{"id":35498,"date":"2016-09-27T14:22:19","date_gmt":"2016-09-27T12:22:19","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-presente-y-la-historia\/"},"modified":"2016-09-27T14:22:19","modified_gmt":"2016-09-27T12:22:19","slug":"el-presente-y-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-presente-y-la-historia\/","title":{"rendered":"El presente y la historia"},"content":{"rendered":"\n
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1. A menudo a la hora de pensar el presente nos olvidamos de mirar al pasado. Hay una din\u00e1mica de la actualidad que busca relaciones causales demasiado inmediatas para ser ciertas. El acontecimiento de portada casi siempre tiene sus ra\u00edces en una larga historia. Lo explicar\u00e9 con dos ejemplos: La violencia racista de la polic\u00eda de Estados Unidos y la deriva ultraconservadora (iliberal es la etiqueta de moda) de los pa\u00edses del Este de Europa.<\/p>\n

El v\u00eddeo difundido por la polic\u00eda de Tulsa (Oklahoma) deber\u00eda titularse \u201cTiro al negro\u201d. El agente Shelby rodeado de tres compa\u00f1eros tira a matar, sin el menor gesto de la v\u00edctima que lo justifique, contra un hombre negro al que se le ha averiado el coche. Uno m\u00e1s de los abusos \u2014demasiadas veces impunes\u2014 por parte de unos agentes del orden que parecen imbuidos por una idea crom\u00e1tica de la criminalidad, lo que siempre se le ha llamado racismo.<\/p>\n

Una oleada de actos criminales de este tipo con los consiguientes disturbios de protesta, coinciden con la campa\u00f1a electoral y el final del mandato de Obama. Sin duda, el discurso xen\u00f3fobo del republicano Trump, su exaltaci\u00f3n de las armas y sus insinuaciones sobre la violencia, no contribuyen a la serenidad, pero son manifestaciones del problema, no la causa principal. Acaba la presidencia del primer presidente negro de Estados Unidos, que deber\u00eda ser el s\u00edmbolo del paso a una cultura postracial. Y el color sigue marcando la vida americana.<\/p>\n

Estos actos criminales han ocurrido siempre, los negros vienen marcados desde la esclavitud y la discriminaci\u00f3n sigue. Puede que la presidencia de Obama haya dado mayor visibilidad a los hechos, que haya conducido la mirada hacia atrocidades que formaban parte de la rutina. Pero el presidente no ha conseguido cambiar los h\u00e1bitos. Y ha sido muy prudente al cuestionar la acci\u00f3n policial.<\/p>\n

Una historia de 400 a\u00f1os no se cambie en tres d\u00edas. El profesor Eduardo Mendieta, lo resume as\u00ed, parafraseando a Michelle Alexander, la autora de The New Jim Crow: \u201cHemos sido testigos de una evoluci\u00f3n de los Estados Unidos de un sistema de castas raciales basado por completo en la explotaci\u00f3n (esclavitud), a otro basado en la subordinaci\u00f3n (las leyes Jim Crow del final de la guerra civil), a otro definido por la privatizaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n (gueto) e incluso a otro definido por la marginaci\u00f3n invisible y el rechazo (la encarcelaci\u00f3n masiva)\u201d. El color sigue determinando la vida pol\u00edtica y social. La casa del presidente negro sigue siendo blanca.<\/p>\n

2. Europa ha vivido estos d\u00edas otro viaje hacia la nada, consagrando el orden en las fronteras exteriores como prioridad de la Uni\u00f3n. Y todo ello bajo la presi\u00f3n de los antiguos pa\u00edses de la \u00f3rbita sovi\u00e9tica: con Hungr\u00eda, Polonia y Eslovaquia a la cabeza, montados en una ideolog\u00eda profundamente reaccionaria sobre la prioridad absoluta a los nuestros, el rechazo a cualquier forma de solidaridad con los refugiados, y la triada religi\u00f3n, familia, patria como respaldo habitual de estos discursos. Bajo la presi\u00f3n de las extremas derechas locales, Alemania y Francia han claudicado vergonzosamente. Hay que superar la crisis Europea y la \u00fanica y pat\u00e9tica consigna es construir un b\u00fanker a mayor gloria de la seguridad.<\/p>\n

El trabajo del historiador necesita distancia, es decir, tiempo. Y sobre los episodios recientes de la historia se pasa a menudo de puntillas, para que no estropeen los relatos ideol\u00f3gicos. La ca\u00edda de los reg\u00edmenes de tipo sovi\u00e9tico fue presentada como un gran triunfo de la libertad y como el reencuentro de Europa. No se indag\u00f3 sobre el proceso, sobre sus aceleraciones, sobre sus derivas, porque lo importante era volver a estar juntos. De pronto constatamos que hay fronteras culturales invisibles que son muy resistentes, y que la fractura Este\/Oeste sigue vigente. Con el agravante de que en plena crisis europea, los valores reaccionarios que vienen del Este ganan terreno.<\/p>\n

No quisimos saber, no quisimos preguntar: el vendaval liberal ten\u00eda que resolverlo todo. No es raro que el catolicismo tenga un peso en estos pa\u00edses, porque fue uno de los pocos focos de resistencia al comunismo. Pero ser\u00eda interesante explicar c\u00f3mo de la experiencia comunista sale un conglomerado mental de xenofobia y nacionalismo conservador. La historia tiene mucho que contarnos, si queremos entender y reconducir la Europa del siglo XXI.<\/p>\n

EL PAIS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. A menudo a la hora de pensar el presente nos olvidamos de mirar al pasado. Hay una din\u00e1mica de la actualidad que busca relaciones causales demasiado inmediatas para ser ciertas. El acontecimiento de portada casi siempre tiene sus ra\u00edces en una larga historia. Lo explicar\u00e9 con dos ejemplos: La violencia racista de la polic\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-35498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\nEl presente y la historia - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"1. A menudo a la hora de pensar el presente nos olvidamos de mirar al pasado. Hay una din\u00e1mica de la actualidad que busca relaciones causales demasiado inmediatas para ser ciertas. 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