{"id":35290,"date":"2016-08-22T16:51:54","date_gmt":"2016-08-22T14:51:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/"},"modified":"2016-08-22T16:51:54","modified_gmt":"2016-08-22T14:51:54","slug":"reconquista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/reconquista\/","title":{"rendered":"Reconquista"},"content":{"rendered":"\n
\n

El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.<\/p>\n

Durante a\u00f1os, desde que finaliz\u00f3 la Segunda Guerra carlista, el enemigo espa\u00f1ol ya no se encontraba lejos de la metr\u00f3poli, al otro lado de los oc\u00e9anos, sino dentro de sus l\u00edmites peninsulares. Sus constituciones pol\u00edticas marcaron, de esa manera, el papel garante que deb\u00eda jugar su estructura militar. Cuando lleg\u00f3 la guerra civil, los golpistas volvieron a utilizar profusamente el concepto, como si se encontraran en una nueva aventura pol\u00edtica, para \u00abremediar\u00bb una anormal naturaleza. No se trataba de anexionar nuevos territorios, como en el siglo XVI hab\u00eda sido el de Nafarroa. Para ello ya hab\u00eda un t\u00e9rmino apropiado, conquista. Sino de recuperar para la idea nacional los territorios, y sus gentes obviamente, insubordinados. Nuevamente a vueltas con la reconquista.<\/p>\n

Estos \u00faltimos d\u00edas nos hemos topado con ese vocablo que parece antediluviano. Al igual que los p\u00e1rrafos anteriores. En varios escenarios. El virtual ha sido, por razones de la modernidad en la comunicaci\u00f3n de las llamadas redes, el de mayor eco. Pablo Iglesias, el vivo, no aquel que fund\u00f3 el PSOE y la UGT, acababa de leer un libro de Gregorio Mor\u00e1n sobre los tiempos de Adolfo Su\u00e1rez. Y para manifestar p\u00fablicamente su afici\u00f3n a la lectura rescataba, con una fotograf\u00eda realizada desde su tel\u00e9fono celular, varios p\u00e1rrafos dedicados a Euskal Herria relacionados con Manuel Fraga, aquel caim\u00e1n pol\u00edtico de infausto recuerdo. Por ello, y porque las elecciones auton\u00f3micas al Parlamento de Gasteiz est\u00e1n a la vuelta de la esquina. Es decir, tambi\u00e9n por marketing pol\u00edtico.<\/p>\n

En las letras de Gregorio Mor\u00e1n, autor del original, el periodista relataba c\u00f3mo Manuel Fraga hab\u00eda dise\u00f1ado la Transici\u00f3n en Euskal Herria. Al menos parte de ella. La m\u00e1s s\u00f3rdida la conocemos de sobra (Gasteiz Tres de Marzo, Jurramendi, Sanfermines, BVE…). No era el tema. Se refer\u00eda a la \u00abc\u00edvica\u00bb. De nuevo el tufo de la reconquista, territorio hostil al que hay que ganar, en este caso, por el empuje de las Casas Regionales, por la migraci\u00f3n espa\u00f1ola para despolitizar unas gentes que para Fraga estaban muy \u00abideologizadas\u00bb.<\/p>\n

El hecho de la reconquista ya no era susceptible de sorprender. Escuchar a los comentaristas de la televisi\u00f3n p\u00fablica espa\u00f1ola en estas olimpiadas de R\u00edo de Janeiro nos da una pista de qu\u00e9 lenguaje seduce a los voceros estatales. Me qued\u00e9 con la segunda idea, la de la ideologizaci\u00f3n excesiva del pueblo vasco, al parecer contrario al bien com\u00fan (se supone de la causa espa\u00f1ola). Para ligarla a otra posterior, hecha 25 a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n

Porque cuando Rafael Vera, secretario de Estado (hispano) en la \u00e9poca de los GAL, deportaciones, entregas, torturas sistem\u00e1ticas, etc… se despach\u00f3 a sus anchas en otro libro, esta vez escrito por Santiago Belloch, hermano del ministro asimismo de infausto recuerdo (\u00bfqu\u00e9 ministro del Interior no ha dejado aciaga memoria?) volvi\u00f3 la mirada atr\u00e1s, su parecido con Fraga se hizo extraordinario. Cuando Belloch le pregunt\u00f3 por Eugenio Etxebeste, delegado vasco en Argel en las conversaciones entre ETA y el Gobierno de Madrid, la respuesta de Vera fue sintom\u00e1tica: \u00abestaba muy ideologizado\u00bb.<\/p>\n

En medio de los calores veraniegos y habituado de los mensajes intrascendentes convertidos en hip\u00e9rboles de las llamadas redes sociales, he querido traer al papel estos dos ejemplos, condimentados con la pertinaz \u00abpreocupaci\u00f3n\u00bb que tienen los padres de la patria espa\u00f1ola en la asimilaci\u00f3n integral de los (sus) ciudadanos. La aparici\u00f3n de sus s\u00edmbolos por doquier, bandera, reyes, himno… de la Marca Espa\u00f1a. Con esa imagen de reconquista, que va unida a la desideologizaci\u00f3n.<\/p>\n

Ya, me dir\u00e1n algunos lectores. Ega\u00f1a tambi\u00e9n utiliza hip\u00e9rboles. Est\u00e1 hiperideologizado. Ve fantasmas donde no los hay. Los vi, efectivamente, en la retransmisi\u00f3n del oro ol\u00edmpico de Maialen Chourraut. Una bandera espa\u00f1ola a su lado. Las redes denunciaron las im\u00e1genes. Desplazadas e invisibles para los espectadores televisivos, ikurri\u00f1as, r\u00f3tulos en euskara… Otro pa\u00eds que no es Espa\u00f1a.<\/p>\n

Ya, de nuevo. Pero las im\u00e1genes las ofrece la televisi\u00f3n brasile\u00f1a, me apunt\u00f3 un colega. \u00bfQu\u00e9 les importa a los brasile\u00f1os el conflicto identitario entre vascos y espa\u00f1oles? Ayer supe, lo cont\u00f3 un speaker de la p\u00fablica espa\u00f1ola, que las retransmisiones de modalidades ol\u00edmpicas, 24 en total, se reparten entre varias cadenas internacionales. Brasil no es capaz de llegar t\u00e9cnicamente a la totalidad. Y, sorpresa, a Espa\u00f1a le corresponden dos. Baloncesto y… aguas bravas, la de Maialen Chourraut. Capar las ikurri\u00f1as, reconquistar las mentes, desideologizar desde la ideologizaci\u00f3n (hispana) de todas las facetas de la vida, incluso las m\u00e1s mundanas.<\/p>\n

El efecto de reconquista, unido al de la desideologizaci\u00f3n, se ha agrandado con motivo de la Semana Grande donostiarra. Preg\u00f3n polvoriento, por eso del \u00abchupinazo\u00bb, en manos de actores de una cadena televisiva casposa y presencia regia en la Plaza de Toros, para que nadie tenga dudas de que es una pica, denominada oficialmente como \u00abIllumbe\u00bb. Ya se sabe que el vascuence no utiliza la \u00abm\u00bb antes de la \u00abb\u00bb. Junto al em\u00e9rito que pasar\u00e1 a la historia como un borb\u00f3n de pro, cacer\u00edas y ligereza de cascos, toda una recua de vividores for\u00e1neos y aut\u00f3ctonos. \u00abHay que defender la Fiesta, que para eso es un activo de Espa\u00f1a\u00bb, dicen que dijo el borb\u00f3n.<\/p>\n

La designaci\u00f3n de capitalidad cultural europea para 2016 ha tenido un peaje inmenso. Hace unas semanas, la ciudad guipuzcoana inauguraba una muestra apolog\u00e9tica de guerras y monarqu\u00edas. Apuntaron que se trataba del acto central de la capitalidad. Extendida la idea de que la imbecilidad y tragaderas de la \u00abciudadan\u00eda\u00bb hab\u00edan sobrepasado el umbral que marcan los medios afines como l\u00edmite, la llamaron \u00abTratados de Paz\u00bb. Lleg\u00f3, bes\u00f3 el santo, pos\u00f3 ante las c\u00e1maras y regres\u00f3 r\u00e1pidamente a la Corte. El \u00faltimo borb\u00f3n.<\/p>\n

El pack para el apoyo a la capitalidad, sobre todo econ\u00f3mico, entra dentro de los t\u00e9rminos introducidos. Reconquista. El objetivo el mismo: la asimilaci\u00f3n. Fracas\u00f3 la sublevaci\u00f3n militar como \u00absoluci\u00f3n total\u00bb, fracasaron los estados de excepci\u00f3n, fracas\u00f3 la v\u00eda de las casas regionales, fracas\u00f3 la tortura sist\u00e9mica como medio de amilanar a la \u00abciudadan\u00eda\u00bb vasca m\u00e1s combativa, fracas\u00f3 la desertizaci\u00f3n y deslocalizaci\u00f3n econ\u00f3mica (con matices), fracas\u00f3 la hero\u00edna…<\/p>\n

Y ahora toca, los tiempos son proclives, la idiotizaci\u00f3n colectiva, la criminalizaci\u00f3n del esp\u00edritu cr\u00edtico, la \u00abdesideologizaci\u00f3n\u00bb de un pueblo que m\u00e1s abajo del Ebro se cita demasiado ideologizado. \u00bfC\u00f3mo lograrlo? La Marca Espa\u00f1a es la v\u00eda. Los medios de propaganda, el sendero (\u00bfAlguien los llama a\u00fan de \u00abcomunicaci\u00f3n\u00bb). Y el objetivo, el de siempre. Me dir\u00e1n que soy un pesado con eso del revival hist\u00f3rico. \u00bfObjetivo? La divisi\u00f3n provincial administrativa de cuando inventaron las \u00abprovincias\u00bb en 1833. Avalada por la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola de 1978. O lo que es lo mismo, que en breve tiempo, Gipuzkoa tenga el halo pol\u00edtico de Cuenca, Bizkaia el de C\u00e1ceres, Nafarroa el de Soria y Araba el de Toledo. Eso s\u00ed, como dec\u00eda Fraga, con un \u00absano regionalismo\u00bb.<\/p>\n

NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-35290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nReconquista - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Reconquista - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-08-22T14:51:54+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"I\u00f1aki Ega\u00f1a\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Reconquista\",\"datePublished\":\"2016-08-22T14:51:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/\"},\"wordCount\":1394,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/\",\"name\":\"Reconquista - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-08-22T14:51:54+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/reconquista\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Reconquista\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Reconquista - Nabarralde","description":"El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Reconquista - Nabarralde","og_description":"El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2016-08-22T14:51:54+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"I\u00f1aki Ega\u00f1a","Tiempo de lectura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Reconquista","datePublished":"2016-08-22T14:51:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/"},"wordCount":1394,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/","name":"Reconquista - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2016-08-22T14:51:54+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"El lenguaje es muy traicionero, ideologizado en grado supino. El t\u00edtulo de este art\u00edculo es un ejemplo de la frase anterior. Si entran en las enciclopedias virtuales o en las de papel, encontrar\u00e1n referencias a un supuesto hecho, acompa\u00f1ado de otro supuesto sentimiento, que se prolong\u00f3 durante casi ocho siglos. La pugna de religiones, tambi\u00e9n supuesta, entre dos tendencias monote\u00edstas. Nadie en su sano juicio puede mantener un per\u00edodo tan extenso y marcarlo con semejante sustantivo, reconquista. Los matices superan al meollo. En consecuencia el matiz es el hilo central. Sin embargo, las escuelas de la Piel del Toro siguen enrocadas en presentar aquellos siglos con ese tufo patrio, inexistente entonces: Espa\u00f1a (una entelequia) fue invadida por una horda musulmana. Exactamente 770 a\u00f1os despu\u00e9s (781 seg\u00fan la RAE), los \u00abind\u00f3mitos hispanos\u00bb expulsaban a los cism\u00e1ticos.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/reconquista\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Reconquista"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}