{"id":35619,"date":"2016-10-19T15:16:12","date_gmt":"2016-10-19T13:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/cambio-de-epoca-en-euskal-herria-independentziarako-bideak\/"},"modified":"2016-10-19T15:16:12","modified_gmt":"2016-10-19T13:16:12","slug":"cambio-de-epoca-en-euskal-herria-independentziarako-bideak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cambio-de-epoca-en-euskal-herria-independentziarako-bideak\/","title":{"rendered":"Cambio de \u00e9poca en Euskal Herria: Independentziarako Bideak"},"content":{"rendered":"\n
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Autores como Alvin Toffler ( Tercera Ola), \u00f3 Manuel Castells (La Era de la Informaci\u00f3n), afirman que\u00a0 una \u00e9poca hist\u00f3rica cambia cuando se transforman de forma cualitativa y simult\u00e1nea las relaciones de producci\u00f3n, relaciones de poder, experiencia humana y cultura. Hace m\u00e1s de 200 a\u00f1os que la l\u00f3gica de la \u00c9poca Agraria fue confrontada por la l\u00f3gica del industrialismo emergente.<\/p>\n

La Revoluci\u00f3n Industrial fue capaz de consolidar un nuevo sistema de ideas, desarrollar un sistema de t\u00e9cnicas y crear nuevos mecanismos institucionales para viabilizar a ambos sistemas. Para eso, profundos cambios fueron generados para alterar las relaciones de producci\u00f3n, relaciones de poder, experiencia humana y cultura. La tesis central de \u00e9sta propuesta es que, tanto el periodo de la Revoluci\u00f3n Industrial como el momento actual representan un Cambio de \u00c9poca<\/strong>, y no una simple \u00e9poca de cambios.<\/p>\n

Pensamos a menudo que los cambios que se producen en la sociedad son un continuo, y lo que es nuevo en realidad no es muy diferente de lo que hab\u00eda en el pasado. Tenemos cierta tendencia a infravalorar los cambios, sobre todo los cambios que son contempor\u00e1neos nuestros. Invitar\u00edamos a pensar r\u00e1pidamente en lo que supuso el cambio de la sociedad agraria a la sociedad industrial y el enorme impacto que supuso \u00e9ste cambio en los \u00e1mbitos sociales, culturales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos,\u2026<\/p>\n

No vemos ning\u00fan motivo, m\u00e1s bien al contrario, para pensar que el tr\u00e1nsito que estamos viviendo actualmente de la sociedad industrial a la \u201csociedad del conocimiento\u201d\u00a0 est\u00e1 suponiendo una revoluci\u00f3n con iguales o mayores consecuencias.<\/p>\n

Nuestra sociedad tal como la vemos ahora es hija de la industrializaci\u00f3n. Desde lo f\u00edsico, ciudades, pueblos, a lo mental, divisi\u00f3n del trabajo, modelos organizativos empresariales, a lo p\u00fablico, instituciones, sistema sanitario, educativo, … todo est\u00e1 dise\u00f1ado para servir a un sistema de relaciones basadas en la producci\u00f3n de bienes y servicios con la l\u00f3gica de la industrializaci\u00f3n, una l\u00f3gica mec\u00e1nica, capitalista, neoliberal y que se nutre desde una modelo cultural patriarcal.<\/p>\n

Pero \u00bfEn qu\u00e9 nos afecta el Cambio de Epoca con el objetivo de que Euskal Herria pueda lograr su Independencia?<\/p>\n

Entiendo el t\u00e9rmino pol\u00edtico de la Independencia como el anhelo\u00a0 hist\u00f3rico de las personas que vivieron y vivimos en Euskal Herria por lograr el BURUJABE COLECTIVO, y el BURUJABE INDiVIDUAL.<\/p>\n

Comparto la idea, por la que, la propuesta por la Independencia, adem\u00e1s de los fundamentos identitarios, \u00f3 hist\u00f3ricos, debe de sumar los planteamientos de mejorar la calidad de vida de las personas que vivimos en Euskal Herria. Traducido de otra forma , debe contemplar un planteamiento econ\u00f3mico. Transitar por \u00e9sta gran idea, nos permitir\u00eda pasar de QUERER ser abertzales a NECESITAR ser abertzales.<\/p>\n

Pero la propuesta de Independencia que actualmente se est\u00e1 proponiendo, \u00bfEn qu\u00e9 CONTEXTO ECONOMICO se est\u00e1 impulsando? La palabra contexto, la utilizo no s\u00f3lo desde el plano de la coyuntura econ\u00f3mica, sino desde el concepto de MODELO ECONOMICO.<\/p>\n

\u00bfEl actual modelo econ\u00f3mico capitalista y neoliberal, conlleva LIMITES para el ejercicio de la Independencia en Euskal Herria ?. S\u00ed es as\u00ed, deber\u00edamos identificar dichos l\u00edmites, y evaluarlos para concluir s\u00ed nos permiten, \u00f3 no, lograr nuestros anhelos de BURUJABE COLECTIVO y BURUJABE INDIVIDUAL.<\/p>\n

\u00bfEs prudente hacer una UNICA APUESTA por la Independencia en Euskal Herria sobre un modelo econ\u00f3mico capitalista, sobre el que se comparte que est\u00e1 en una situaci\u00f3n de CRISIS ESTRUCTURAL Y SISTEMICA?<\/p>\n

\u00bfEl ejercicio de la Independencia en \u00e9ste modelo capitalista va permitir a los j\u00f3venes desarrollar su proyecto de vida, de forma aut\u00f3noma, \u00f3 ser\u00e1 en la precariedad, \u00f3 en el exilio?<\/p>\n

S\u00ed no puede ser de forma aut\u00f3noma, en 3-4 generaciones, la DEMOGRAFIA llamar\u00e1 a la puerta de Euskal Herria.<\/p>\n

Quiero agradecer la idea promovida por Nabarralde en unas jornadas celebradas en Usurbil en las que se\u00a0 identific\u00f3\u00a0 la puerta de Independentziarako Bideak .<\/strong>Abriendo dicha puerta, desde Auzolan , ofrecemos una aportaci\u00f3n que permita explorar la posibilidad de un segundo Bidea.<\/p>\n

Un segundo bidea que NO DEBERIA ser visto como antag\u00f3nico, \u00f3 competidor con el que se est\u00e1 tratando de impulsar. Desde mi punto de vista, desde una ESTRATEGIA COMPARTIDA, podr\u00eda generar sinerg\u00edas beneficiosas para ambos caminos. S\u00f3lo habr\u00eda que colocar ambos caminos en un horizonte temporal del CORTO, MEDIO y LARGO PLAZO.<\/p>\n

Este segundo bidea, estar\u00eda conformado sobre la idea de VOLVER LA MIRADA HACIA LAS RAICES DE EUSKAL HERRIA. Una mirada que pretende recuperar dichas ra\u00edces y actualizarlas a la Euskal Herria del siglo XXI.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es vital asumir que estamos en un CAMBIO DE EPOCA. Hoy nos encontramos inmersos en un proceso gradual de transici\u00f3n desde una sociedad industrial a la Nueva Sociedad que algunos denominan del \u201cConocimiento\u201d. Esta nueva sociedad del conocimiento trae consigo una transformaci\u00f3n radical con cambios tecnol\u00f3gicos, econ\u00f3micos, sociales, pol\u00edticos de gran profundidad que modifican la forma de pensar, de trabajar,\u00a0 y de vivir.<\/p>\n

Las consecuencias de estos cambios nos afectan a todos, personas, empresas, organizaciones, territorios, instituciones. Tenemos dos alternativas: ignorar lo que ocurre y dejarnos llevar por la corriente, o, por el contrario, anticiparnos para que la corriente juegue a nuestro favor.\u201d<\/p>\n

Volviendo a nuestras ra\u00edces, \u00e9ste segundo camino estar\u00eda conformado por las siguientes cuestiones:<\/p>\n

1.- Rescatar y actualizar el Modelo Cultural Matrilineal \u00f3 Matrifocal que ya tuvo Euskal Herria.\u00a0 (No confundir con matriarcado). Planteo la hip\u00f3tesis de que el proyecto Gttunk, pudo tener connotaciones sicosociales en Usurbil que est\u00e1n relacionadas con dicho Modelo Cultural Matrilienal.<\/p>\n

Por otra parte, el actual modelo capitalista se nutre del modelo cultural patriarcal, que ya estamos viendo las tr\u00e1gicas patolog\u00edas sociales que est\u00e1 generando.<\/p>\n

2.- El modelo cultural Matrilineal est\u00e1 vinculado por su naturaleza con el COMUNAL.\u00a0 Por lo tanto , es necesario la recuperaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n del modelo econ\u00f3mico que se estructuraba entorno al comunal.<\/p>\n

3.- La recuperaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de una Instituci\u00f3n P\u00fablica para la toma de decisiones pol\u00edticas que ya tuvimos, y mucho m\u00e1s democr\u00e1tica que las Instituciones que tenemos hoy en d\u00eda. Esta Instituci\u00f3n\u00a0 propia es el Batzarre.<\/p>\n

4.- La recuperaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n del Auzolan, entendido como la forma de trabajo cooperativo que se desarrollaba en el comunal.<\/p>\n

Todas las cuestiones te\u00f3ricas antes mencionadas, son de aplicaci\u00f3n concreta y real en el \u00e1mbito local-comarcal. Un ejemplo, en marzo del 2012, se realiz\u00f3 un estudio en Usurbil sobre la Alimentaci\u00f3n. Dicho estudio ten\u00eda el objetivo de evaluar la posibilidad de que las m\u00e1s de 6.000 personas que vivimos en Usurbil, pudi\u00e9ramos autobastecermos , durante todo el a\u00f1o, de los productos de alimentaci\u00f3n que garantizar\u00e1n cubrir nuestras necesidades nutricionales. Dicho estudio concluy\u00f3, que con 64\u00a0 hect\u00e1reas de terreno se podr\u00eda lograr.<\/p>\n

El t\u00edtulo de \u00e9ste segundo Bidea se podr\u00eda denominar BIZIPOZA.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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