{"id":35289,"date":"2016-08-22T16:50:40","date_gmt":"2016-08-22T14:50:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/hasta-euskal-herria-y-mas-alla\/"},"modified":"2016-08-22T16:50:40","modified_gmt":"2016-08-22T14:50:40","slug":"hasta-euskal-herria-y-mas-alla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hasta-euskal-herria-y-mas-alla\/","title":{"rendered":"Hasta Euskal Herria y m\u00e1s all\u00e1"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace seis a\u00f1os ya que tuve la oportunidad de publicar un art\u00edculo en referencia a la identidad de Navarra que se estaba estableciendo por aquel entonces en los libros de texto aprobados por el Gobierno de Navarra. Ahora vuelve a surgir la pol\u00e9mica por un mero t\u00e9rmino, un concepto que nadie neg\u00f3 ni discuti\u00f3 hasta que en 1936 los miembros dirigentes del golpe en Navarra decidieron crear una Covandoga insurgente que negase sus propias ra\u00edces. Una cueva, que eso es Covadonga, foral que ellos se iban a encargar de disfrutar, mantener y alimentar\u2026 y que finalmente se convirti\u00f3 en un corralito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Euskal Herria, un concepto o modelo de identidades compartidas, no fue borrado del mapa, sino prohibido pol\u00edticamente por un mal llamado consejero de Educaci\u00f3n. Este consejero y su partido pol\u00edtico negaron la existencia de un t\u00e9rmino utilizado ya hacia 1565 por Joan P\u00e9rez de Lazarraga y definido con claridad por el alto navarro Pedro de Agerre o Axular en 1643, cuando describi\u00f3 las diferentes formas que hab\u00eda de hablar el euskara en Euskal Herria (tierras de la Alta Navarra, la Baja Navarra, Lapurdi, Zuberoa, \u00c1lava, Bizkaia y Gipuzkoa, a\u00f1adiendo que incluso se hablaba todav\u00eda en otros muchos lugares). Salvo que asumamos el apriorismo hist\u00f3rico de que Axular fue un pre-abertzale influenciado por Arana y Krutwig, pese a que ambos nacer\u00edan 4 siglos despu\u00e9s que el de Urdazubi, no puede entenderse la afirmaci\u00f3n de que Euskal Herria no es sino una mera aspiraci\u00f3n pol\u00edtica del independentismo abertzale o llegar al absurdo de decir que no existe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una vez abierta la brecha se deben revisar muchos de los discursos hist\u00f3ricos que se han venido construyendo. Esas medias verdades que en su d\u00eda se instalaron como axiomas que alimentaron un paletismo bobalic\u00f3n, que alcanz\u00f3 su mayor grado de excelencia con aquel Navarra es Navarra, que solamente puede ser traducido con un Navarra es y ser\u00e1 lo que nosotros queremos que sea. La dichosa frase se convirti\u00f3 en un mantra pol\u00edtico para la derecha regionalista, a sabiendas de que su tal\u00f3n de Aquiles no es tanto el t\u00e9rmino Euskal Herria como la realidad de la Navarra hist\u00f3rica. Esa Navarra que fue el \u00fanico referente pol\u00edtico de Euskal Herria, el \u00fanico estado independiente en el que han vivido las gentes del euskara. Esa Navarra que se han querido apropiar con conceptos como navarr\u00edsimo, pero que muchos les disputamos porque Navarra es el Estado a recuperar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No puedo olvidar lo que dije en 2010 referente a libros de texto utilizados en institutos de Navarra como el de Bara\u00f1\u00e1in. Por aquel tiempo en 2\u00ba de la ESO se estudiaba un libro titulado Demos. Ciencias sociales, geograf\u00eda e historia, editado por Vicens Vives. En referencia a la invasi\u00f3n y conquista de Navarra (p\u00e1g. 104), esto es lo que se les ense\u00f1aba a los alumnos: \u201cCastilla y Francia presionaron a Catalina con pactos matrimoniales. Al final, Catalina se cas\u00f3 con Juan de Albret, candidato franc\u00e9s, sin consultarlo al reino. Esto disgust\u00f3 al pueblo, que no los apoy\u00f3 cuando las tropas castellanas de Fernando el Cat\u00f3lico ocuparon Navarra en 1512.\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que se infiere de este texto es claramente que el pueblo navarro fue el encargado de rechazar a sus reyes y admitir en su seno al bueno de Fernando, quien solo trajo un ej\u00e9rcito de m\u00e1s de 14.000 hombres para dar a Navarra gobernabilidad y estabilidad. Eso no es nada. Cualquiera puede excusarse diciendo que quien escribi\u00f3 ese texto era un profundo desconocedor de la historia de Navarra y que en el momento en el que se edit\u00f3, el departamento de Educaci\u00f3n estaba inmerso en su particular Pok\u00e9mon Go, o mejor Pok\u00e9mon EH, buscando los libros de texto en los que aparec\u00eda el sat\u00e1nico t\u00e9rmino de Euskal Herria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A quien tenga curiosidad le invito a consultar la siguiente direcci\u00f3n del departamento de Educaci\u00f3n del Gobierno de Navarra, ese que durante tantos a\u00f1os defendi\u00f3 la identidad de Navarra (http:\/\/dpto.educacion.navarra.es\/elmundodejavier\/#), en la que se muestra la vida de Francisco de Xabier. En dicho texto, destinado sobre todo para chicos y chicas en edad de aprender, se hace una breve referencia hist\u00f3rica al tiempo en el que Francisco de Xabier vivi\u00f3. En el apartado sobre la historia del castillo se dice lo siguiente: Tras la anexi\u00f3n de Navarra a la corona de Castilla (1512), los hermanos de Francisco, Juan y Miguel, participaron en 1516 en el intento de restaurar la monarqu\u00eda navarra. \u00bfAnexi\u00f3n? Los autores se quedaron cortos\u2026 \u00bfpor qu\u00e9 no feliz uni\u00f3n?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El siguiente cap\u00edtulo est\u00e1 titulado, tiene narices, Los Jaso y la incorporaci\u00f3n de Navarra a Castilla. \u00bfIncorporaci\u00f3n? \u00bfLo entendieron as\u00ed el mariscal de Navarra o los hermanos de Francisco de Xabier o Jaime V\u00e9laz de Medrano o Carlos de Maule\u00f3n o tantos otros navarros que se alzaron en armas? El texto, reitero, editado por el Gobierno de Navarra, contin\u00faa con una de sus mejores perlas: Fernando el Cat\u00f3lico, con la excusa de que Navarra no apoyaba al Papa en su guerra contra el rey de Francia, envi\u00f3 al duque de Alba con un ej\u00e9rcito formado por soldados vascongados (entre ellos Ignacio de Loyola) que, con ayuda de los navarros beamonteses, ocup\u00f3 el reino sin apenas resistencia). \u00a1Ay Dios! \u00bfEl de Loyola estuvo en 1512 en Navarra? Primera noticia, t\u00fa. En 1521 s\u00ed, pero se ve que era tal el ansia del autor de asociar la conquista de Navarra a vascongados de renombre, que no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que tergiversar la Historia para salvaguardar la identidad de Navarra. \u00bfSolo soldados vascongados? \u00bfQu\u00e9 hacemos con el coronel Villalba, el comendador Rengifo, los m\u00e1s de dos mil hombres de caballer\u00eda castellana dirigidos por nombres tan insignes como Pedro Manrique, el duque del Infantazgo o el duque de Alburquerque? \u00bfPor qu\u00e9 les negamos el honor de haber estado all\u00ed a las coronel\u00edas provenientes de Bug\u00eda (Argel) o a las milicias tra\u00eddas desde Alcal\u00e1 de Henares, Burgos o Santander?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con este min\u00fasculo aporte de tergiversaciones hist\u00f3ricas puede mostrarse realmente cu\u00e1l es la identidad de Navarra que pretenden defender e instaurar aquellos que niegan un concepto tan asumido a nivel hist\u00f3rico como es el de Euskal Herria, y no digamos ya el de Navarra como sujeto de derecho pol\u00edtico. Me quedo sin hablar de c\u00f3mo se muestran en los libros de texto el alzamiento militar, los cr\u00edmenes cometidos en Navarra entre 1936-1939 o los 40 a\u00f1os de represi\u00f3n asesina y brutal del franquismo, pero es otra de las grandes deudas democr\u00e1ticas que se deben abordar, ahora que se ha comenzado a recuperar la Historia de Navarra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace seis a\u00f1os ya que tuve la oportunidad de publicar un art\u00edculo en referencia a la identidad de Navarra que se estaba estableciendo por aquel entonces en los libros de texto aprobados por el Gobierno de Navarra. 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