{"id":35430,"date":"2016-09-14T13:47:18","date_gmt":"2016-09-14T11:47:18","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/dos-gramos-mas-de-dignidad\/"},"modified":"2016-09-14T13:47:18","modified_gmt":"2016-09-14T11:47:18","slug":"dos-gramos-mas-de-dignidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/dos-gramos-mas-de-dignidad\/","title":{"rendered":"Dos gramos m\u00e1s de dignidad"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p><div style=\"text-align: justify;\">No es un valor al alza, y por ello tal vez cueste darse cuenta tras acostumbrarse a una existencia pol\u00edtica m\u00e1s bien carente de ella. Pero hay quien en la Rioja Alavesa siente \u00faltimamente como que lleva encima un gramo m\u00e1s, y lo exhibe con indisimulada satisfacci\u00f3n, que eran ya 40 a\u00f1os y otros 40 de bajar la cerviz, tragar saliva y mirar a otro lado. Hablamos de dignidad.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">La placa que luc\u00eda nuestras verg\u00fcenzas colectivas en Guardia (Araba) ha sido retirada de la v\u00eda p\u00fablica; en realidad, lo fue hace unos cuantos meses ya, aunque nada se dijo, porque nada se quiso decir. Esa placa era la apolog\u00eda por antonomasia de quien organiz\u00f3 el requet\u00e9 alav\u00e9s, ese brazo ejecutor de la represi\u00f3n que asol\u00f3 muchos parajes de Araba en el 36, y en concreto, de nuestra Rioja Alavesa: m\u00e1s de 40 vecinos ejecutados extrajudicialmente, sobre todo en Bastida, Guardia y Elciego. Luis Rabanera y Amite-Sarobe se llamaba; su placa, su loa, ya no puede verse en las calles de Guardia. Hablamos de una herida.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00ab\u00a1Qu\u00e9 p\u00edrrica victoria!\u00bb, dir\u00e1n ahora quienes se han ense\u00f1oreado ostentosamente durante d\u00e9cadas con la violencia, en la mayor de las alevos\u00edas. Hay algo de cierto en ello, en que su limpieza ideol\u00f3gica seg\u00f3 vidas que no volvieron y en que ha resultado letal para el devenir de pueblos que apenas si pudieron superar el caciquismo, ese que entre otras cosas explica la epidemia de corruptocracia.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Y es cierto, no es gran cosa. Pero al mismo tiempo, uno dir\u00eda que lo es todo, que solo a partir de gestos as\u00ed se puede empezar a reconstruir un imaginario social despedazado, que solo ahora se puede acometer una producci\u00f3n de sentido de lo pol\u00edtico. Porque, \u00bfc\u00f3mo hablar de normalizaci\u00f3n, c\u00f3mo aludir a la \u00abpaz\u00bb o a la \u00abreconciliaci\u00f3n\u00bb, incluso c\u00f3mo decir \u00abdemocracia\u00bb, si se hace paseando entre callejuelas que elevan a categor\u00eda suprema el crimen organizado e impune? \u00bfC\u00f3mo?<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Tal vez no sea casi nada, de acuerdo, solo un granito, un gramito no m\u00e1s&#8230; Pero ya advierte la gran escritora Svetlana Aleksi\u00e9vich que lo importante no es tanto el hecho hist\u00f3rico como el universo de sentimientos que se entrelazan en virtud del mismo y nos da la vida: \u00abLo que m\u00e1s me interesa no es el suceso en s\u00ed, sino el suceso de los sentimientos. Digamos, el alma de los sucesos. Para m\u00ed, los sentimientos son la realidad\u00bb. En suma: hay algo profundamente simb\u00f3lico en el asunto de la placa, algo que ruge desde su peque\u00f1ez.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Rioja Alavesa, 1936. M\u00e1s de 40 vecinos son ejecutados extrajudicialmente a partir del golpe del 18 de julio. Y otros 20 trasladados hasta sus pueblos desde otros, de La Rioja, llevados a morir bajo la atenta mirada de la Sierra, que todo lo ve. En otros casos, la reacci\u00f3n ha gustado enarbolar la teor\u00eda de los dos demonios, esa que habla de un enemigo izquierdista armado hasta los dientes que se aprestaba a asaltar sus propiedades, a violar a sus mujeres, a quemar sus iglesias. Solo que aqu\u00ed el enemigo bland\u00eda hojas de servicios tan temibles como las circunstancias en que muchos murieron, pobre gente buena del pueblo con una hoz y unas tijeras de podar en la mano.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">O como Pedro Os\u00e9s, vecino de Elciego, que intenta huir subiendo a un tren en marcha, pero cae, y lo hospitalizan, as\u00ed que los verdugos esperan a matarlo cuando le quedan unas horas para recibir el alta. O como Nicol\u00e1s Santamar\u00eda, de Guardia, amarrado al guardabarros de un coche y arrastrado hasta morir a lo largo de la carretera. O como los seis de Elciego, convocados al Ayuntamiento para hacer la vendimia, que no sospechaban que su sangre ser\u00eda el vino&#8230; \u00a1Vaya! Qu\u00e9 valientes aquellos corajudos requet\u00e9s, \u00bfverdad?<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Se suele decir y repetir que \u00aben la guerra, todos matan\u00bb. Se hacen mil equilibrismos que no dicen mucho y que s\u00ed sirven para lavar las manos a quien le chorrea la sangre. \u00a1No, se\u00f1ores! Al menos en nuestro caso podemos decir, con orgullo, que los ejecutados no hab\u00edan matado a nadie, que su crimen hab\u00eda sido militar en organizaciones de izquierda y republicanas, a veces ni eso; por momentos, so\u00f1ar con un mundo m\u00e1s justo, a menudo ni eso; que eran gente con sus defectos y sus problemas, a veces ni eso.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">En fin, que su culpa era ser gente del pueblo y poco m\u00e1s. No admitiremos jam\u00e1s que nos los comparen con quien se divert\u00eda viendo c\u00f3mo un esposado corr\u00eda en vano hacia el Ebro, anhelando el desdichado poder salvarse a nado, un hilo de esperanza irrefrenable entre las risotadas de las asesinos y el disparo de sus pistolas.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Esas cosas pasaron. As\u00ed que despu\u00e9s de aguantar la indignidad durante 40 y 40 a\u00f1os, ahora toca rearmarse, que hasta ahora era casi imposible ni tomarse un pote&#8230; Y si es bueno que se haya retirado, es todav\u00eda m\u00e1s que haya ocurrido gracias a la iniciativa de la gente. Porque si la placa se tuvo que quitar a instancias del Ayuntamiento, eso fue as\u00ed porque un grupo de personas a t\u00edtulo individual hab\u00eda iniciado un pulso, el en\u00e9simo, hartos de ya estar hartos.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Cuando lo pol\u00edtico-partidario se retuerce impotente, una vez m\u00e1s en Araba es la sociedad auto-organizada quien tiene el nervio y la dignidad necesarios. Para echar al xen\u00f3fobo en la capital, parar el fracking, poner en punto de ebullici\u00f3n la problem\u00e1tica alrededor del crimen machista o hacer retirar lo que hace tiempo deb\u00eda haber sido retirado; u homenajear a los nuestros, tambi\u00e9n a las nuestras, esas a quienes les toc\u00f3 sobrellevar penas a\u00f1adidas, castigos ocultos.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Por eso es que el segundo gramo de orgullo y decoro lo vamos a ganar hoy, s\u00e1bado 17, a la tarde, entre vi\u00f1as, en Eskuernaga. Ser\u00e1 el primer acto de homenaje y recuerdo que se hace a las personas represaliadas en la guerra en Rioja Alavesa. Parece mentira que sea as\u00ed, pero as\u00ed es. La comarca alavesa m\u00e1s castigada por la violencia franquista en retaguardia y tambi\u00e9n en cuanto a expedientes incoados por responsabilidades pol\u00edticas, tendr\u00e1 por fin su instante. No ser\u00e1 una fiesta en sentido estricto, porque no puede serlo. Pero por un momento recordaremos a quienes se fueron y a quienes se los llevaron, y reiremos, nos abrazaremos y celebraremos dos gramitos m\u00e1s que nos sientan muy, muy bien.<\/div>\n<\/p>\n<p>NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No es un valor al alza, y por ello tal vez cueste darse cuenta tras acostumbrarse a una existencia pol\u00edtica m\u00e1s bien carente de ella. 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