{"id":35349,"date":"2016-09-05T10:52:15","date_gmt":"2016-09-05T08:52:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/sijena-1936-la-causa-general\/"},"modified":"2016-09-05T10:52:15","modified_gmt":"2016-09-05T08:52:15","slug":"sijena-1936-la-causa-general","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sijena-1936-la-causa-general\/","title":{"rendered":"Sijena, 1936: la Causa General"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El insigne monasterio de Santa Mar\u00eda ubicado en la localidad de Villanueva de Sijena (Huesca) ha sido noticia en los \u00faltimos meses como consecuencia de dos sentencias judiciales. Dichas sentencias tienen que ver con su patrimonio art\u00edstico y han enfrentado a las comunidades de Catalu\u00f1a y Arag\u00f3n. A ra\u00edz del asunto, se han publicado numerosas noticias de prensa y art\u00edculos de opini\u00f3n, en alguno de los cuales se intentaba demostrar algo que se viene afirmando de forma acr\u00edtica desde hace tiempo: la responsabilidad de la Generalitat de Catalu\u00f1a en el incendio y saqueo del monasterio durante la Guerra Civil espa\u00f1ola. Otras veces lo que se ha dicho es que fue quemado por \u201clos catalanes\u201d o por \u201cmilicias venidas de Catalu\u00f1a\u201d \u2014en el mejor de los casos\u2014, lo que se ha convertido en un mantra repetido hasta la saciedad con muy mala idea. As\u00ed pues, responsabilizar sin pruebas a una comunidad vecina, al gobierno de la Generalitat o a su presidente, el malogrado Llu\u00eds Companys, est\u00e1 poniendo de manifiesto una intencionalidad que nada tiene que ver con el ejercicio de la ciencia hist\u00f3rica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El caso es que esta explicaci\u00f3n de los hechos se ha aceptado, como dec\u00edamos, acr\u00edticamente y ya forma parte del discurso popular; cualquiera que visite Villanueva de Sijena y su monasterio podr\u00e1 comprobarlo: de hecho, el viajero o el turista encontrar\u00e1 all\u00ed un cartel informativo donde se alude a esta versi\u00f3n de los hechos. Con todo, para quien est\u00e9 interesado en lo que aconteci\u00f3 en Villanueva de Sijena entre julio y agosto de 1936 es fundamental la lectura de la Historia de Sijena, de Julio Arribas Salaberri, editada en Lleida en 1975. Arribas, sijenense ilustre y testigo directo de los hechos \u2014fue secretario del Ayuntamiento en ese momento y escribano del Comit\u00e9 local\u2014, apunt\u00f3 que la responsabilidad de la destrucci\u00f3n del monasterio fue del Comit\u00e9 local; dicho llanamente: que la llevaron a cabo habitantes de aquella localidad. Menciona, adem\u00e1s, que en los primeros d\u00edas del alzamiento, llegaron dos hombres y dos mujeres de Barcelona que demostraron un comportamiento muy violento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Extra\u00f1amente, en la reedici\u00f3n de su libro por parte del Instituto de Estudios Sijenenses, aparecida solamente dos a\u00f1os despu\u00e9s, se suprimieron todos los detalles de los hechos. Anterior al relato de Arribas, tenemos el de Juan Manuel Palacios, cronista efectivo del Real Monasterio de Sijena, que en 1955 afirm\u00f3 que el 25 de julio \u201cel Comit\u00e9 ejecutivo de la Villa\u201d tom\u00f3 posesi\u00f3n del monasterio, aunque no menciona qui\u00e9n fue el responsable de la quema. Igualmente, en la introducci\u00f3n de su obra Arde Sijena! (2011), Miguel \u00c1ngel Pascual Ariste llega a la misma conclusi\u00f3n que Arribas y afirma con rotundidad que el incendio fue provocado por \u201clos miembros del Comit\u00e9, con el auxilio de unos forajidos que llegaron en un coche y cami\u00f3n procedentes de La Almolda\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunos historiadores e interesados en el tema han especulado con la idea de que el incendio fuese provocado por alguna de las diversas columnas libertarias, salidas de Barcelona, que pasaron por all\u00ed camino del frente, pero las fuentes no lo confirman. Sorprende, en este sentido, que, a la hora de dirimir la autor\u00eda de la destrucci\u00f3n, no se invoque la relevancia de un documento fundamental: la Causa General conservada en el Centro Documental de la Memoria Hist\u00f3rica de Salamanca. Algunos han utilizado documentos de dicha causa para explicar, de forma parcial, qu\u00e9 ocurri\u00f3 en Villanueva de Sijena en esos fat\u00eddicos d\u00edas, aunque llama la atenci\u00f3n que en la articulaci\u00f3n del relato de lo sucedido no se aluda a la Hoja de Estado n\u00famero 3, con fecha de 2 de octubre de 1940, firmada por el alcalde y el secretario del Ayuntamiento. En este documento, consultable en la red a trav\u00e9s del portal PARES (Ministerio de Educaci\u00f3n, Cultura y Deporte), constan los desmanes y cr\u00edmenes cometidos en la localidad y, lo que es m\u00e1s importante, sus supuestos autores con nombres y apellidos. Son diez nombres. Varios de ellos aparecen en el relato de Arribas Salaberri e incluso hoy d\u00eda algunos de estos apellidos est\u00e1n presentes en la localidad. En la Hoja de Estado apuntada, junto a la fecha de 30 de julio de 1936, se lee: \u201cIncendio, profanaci\u00f3n, saqueo total, robo y destrucci\u00f3n completa, llegando incluso al desenterramiento de monjas del Real Monasterio de Sijena\u201d. Se se\u00f1ala como causantes a las diez personas indicadas y se a\u00f1ade una frase terrible: \u201cy la casi mayor\u00eda de vecinos\u201d. Sorprendente y doloroso para los actuales habitantes del pueblo, puedo imagin\u00e1rmelo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Causa General promovida por el gobierno franquista es una fuente cuyo valor historiogr\u00e1fico est\u00e1 fuera de toda duda, pero, a pesar de ello, los especialistas en la Guerra Civil saben que las informaciones que ofrece siempre han de contrastarse. Se ha se\u00f1alado que la objetividad de dicho proceso fue dudosa \u2014y es cierto\u2014, aunque en nuestro caso, el relato de Arribas Salaberri permite corroborar lo que all\u00ed se afirma. Sea como fuere, la Causa General es consultada frecuentemente por los historiadores interesados en el conflicto, pero tambi\u00e9n se ha utilizado en otros asuntos. Es el caso de uno de los dos litigios judiciales a los que alud\u00eda al principio: el de las pinturas murales rom\u00e1nicas que embellec\u00edan el monasterio, arrancadas y salvaguardadas en plena Guerra Civil y hoy custodiadas en el Museo Nacional de Arte de Catalu\u00f1a (MNAC). La sentencia de un tribunal de Huesca (4 de julio de 2016) incorpora en sus fundamentos jur\u00eddicos (art\u00edculo noveno) un documento de la Causa General presentado por el Ayuntamiento de Villanueva de Sijena en el que un testigo parec\u00eda querer responsabilizar del incendio a \u201cmilicianos procedentes de Catalu\u00f1a\u201d, aunque finalmente acab\u00f3 afirmando que ignoraba qui\u00e9n fue el causante real. Sorprende, por tanto, que el consistorio sijenense y el abogado que lo representa, conocedores de los contenidos de la Causa General, no aportasen el documento en que se responsabiliza de los hechos a los vecinos de la localidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunos lectores se preguntar\u00e1n qu\u00e9 inter\u00e9s tiene, a estas alturas, saber qui\u00e9nes fueron los responsables del incendio de Santa Mar\u00eda de Sijena. A mi parecer, no lo tiene, salvo para acabar con las especulaciones interesadas de aquellos que han llegado a relacionar burdamente la quema del monasterio y el posterior arranque de las pinturas murales, y para rebatir con pruebas y documentos lo afirmado por algunos acad\u00e9micos. A d\u00eda de hoy no existe ninguna evidencia que permita aseverar que el monasterio lo quemaron milicianos llegados de Barcelona que se hallaban bajo la autoridad del gobierno catal\u00e1n. Ni una sola. En cambio, el expediente de Villanueva de Sijena contenido en la Causa General, as\u00ed como el testimonio directo de Arribas Salaberri, apuntan hacia los propios vecinos de la localidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ante la evidencia, creo que todos aquellos que alguna vez han acusado del incendio a los catalanes, a las milicias catalanas, al president Companys o la Generalitat de Catalu\u00f1a, deber\u00edan reflexionar de forma serena y profunda. Hoy en d\u00eda, las relaciones entre Arag\u00f3n y Catalu\u00f1a ya est\u00e1n lo suficientemente revueltas como para que nos enzarcemos en seg\u00fan qu\u00e9 discusiones y, mucho menos, cuando, como en esta ocasi\u00f3n, parece que no hay debate posible. Algunos dicen que la memoria hist\u00f3rica no es importante, que no hay que abrir heridas del pasado, pero casos como el de Villanueva de Sijena demuestran todo lo contrario. Por todo ello conviene reivindicar la necesidad de conocer, pues la verdad nos permitir\u00e1 vivir con m\u00e1s dignidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">EL PAIS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El insigne monasterio de Santa Mar\u00eda ubicado en la localidad de Villanueva de Sijena (Huesca) ha sido noticia en los \u00faltimos meses como consecuencia de dos sentencias judiciales. Dichas sentencias tienen que ver con su patrimonio art\u00edstico y han enfrentado a las comunidades de Catalu\u00f1a y Arag\u00f3n. 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Otras veces lo que se ha dicho es que fue quemado por \u201clos catalanes\u201d o por \u201cmilicias venidas de Catalu\u00f1a\u201d \u2014en el mejor de los casos\u2014, lo que se ha convertido en un mantra repetido hasta la saciedad con muy mala idea","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/sijena-1936-la-causa-general\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/sijena-1936-la-causa-general\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/sijena-1936-la-causa-general\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sijena, 1936: la Causa General"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35349"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35349\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35349"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35349"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}