{"id":35548,"date":"2016-10-10T16:10:04","date_gmt":"2016-10-10T14:10:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-nariz-de-pedro-sanchez\/"},"modified":"2016-10-10T16:10:04","modified_gmt":"2016-10-10T14:10:04","slug":"la-nariz-de-pedro-sanchez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-nariz-de-pedro-sanchez\/","title":{"rendered":"La nariz de Pedro S\u00e1nchez"},"content":{"rendered":"\n
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Lo decisivo en la quiebra del PSOE es la crisis del r\u00e9gimen pero tambi\u00e9n el fatalismo del partido. El pulso entre el ex secretario general y la instituci\u00f3n ha derivado en un bucle teatral que s\u00f3lo pod\u00eda ser interrumpido por un golpe de Estado.<\/strong><\/p>\n

En uno de sus m\u00e1s conocidos \u201cpensamientos\u201d, el fil\u00f3sofo Blaise Pascal (1623-1662) afirmaba que \u201csi la nariz de Cleopatra hubiese sido m\u00e1s corta, la historia del mundo habr\u00eda cambiado completamente\u201d. Pascal se refer\u00eda al famos\u00edsimo ap\u00e9ndice nasal de la reina ptolemaica, cifra de su belleza, como a una fuente de poder capaz de decidir batallas, romper o anudar alianzas y eventualmente determinar la relaci\u00f3n –de independencia o vasallaje\u2013 entre Egipto y Roma. Cleopatra apoy\u00f3 en su nariz la pompa de su debilitado poder real para multiplicarlo a trav\u00e9s de C\u00e9sar y Marco Antonio; y si perdi\u00f3 ante Octavio Augusto fue porque las narices, al contrario que los ca\u00f1ones o las bombas, no causan en todas las v\u00edctimas el mismo tipo de heridas. En todo caso, Pascal acudi\u00f3 a un detalle muy peque\u00f1o, instalado en un peque\u00f1o cuerpo individual, para subrayar del modo m\u00e1s provocativo la desproporci\u00f3n entre las causas y los efectos y llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho de que los designios divinos –o la lucha de clases– se ven a menudo descabalados, o al menos desviados, por factores adventicios que no pueden ser directamente absorbidos en el seno de la Historia (ni en la voluntad de Dios). No son las narices las que hacen la historia, es verdad, pero se hace con ellas, y no se pueden dejar a un lado si se quiere comprender el margen de contingencia y de intervenci\u00f3n individual que configura la esfera pol\u00edtica.<\/p>\n

Podr\u00edamos decir, en efecto, que la nariz pascaliana anticipa lo que el muy jansenista Gramsci llamar\u00eda tres siglos m\u00e1s tarde \u201cla autonom\u00eda de lo pol\u00edtico\u201d, a condici\u00f3n de incluir en este concepto, junto a las formas y las culturas, dos factores de muy distinta naturaleza. Por un lado, s\u00ed, la mencionada \u201cnariz de Cleopatra\u201d; es decir, los efectos colaterales del hecho de ser –los humanos– sujetos corporales y ling\u00fc\u00edsticos embargados por deseos socialmente combinados pero atravesados, como una espina, en las relaciones econ\u00f3micas y, desde luego, en los c\u00e1lculos racionales y sus ambiciones de transparencia. Esta opacidad –la del tama\u00f1o y el car\u00e1cter, inseparables, como recuerdan Jorge Alem\u00e1n y Carlos Fern\u00e1ndez Liria, de la sexualidad y la neurosis– es la que ha permitido siempre hacer una lectura shakespeariana de las luchas por el poder. El \u201cjuego de tronos\u201d que tanto fascina a algunos dirigentes podemitas es sobre todo el reconocimiento de un margen irreductible de tragedia cl\u00e1sica –al lado o frente a las \u201cestructuras\u201d y los \u201csistemas\u201d– que habr\u00eda que intentar, sin embargo, gestionar, aliviar y limitar. La \u201cnariz de Cleopatra\u201d, obviamente, determina asimismo la condici\u00f3n relevante de los liderazgos individuales, sobre todo en periodos de crisis o de transici\u00f3n hist\u00f3rica (como lo fue el del paso de la Rep\u00fablica al Imperio en la antigua Roma).<\/p>\n

Pero junto a la Nariz hay otro factor aut\u00f3nomo que atraviesa las relaciones de poder. Me refiero a las instituciones; al hecho –es decir– de que los marcos institucionales no s\u00f3lo imponen sus propias reglas clasificatorias y organizativas sino que, como recuerda la antrop\u00f3loga Mary Douglas, los seres humanos pensamos siempre, incluso cuando m\u00e1s libres y solos nos sentimos, a trav\u00e9s de ellas. Un m\u00e9dico piensa a trav\u00e9s del hospital (p\u00fablico o privado) en el que trabaja; un mafioso piensa a trav\u00e9s de la familia a la que ha jurado fidelidad; y un pol\u00edtico piensa a trav\u00e9s del aparato del partido en el que milita. Pensar mejor o peor depender\u00e1 de las instituciones que dominen nuestras vidas; y por eso es tan importante cambiarlas. Asimismo, la posibilidad de intervenir mejor o peor (para alcanzar mejores instituciones) depender\u00e1 a su vez de los partidos pol\u00edticos que tengamos, siempre amenazados, de entrada, por la conocida \u201cley de hierro\u201d de Michel. La \u201cautonom\u00eda de lo pol\u00edtico\u201d, compuesta de narices e instituciones, reviste por eso mismo una dimensi\u00f3n literaria y fatalista que, al tiempo que hace apasionante y contingente el juego del poder, impone l\u00edmites internos a toda esperanza de cambio radical. Sin esa \u201cautonom\u00eda\u201d no se podr\u00eda intervenir sobre las \u201cestructuras\u201d, pero esa autonom\u00eda dificulta, m\u00e1s que facilita, la intervenci\u00f3n.<\/p>\n

Todo esto para decir que, si lo decisivo en la crisis del PSOE es sin duda la crisis del r\u00e9gimen, no podemos entender sus peripecias sin introducir, m\u00e1s all\u00e1 del Ibex, la nariz de Pedro S\u00e1nchez y el fatalismo institucional del Partido Socialista. Es la combinaci\u00f3n de esos dos factores la que ha llevado a ese colof\u00f3n teatral, el s\u00e1bado pasado, cuya radical tragedia se agudizaba tanto m\u00e1s en la medida en que adoptaba la forma irreprimible de un sainete esperp\u00e9ntico (del que se avergonzaban los propios actores). La evidencia que delataba la descomposici\u00f3n entr\u00f3pica del PSOE el pasado s\u00e1bado, en la reuni\u00f3n del Comit\u00e9 Federal en Ferraz, era justamente el hecho de que, a partir de cierto momento, ninguno de sus participantes, como ocurre en Homero y en Shakespeare, era ya due\u00f1o de s\u00ed mismo. Eran todos juguetes del destino. De hecho, para adue\u00f1arse del destino, los llamados \u201ccr\u00edticos\u201d tuvieron que aceptarlo y precipitarlo (el destino), igual que en la historia de la muerte en Samarkanda, y reintroducir la \u201cseriedad\u201d que desdramatizaba la escena al coste de consumar violentamente la tragedia.<\/p>\n

Es dif\u00edcil que el PSOE se recupere de esa puesta en escena a la que estaba abocado desde hace dos a\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 abocado? De un lado ten\u00edamos a un Pedro S\u00e1nchez de flato y pl\u00e1stico que, empujado desde dentro por Susana D\u00edaz y la vieja guardia del partido, encabritado desde fuera por Podemos, hab\u00eda ido crey\u00e9ndose poco a poco su \u201cmisi\u00f3n hist\u00f3rica\u201d de m\u00e1rtir numantino del cambio. Es lo que el citado Pascal llamaba la m\u00e1quina<\/em>; lo que comenz\u00f3 como una simple estrategia de supervivencia personal en condiciones extremas acab\u00f3 –a fuerza de repetir ciertos gestos y ciertas palabras– apoder\u00e1ndose de su imaginaci\u00f3n. Da toda la impresi\u00f3n de que Sa\u0144chez, siempre vac\u00edo, era sincero; y de que, hasta bien avanzada la jornada del s\u00e1bado, se crey\u00f3 palad\u00edn insobornable de la \u201cnueva pol\u00edtica\u201d enfrentado a los poderes m\u00e1s oscuros de la tierra.<\/p>\n

Del otro lado estaba la \u201cinstituci\u00f3n\u201d –el partido– que \u201cpensaba\u201d a trav\u00e9s de todos sus miembros con las reglas que se hab\u00edan normalizado desde Suresnes y que, como lo probaba el propio espect\u00e1culo del Comit\u00e9 Federal, imped\u00edan ver el exterior o, al menos, introducirlo en la sala. Una de las caracter\u00edsticas de las instituciones, y sobre todo de los partidos pol\u00edticos, es el hecho de que, cuando pensamos a trav\u00e9s de ellos, nos parece estar pensando los l\u00edmites del mundo. Este ensimismamiento –o visceraci\u00f3n<\/em>— institucional es m\u00e1s profundo all\u00ed donde la jerarqu\u00eda y la opacidad son mayores; y donde la disciplina a la hora de aceptar estas reglas trapaceras se da por sentada. La \u201cnariz\u201d de Pedro S\u00e1nchez, como la del cuento de G\u00f3gol, se emancip\u00f3 del cuerpo del partido, aunque se mantuvo atada a \u00e9l por un hilo del que enseguida hablaremos. S\u00e1nchez tuvo narices para desobedecer, pero no para desobedecer del todo. Y este pulso –entre la nariz y la instituci\u00f3n– hab\u00eda llegado tan lejos que, cuando comenz\u00f3 la reuni\u00f3n del Comit\u00e9 Federal, todos sab\u00edamos –lo sab\u00edan incluso los propios actores– que sus miembros se hab\u00edan reunido para clavarse cuchillos en la espalda delante de toda Espa\u00f1a.<\/p>\n

El gran talento teatral de Pedro S\u00e1nchez ha sido el de ceder en el \u00faltimo momento<\/em> y de la manera en que m\u00e1s da\u00f1o pod\u00eda hacer al PSOE, ya muy magullado. \u00bfPor qu\u00e9? Esto tiene que ver sin duda con el marco en el que se combinaban las dos \u201cautonom\u00edas\u201d, la de la nariz de S\u00e1nchez y la de la instituci\u00f3n llamada PSOE. Ese marco es, como han se\u00f1alado algunos brillantes an\u00e1lisis, la crisis del r\u00e9gimen, que se hizo visible con el 15M y se materializ\u00f3 pol\u00edtica e institucionalmente con la irrupci\u00f3n de Podemos. Al quebrarse, el bipartidismo, por as\u00ed decirlo, se desdobl\u00f3, segregando dos v\u00e1stagos paralelos, pero es obvio que al PSOE, verdadero pilar del orden establecido, le toc\u00f3 bailar con la m\u00e1s fea. Mientras el PP se ha disputado el terreno con C’s, que hab\u00eda nacido como su muleta y en el que, llegado el momento, se ha podido apoyar, el PSOE ha tenido que lidiar con Podemos, fuerza nacida fuera del sistema y que, en la medida en que amenazaba su existencia, la \u201cinstituci\u00f3n\u201d socialista s\u00f3lo pod\u00eda odiar. Es este odio a Podemos, y la batalla que ha librado contra la fuerza morada, la que ha consumido la vida del partido los dos \u00faltimos a\u00f1os, hasta el punto de que en las dos \u00faltimas elecciones generales el PSOE ya no se med\u00eda con el PP ni aspiraba a ganar los comicios; el resto de legitimidad que conservaba S\u00e1nchez ten\u00eda que ver con el hecho de que hab\u00eda conseguido evitar el sorpasso<\/em>. El ex secretario general, por tanto, mientras se iba creyendo palad\u00edn del cambio y se enfrentaba a los barones de su partido, mientras met\u00eda su nariz en los entresijos del aparato, segu\u00eda \u201cpensando\u201d desde \u00e9l, obsesionado como todos con Podemos y Pablo Iglesias y decidido, por tanto, a no hacer ninguna concesi\u00f3n en esa direcci\u00f3n. Encerrado en esos l\u00edmites –los que impon\u00eda la existencia de Podemos– el pulso entre la nariz de S\u00e1nchez y la instituci\u00f3n llamada PSOE s\u00f3lo pod\u00eda prolongarse ag\u00f3nicamente, en un bucle teatral completamente paralelo a la realidad, como as\u00ed sucedi\u00f3, y s\u00f3lo pod\u00eda ser interrumpido por un golpe de Estado que empeorase a\u00fan m\u00e1s las cosas. As\u00ed ha sucedido tambi\u00e9n. Tragedia shakespeariana y fatalismo institucional se han dado cita, una vez m\u00e1s, para cambiar la historia.<\/p>\n

La sinceridad de S\u00e1nchez se ha revelado finalmente necia y suicida. La decisi\u00f3n de pelear hacia dentro sin hacer ninguna concesi\u00f3n hacia fuera para ceder en el \u00faltimo momento a un golpe que \u00e9l mismo acab\u00f3 justificando ha acelerado el final del PSOE, ya en descomposici\u00f3n, da\u00f1ando al mismo tiempo las opciones reales de cambio, al menos a corto plazo. In\u00fatil para la restauraci\u00f3n, in\u00fatil contra la restauraci\u00f3n, el PSOE ha quedado –no diremos definitivamente– fuera de juego. Ser\u00eda una buena noticia si la \u201cnariz\u201d de Pedro S\u00e1nchez, adem\u00e1s de alimentar las din\u00e1micas entr\u00f3picas de su partido, no hubiera aupado al PP y, para felicidad del Ibex, retrasado las transformaciones que reclama nuestro pa\u00eds en una Europa en la que la justicia y la democracia no van ganando. Y si Podemos fuera –o volviera a ser– una fuerza capaz de representar realmente a esa mayor\u00eda social desarmada por la crisis y cansada de nuevo de la pol\u00edtica y de los pol\u00edticos…<\/p>\n

Santiago Alba Rico es fil\u00f3sofo y escritor. Nacido en 1960 en Madrid, vive desde hace cerca de dos d\u00e9cadas en T\u00fanez, donde ha desarrollado gran parte de su obra. El \u00faltimo de sus libros se titula Leer con ni\u00f1os.<\/em><\/p>\n

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