{"id":35588,"date":"2016-10-13T17:26:11","date_gmt":"2016-10-13T15:26:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/renegar-del-euskara-es-renegar-de-navarra\/"},"modified":"2016-10-13T17:26:11","modified_gmt":"2016-10-13T15:26:11","slug":"renegar-del-euskara-es-renegar-de-navarra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/renegar-del-euskara-es-renegar-de-navarra\/","title":{"rendered":"Renegar del euskara es renegar de Navarra"},"content":{"rendered":"\n
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\"renegar\"<\/div>\n
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Recuerda hoy Aingeru Epaltza, en su columna Mugatik <\/em>de Diario de Noticias y a cuento del Nafarroa Oinez del pr\u00f3ximo domingo, la edici\u00f3n de 1992, celebrada tambi\u00e9n en Viana. En concreto, alud\u00eda al v\u00eddeo utilizado en aquella campa\u00f1a. En \u00e9l, personas de diferentes nacionalidades proclamaban lo importantes que son los idiomas a la hora de definir a los pa\u00edses. \u00bfSe imagina alguien –dec\u00edan ellos y repite Epaltza en ‘Raro, raro, raro’–, Tokio sin el japon\u00e9s, Londres sin el ingl\u00e9s, Rabat sin el \u00e1rabe o Berl\u00edn sin el alem\u00e1n? Eta ez al da arraroa, euskararik gabe Nafarroa?<\/em> (\u00bfy no es raro una Navarra sin el euskara?), conclu\u00edan todos.<\/p>\n

Efectivamente, Navarra no se comprende sin el euskara. El que muestra su vitalidad dej\u00e1ndose o\u00edr en las calles de los pueblos y, tambi\u00e9n, de las ciudades, y el que se resiste a morir aferrado a los nombres de barrancos, r\u00edos, colinas y valles, all\u00ed donde hace tiempo que dej\u00f3 de utilizarse m\u00e1s all\u00e1 de unas pocas palabras sueltas. A prop\u00f3sito de dicho legado silente escrib\u00ed tiempo atr\u00e1s la siguiente entrada<\/a>. De un modo u otro, despierto o aletargado, el euskara es protagonista principal\u00edsimo del ser <\/em>de Navarra. No es que sin el euskara Navarra se vea rara. Simplemente, no se ve. No se entiende. No se explica. Sin \u00e9l, el viejo reino no dejar\u00eda de ser un mero ap\u00e9ndice de Castilla, un territorio asimilado, despersonalizado.<\/p>\n

La derecha navarrera se empe\u00f1a en otorgarles todo el m\u00e9rito a los fueros, esa cosa vaga y poco comprensible para los propios navarros que llena a cada instante su boca. Pero los fueros s\u00f3lo sostienen una cierta autonom\u00eda fiscal que, eso s\u00ed, ha contribuido a que nos sintamos distintos, incluso especiales. Pero en modo alguno sostienen la navarridad<\/em>. La historia, nuestra larga trayectoria como reino, nuestra condici\u00f3n, durante gran parte de dicha trayectoria, de territorio acosado, a la defensiva, ayudaron, qu\u00e9 duda cabe, a crear una conciencia colectiva… pero han pasado cinco siglos desde que Navarra dej\u00f3 de ser estado independiente, y casi dos desde que perdimos la condici\u00f3n de reino y devinimos simple provincia.<\/p>\n

Contar con una lengua propia, diferenciada, es sin duda el elemento m\u00e1s definitorio a efectos culturales de Navarra. Le pese a quien le pese el idioma es –no estoy haciendo ning\u00fan descubrimiento– el elemento primordial, fundamental, de eso tan amplio y a veces difuso que venimos en llamar cultura. Se imbrica con otros de tales elementos, como el folclore, los ritos, las tradiciones, los usos y las costumbres, actuando como amalgama de los mismos. As\u00ed, no es extra\u00f1o que se afirme, incluso, que el modo en que un pueblo se expresa condiciona su modo de pensar.<\/p>\n

El idioma no s\u00f3lo es mero cauce, tambi\u00e9n es germen. En torno al euskara gira todo un universo que incluye, adem\u00e1s de una forma particular de expresarse, una manera de divertirse, relacionarse, cocinar, vestirse, incluso de orar. Se trata de un universo particular perfectamente perceptible incluso por quienes desconocen el idioma. Un partido de pelota en el Labrit, un men\u00fa de sidrer\u00eda, el Iru\u00f1ea kantuz<\/em> de los primeros s\u00e1bados de mes, el Mendigoizaleen Eguna<\/em>, el Olentzero… Universo que nos a\u00fana y que nos distingue, y que permite que nuestros vecinos, incluso quienes no entienden de fueros ni de historia, nos reconozcan como navarros.<\/p>\n

D\u00edas atr\u00e1s una pol\u00edtica con muy poco conocimiento o muy mala idea, Ana Beltr\u00e1n, dec\u00eda que \u00abaqu\u00ed –Navarra– no habla euskera pr\u00e1cticamente nadie\u00bb. Se manifestaba en tales t\u00e9rminos para criticar los esfuerzos del Gobierno navarro por conseguir la captaci\u00f3n de la ETB en el territorio foral. Le falt\u00f3 a\u00f1adir \u00abni falta que hace\u00bb. Porque la pepera no pronunci\u00f3 tales palabras para lamentarse de algo que, de resultar cierto, ser\u00eda triste, sino para criticar que se adopten medidas para evitarlo. Los navarreros, tanto los de la marca UPN como los del PPN, reniegan del euskara. Lo observan con aversi\u00f3n.<\/p>\n

Cuando lo observan. Porque, como he se\u00f1alado, Beltr\u00e1n ni siquiera lo ve. O mejor dicho, no lo oye. \u00bfSer\u00e1 que sus o\u00eddos baturros no reconocen el euskara cuando lo escuchan? \u00bfO ser\u00e1 que como sus correligionarios de derechas no acostumbra a pisar la calle ni a codearse con la chusma<\/em>? Cada quien tiene sus l\u00edneas rojas. La de Beltr\u00e1n debe de ser el paseo de Sarasate, que separa los ensanches del Alde Zaharra y los barrios al otro lado del Arga, esos nidos de podemitas y batasunos. Como supongo que siquiera durante los sanfermines s\u00ed que atraviesa esa l\u00ednea, imagino que su discapacidad visual y auditiva tiene m\u00e1s que ver con las orejeras que lleva puestas. Muy a juego, por cierto, con sus orejas de burro.<\/p>\n

Porque s\u00ed, hay que ser muy pero que muy burro para presumir de navarrista y renegar del euskara, la lingua navarrorum.<\/p>\n

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