parec\u00edan a las excavadas en el cercano poblado de Atxa (Vitoria-Gasteiz). Se trataba de caba\u00f1as asentadas en la roca natural del terreno, con paredes de adobe, tapial y ramajes y techumbres vegetales. En muchas ocupaciones romanas se da una continuidad entre los poblamientos ind\u00edgenas y las nuevas ciudades romanas, como en la ciudad de Veleia.<\/p>\n

En Iru\u00f1a de Oka (Veleia), en la primera mitad del siglo I.d.C.-\u00e9poca tardoaugustea o julio-claudia-las caba\u00f1as del poblado son sustituidas por las primeras casas hechas \u00aba la romana\u00bb. Las habitaciones de de estas viviendas urbanas o domus rodeaban un patio central dotado de cisterna de opus caementitium u hormig\u00f3n romano. El final de ese siglo -\u00e9poca flavia- constituye para la ciudad de Iru\u00f1a\/Veleia su momento de mayor esplendor. Algunas de las domus se rehacen completamente, edific\u00e1ndose con mayor porte. Espacios y edificios p\u00fablicos completaban este espacio t\u00edpicamente urbano.<\/p>\n

Conocemos mejor la ciudad de fines de siglo III y mediados del IV d.C.-\u00e9poca tardoantigua-. La recesi\u00f3n econ\u00f3mica del momento hizo que paulatinamente se abordaran edificios antes ocupados. Es en estos a\u00f1os cuando se emprende la \u00faltima gran obra p\u00fablica en Veleia, la construcci\u00f3n de la muralla que delimita una ciudad de algo m\u00e1s de 11 Ha. Veleia, al igual que otros privilegiados n\u00facleos urbanos de la v\u00eda entre Asturica Augusta (Astorga) y Burdigala (Burdeos) se amuralla. La irrupci\u00f3n de los b\u00e1rbaros en la pen\u00ednsula a principios del siglo V d.C. no supuso un corte total en la historia de Veleia. Los \u00faltimos datos arqueol\u00f3gicos sobre la ciudad corresponden a enterramientos de finales del siglo V d.C. ocupando espacios de habitaci\u00f3n ya abandonados\u201d. Diputaci\u00f3n Foral de Alaba.<\/p>\n

La muralla ten\u00eda entre 4,5 y 5,5 metros de ancho y 8 de alto (el doble que una muralla medieval normal por ejemplo), aunque no est\u00e1 claro contra qui\u00e9n defend\u00eda la ciudad, pues adem\u00e1s de los b\u00e1rbaros del norte, es \u00e9poca de movimientos bagaudas, masas de campesinos descontentos que se organizan militarmente y que provocan un caos inicial en Baskonia y territorios adyacentes.<\/p>\n

Veleia era el principal centro de consumo y sobre todo de distribuci\u00f3n de mercanc\u00edas del Pa\u00eds Vasco peninsular interior, como en la costa lo era Forua (tambi\u00e9n del pueblo karieta o caristio, pero donde no hab\u00eda una ciudad). Veleia debi\u00f3 de ejercer una influencia pol\u00edtica y comercial importante en el mundo vasco de \u00e9poca romana.<\/p>\n

Notitia Dignitatum escrita en la primera mitad del siglo V, es la \u00fanica fuente para conocer algo de la organizaci\u00f3n militar en Baskonia, por la cual sabemos que la fortaleza de Baiona (Lapurdum) hab\u00eda una cohorte (600 hombres) y un tribuno, por el norte el siguiente destacamento era ya en la frontera con los \u201cb\u00e1rbaros\u201d germ\u00e1nicos en las Galias del norte, sobre el r\u00edo Rhin.<\/p>\n

El tribuno de la cohorte Primera G\u00e1lica de la Tarroconense resid\u00eda en Veleia. En toda la pen\u00ednsula hisp\u00e1nica s\u00f3lo hab\u00eda tropas romanas en S\u00e9ptima Gemina (ciudad de Le\u00f3n), en Zamora (Royinos de Vidriales), Lugo, Juliobriga (cerca de Reinosa, los c\u00e1ntabros y asturianos no fueron conquistados hasta el a\u00f1o 26 a.C.) y en otro lugar de Galicia, todas en el norte peninsular y en zonas rebeldes durante a\u00f1os a la ocupaci\u00f3n romana (\u00abGu\u00eda para la historia del Pa\u00eds Vasco hasta el siglo IX\u00bb Alberto P\u00e9rez de Laborda).<\/p>\n

Por tanto, tanta presencia armada en nuestro territorio es cuando menos sospechosa, m\u00e1s si se ven los acontecimientos que siguieron a las invasiones b\u00e1rbaras del siglo V donde el pueblo llano vasco se alz\u00f3 en armas y lleg\u00f3 a tomar ciudades amuralladas como Tarazona o sembr\u00f3 el terror en la mism\u00edsima Zaragoza, los mencionados \u201cbagaudas\u201d.<\/p>\n

Con todo, en la vida cotidiana se impusieron las costumbres romanas. En la dieta diaria, se incorpor\u00f3 la fruta en variedad, siendo los melocotones una de las m\u00e1s consumidas. Con la llegada de los romanos se produce una expansi\u00f3n brutal de todo tipo de t\u00e9cnicas de horticultura. El comercio y la dieta de los antiguos vascos era de una variedad impresionante.<\/p>\n

Parece muy dif\u00edcil de averiguar si estas ciudades, donde s\u00f3lo la clase dirigente sabr\u00eda lat\u00edn, tuvieron la influencia que despu\u00e9s tendr\u00e1n Vitoria o Pamplona sobre el euskera, pero la l\u00f3gica nos dice que debi\u00f3 de ser as\u00ed. Incluso mucha de esa clase dirigente, sobre todo fuera de las grandes ciudades (los \u201cpossesor\u201d o latifundistas), hablar\u00edan el lat\u00edn como segundo idioma. Ausonio (s.IV), en una carta asevera que en la ciudad de Dax su abuela habla euskera, as\u00ed como todos los \u201csalvajes\u201d habitantes del campo (\u201csaltus vasconum\u201d).<\/p>\n

La importancia del Imperio romano en los idiomas se refleja en que s\u00f3lo el euskera y el ga\u00e9lico sobrevivieron en Europa a su devastadora maquinaria b\u00e9lica y burocr\u00e1tica y religiosa despu\u00e9s.<\/p>\n

Los hallazgos en Iru\u00f1a de Oka de ostracas con textos en euskara, confirmar\u00edan que el idioma de las ciudades vascas de \u00e9poca romana era el euskera, incluso entre la clase dirigente que ser\u00edan b\u00e1sicamente nativos como el claro ejemplo del bask\u00f3n y proconsul romano de la Tarraconensis, Aurelio Prudencio , nacido en Calahorra en 348, por tanto se tratar\u00eda una situaci\u00f3n parecida a la que vivimos tras la invasi\u00f3n castellana de la Nabarra Occidental en 1200 o en Alta Nabarra en 1512-24 y 1620 en Baja Nabarra.<\/p>\n

No ser\u00edan las de Iru\u00f1a de Oka, ni mucho menos, las palabras m\u00e1s antiguas en euskera, pero dar\u00edan mucha luz al desconocimiento que tenemos sobre la evoluci\u00f3n de nuestra lengua, como el posible temprano uso del art\u00edculo \u201c-a\u201d frente a lo que pensaban muchos ling\u00fcistas, tambi\u00e9n reforzar\u00eda la idea del uso de la \u201ch\u201d aspirada en todo el territorio euskaldun, nos hablar\u00eda de la antig\u00fcedad de muchas palabras y otros elementos gramaticales de enorme inter\u00e9s filol\u00f3gico, incluida la posible dialectizaci\u00f3n en \u00e9poca romana entre el sur (Tarraconensis) y el norte (Novempopulania o Akitania I) donde hay sobre 400 palabras en euskera cincelados en l\u00e1pidas, aras o similares.<\/p>\n

La romanizaci\u00f3n de la tierra vasca se ve claramente en la gran influencia del lat\u00edn en el euskera. La ra\u00edz latina aparece en muchas palabras vascas, seg\u00fan una tesis de Luis Mar\u00eda Mujika m\u00e1s de la mitad del vocabulario tradicional del euskera en los \u00faltimos siglos es latino o rom\u00e1nico, pero hay que distinguir las recibidas con sustrato antiguo importante de las recibidas durante los siglos en los que imper\u00f3 el lat\u00edn en la liturgia de la Iglesia o las que vienen del castellano.<\/p>\n

Seg\u00fan Gerhard Rohlfs, el primer sedimento de palabras trasvasadas al euskera son de car\u00e1cter jur\u00eddico (unas 30), luego fueron palabras de culto cristiano (unas 50), relacionadas con fiestas (unas 30), por influencia de maestros romanos (unas 30, maestros que usaban ostracas o piezas lisas de cer\u00e1mica y un punz\u00f3n a modo de \u201cpizarra y tiza\u201d, como las encontradas en Veleia) y otras 15 de contenido abstracto.<\/p>\n

La mayor\u00eda de las palabras de origen latino hacen referencia a t\u00e9cnicas de todo tipo, productos agr\u00edcolas introducidos por los romanos, cuestiones de organizaci\u00f3n, econom\u00eda y actividad textil; no as\u00ed para animales dom\u00e9sticos (salvo aves de corral), \u00e1rboles y hortalizas.<\/p>\n

Las palabras de origen latino en euskera son muchas: \u00abeta\u00bb (conjunci\u00f3n \u00aby\u00bb), \u00abzeru\u00bb (cielo, frente al \u00abortzi\u00bb anterior), \u00abpago\u00bb (pagus), \u00aberrota\u00bb (molino, de \u00abrotar\u00bb), eliza (iglesia), aingeru (\u00e1ngel), sekula (nunca), gazta\u00f1a (castaneam), piku (ficum, higo), geriza (caereseam), golde (culter), akulu (aculum), aingura (acorum), solairu (solarium), gaztelu (castellum), kate (catenam), errege (rex, regem), lege (legem), katu (gato, animal procedente de Egipto), bake (pacen, pax), foru (forum, en un principio designaba un mercado p\u00fablico, no confundir con las leyes), meta (mont\u00f3n de grano), zekale (centeno), txertatu (injertar), Deusto (barrio de Bilbao), Donostia, berba (verbum) etc.<\/p>\n

El lat\u00edn incluso influy\u00f3 en la gram\u00e1tica del euskera de forma notable, sufijos, declinaciones etc., o la creaci\u00f3n de infinitivos con terminaciones \u2013tu y \u2013du, seg\u00fan defend\u00eda, entre otros, Caro Baroja, como: piztu, hartu, gurtu etc. Antes del contacto con el lat\u00edn no habr\u00eda un signo para el infinitivo sino que cada verbo tendr\u00eda una terminaci\u00f3n como hoy ocurre en contados casos como en los verbos m\u00e1s significativos: egin (hacer), joan (ir), ekarri (traer), eraman o eroan (llevar), izan (ser) y egon (estar).<\/p>\n

Del lat\u00edn vendr\u00eda tambi\u00e9n \u00abagur\u00bb (adi\u00f3s), de \u00abauguri\u00bb (buena suerte), de donde viene tambi\u00e9n la palabra en castellano \u00abaugurio\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La ocupaci\u00f3n alto medieval del territorio occidental por el pueblo bask\u00f3n<\/span><\/p>\n

Pero sobre todo, las ostracas de Iru\u00f1a de Oka (Veleia), desmontar\u00eda una teor\u00eda que se ense\u00f1a en muchas universidades espa\u00f1olas de historia y que apoya el documental de la EITB \u00abUna historia de Vasconia\u00bb, un profesor de lenguas modernas (Joseba Abaitua) y el responsable de arqueolog\u00eda de la Diputaci\u00f3n de Bizkaia Mikel Unzueta, a pesar de la poca consistencia de la misma y con un alto contenido pol\u00edtico m\u00e1s que hist\u00f3rico.<\/p>\n

S\u00e1nchez Albornoz (Madrid 1893-\u00c1vila 1983), catedr\u00e1tico de historia en las universidades de Madrid, Barcelona y Buenos Aires y presidente en el exilio de la Segunda Rep\u00fablica espa\u00f1ola, entre otros textos, en su libro \u00abOr\u00edgenes de Navarra y destino de Navarra. Trayectoria hist\u00f3rica de Vasconia\u00bb, habl\u00f3 de un posible desplazamiento del pueblo de los \u201cbaskones\u201d, ocupando en el siglo V-VI los territorios de bardulos, berones, karistios y autrigones b\u00e1sicamente, pero tambi\u00e9n a los akitanos de Novepopulania, llevando el euskera consigo, idiomas que esos pueblos no hablaban antes.<\/p>\n

Hip\u00f3tesis de S\u00e1nchez Albornoz que Caro Baroja o K. Mitxelena descartaban, el segundo por la epigraf\u00eda anterior vasca y el primero por absurda, la zona m\u00e1s romanizada no llevar\u00eda el euskera sino el lat\u00edn al \u201csaltus\u201d o si se prefiere, a las zonas boscosas centrales desde el Pirineo hasta los montes vascos.<\/p>\n

Varios libros del arque\u00f3logo Xabier Pe\u00f1alver, revelan la existencia de castros vascos amurallados anteriores a la invasi\u00f3n romana con restos de hasta hace 5.000 a\u00f1os y prestos para la defensa del territorio siguiendo los grandes ejes de los valles fluviales, en sitios elevados y con el terreno previamente preparado para acoger la posterior edificaci\u00f3n Estos castros estar\u00edan relacionados entre s\u00ed (se sit\u00faan en altos con una vista natural los unos de los otros), aut\u00f3nomos en recursos naturales, pastoriles (guardaban el ganado dentro de las murallas) y agr\u00edcolas (se han hallado todo tipo de cereales propios de la \u00e9poca, dentro y fuera de la muralla), todos ellos en las actuales provincias occidentales de Bizkaia, Gipuzkoa y norte de Alaba, pero tambi\u00e9n en el norte de Lapurdi, Baja Nabarra y Zuberoa, iguales que los que hac\u00edan sus vecinos celtas, astures y c\u00e1ntabros.<\/p>\n

Han aparecido de momento 2 de estos castros en el norte de Alaba, 8 en Bizkaia, 8 en Gipuzkoa, 10 en el norte de Lapurdi, 28 en el centro y norte de Baja Nabarra y 17 en Zuberoa, \u00e9stos en plenos montes Pirineos. En todos ellos se observa una continuidad en la poblaci\u00f3n. En estos castros de Pueblos euskaros no hay teseras, armas ni simbolog\u00eda que se pueda atribuir a celtas y si abundante simbolog\u00eda aut\u00f3ctona, como cruciformes o estelas dentadas que tienen una continuidad altomedieval y, sobre todo, aproximadamente una docena de palabras en euskera (ninguna en idioma celta). En el siguiente mapa se ve bien a las claras la m\u00e1xima expansi\u00f3n del idioma celta, siempre fuera de los Pueblos euskaros (mapas de Koch del libro \u00abThe background of celtics languages\u00bb escrito por Catriona Gibson y Dogman S. Wodtko – informaci\u00f3n facilitada por el propio Alberto Santana-):<\/p>\n

\"desmon6\"<\/p>\n

\"desmon7\"<\/p>\n

Algunos historiadores espa\u00f1oles se apoyan en la supuesta \u201cbaskonizaci\u00f3n\u201d alto medieval de Bizkaia, Alaba y Gipuzkoa, en un texto del cronista franco Gregorio Tours (538-594) diciendo que los Baskones \u00abdescendieron de sus monta\u00f1as en el a\u00f1o 587\u201d. En ning\u00fan texto franco (s. VI y posteriores) se distingue a vascos del sur de los continentales o auskos (akitanos de Novempopulania), como hac\u00edan al principio los romanos, nos ven como un solo Pueblo, por tanto es normal que G. Tours hable de baskones, es decir vascos y un gentilicio, por eso llamaron Baskonia al territorio que ocupaban hasta la creaci\u00f3n del reino de Pamplona o Nabarra en el sur del mismo (los \u201cnauarri\u201d escrito por primera vez en el 769). Los bagaudas, a los que algunos hacen referencia para apoyar esta tesis, aparecen tanto en el norte como en el sur pirenaico, sin que se sepa m\u00e1s de ellos, y, como dice el propio S\u00e1nchez Albornoz, ser\u00eda un movimiento de car\u00e1cter nacional en busca de los territorios que perdieron durante la ocupaci\u00f3n romana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se usa para argumentar la supuesta \u201cbaskonizaci\u00f3n\u201d la frase escrita por el historiador vasco Oihenart (1592-1667): \u00abde la regi\u00f3n de Novempopulania ocupada por los Baskones\u00bb (escrita m\u00e1s de mil a\u00f1os despu\u00e9s de \u00e9stos hechos por tanto), para hacer una interpretaci\u00f3n abusiva de la misma, queriendo ver una invasi\u00f3n del Pueblo basko(n) sobre el resto y sobre tierras que antes no pose\u00edan y que el propio Julio Caro Baroja la refuta en su libro \u201cSobre la lengua vasca\u201d:<\/p>\n

\u201cYo no me explico c\u00f3mo teniendo a la vista varios textos de Estrab\u00f3n, varios autores se han empe\u00f1ado en sostener que la existencia de la lengua vasca en Francia (sic) es debida a invasiones medievales, idea que ya mantuvo Oihenart (\u2026)\u201d.<\/p>\n

Las l\u00e1pidas con numerosas palabras en euskera no dejan espacio para la duda sobre la idiosincrasia euskaldun de los akitanos de Novempopulania (del Pirineo al r\u00edo Garona y alrededores; ausko, plural latino auski y el gentilicio \u201c\u2013tano\u201d: akitano ).<\/p>\n

M\u00e1s claro es a\u00fan el hecho que ya un siglo antes Idacio (a\u00f1o 449) hablaba de \u00abBaskonias\u00bb en referencia tanto a la norpirenaica como al territorio al sur de \u00e9sta cordillera monta\u00f1osa. En el 581 los francos y los godos ya lo hacen en singular \u00abBaskonia\u00bb.<\/p>\n

\"desmon8\"<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

No hay referencia a los Pueblos euskaros prerromanos a partir del siglo IV-V, por tanto los romanos ya no distingu\u00edan las demarcaciones territoriales de los Pueblos prerrom\u00e1nicos euskaros pues ya no exist\u00edan tales Pueblos ante la presi\u00f3n pol\u00edtica romana que habr\u00eda desmantelado su estructura defensiva y organizativa en casi su totalidad (cabe recordar que sobrevivi\u00f3 el derecho ind\u00edgena o pirenaico), s\u00f3lo quedaba una gente con una misma cultura e idioma, lo que en s\u00ed mismo explica por qu\u00e9 los posteriores autores francos, godos o musulmanes hablan de un solo pueblo organizado en un Estado, Baskonia, de la que ser\u00e1 hija el reino de Pamplona-Navarra.<\/p>\n

Por tanto, adem\u00e1s de la importancia que tendr\u00eda para el conocimiento del euskera en los primeros siglos de la Era cristiana, las ostracas de Iru\u00f1a de Oka (Veleia) desmantelar\u00edan definitivamente esta teor\u00eda usada para negar la existencia de euskaldunes en gran parte de nuestro Pa\u00eds hasta la ca\u00edda el Imperio Romano Occidental y tambi\u00e9n la supuesta pervivencia del euskera en base a su aislamiento frente al mundo romano y la escasa romanizaci\u00f3n del territorio, por lo que urge una segunda dataci\u00f3n de carbono 14 para confirmar o no la manipulaci\u00f3n de las mismas.<\/p>\n

Mapa con la \u00abp\u00bb inicial y entre vocales atribuida a los idiomas celtas, donde se ve que todos ellos aparecen fuera de los territorios de los Pueblos euskaros salvo excepciones en la zona de contacto que era r\u00edo Ebro.<\/p>\n

\"desmon9\"<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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