{"id":35254,"date":"2016-08-05T20:15:48","date_gmt":"2016-08-05T18:15:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-virgen-blanca-de-la-nova-victoria\/"},"modified":"2016-08-05T20:15:48","modified_gmt":"2016-08-05T18:15:48","slug":"la-virgen-blanca-de-la-nova-victoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-virgen-blanca-de-la-nova-victoria\/","title":{"rendered":"La Virgen Blanca de la \u00abnova Victoria\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El rey Sancho el Sabio de Navarra, para defender sus territorios ante las progresivas conquistas de los reyes de Arag\u00f3n y Castilla y asegurar su dominio y protecci\u00f3n dentro del Reino de Navarra, concedi\u00f3 fueros fundacionales a diversas poblaciones alavesas; entre ellas, en el a\u00f1o 1181, a Gasteiz que ocupaba un emplazamiento privilegiado en medio de la Llanada desde la colina bien amurallada y protegida: \u00ab\u2026Yo Sancho por la gracia de Dios Rey de Navarra hago esta carta de donaci\u00f3n y confirmaci\u00f3n a todos vosotros pobladores de la nueva Victoria\u2026\u00bb (texto original en lat\u00edn medievaI).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No dur\u00f3 mucho tiempo su territorialidad navarra en la \u00abnova Victoria\u00bb, ya que el rey castellano Alfonso VIII, aprovechando la ausencia de Sacho VII el Fuerte, la siti\u00f3 y, a pesar de la valerosa defensa de sus habitantes durante m\u00e1s de un a\u00f1o, con su tenente Martin Ttipia, la invadi\u00f3 y tom\u00f3 en el a\u00f1o 1200.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Parece ser que fue Sancho el Sabio quien introdujo en esta villa la devoci\u00f3n a la Virgen bajo su advocaci\u00f3n de \u00abBlanca\u00bb, cuya imagen, seg\u00fan opini\u00f3n de varios historiadores\u00a0 \u2013entre ellos, Venancio del Val, \u00c1ngel de Apraiz, Manuel D\u00edaz de Arcaya, Jes\u00fas Izarra\u2013 se instal\u00f3 probablemente en la antigua y rom\u00e1nica\u00a0 iglesia juradera de San Miguel, situada a sus puertas (\u00abque est ad portam villa vestre\u00bb), cuya fiesta se celebraba anualmente (seg\u00fan texto del Fuero). En los siglos XIV\/XV, en su lugar se construy\u00f3 el templo g\u00f3tico actual con la misma advocaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El nombre de Virgen Blanca no era original. Exist\u00edan con este nombre varias advocaciones de la Virgen Mar\u00eda en Navarra y en otros lugares de la pen\u00ednsula, como demuestra un documentado estudio de Angel de Apraiz, quien subraya especialmente la de Uju\u00e9, la situada en la catedral de Pamplona (Santa Mar\u00eda de la Blanca y de los Reyes), la del monasterio de Marcilla (reedificado por D\u00f1a. Sancha, esposa de Sancho el Sabio), entre muchas anteriores y posteriores en el camino de peregrinos, que detalla en su investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Posteriormente, cuando se edific\u00f3 el templo vitoriano de San Miguel, la nueva imagen de la Virgen Blanca, datada por Emilio Enciso, Angel de Apraiz, M\u00aa Luc\u00eda Lahoz en el s. XIV se emplaz\u00f3 en la parte este de la iglesia y luego, con su hornacina neocl\u00e1sica, en el lugar actual, como consta en inscripci\u00f3n de su base: \u00abSe traslad\u00f3 de la espalda de la sacrist\u00eda a este pilar a devoci\u00f3n de la cofrad\u00eda y devotos de la Ciudad. Por el maestro Nicol\u00e1s Aramburu en 13 de abril de 1788\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s tarde se relacion\u00f3 con esta advocaci\u00f3n navarra la de \u00abVirgen de las Nieves\u00bb. Tal t\u00edtulo hace referencia al legendario milagro de la nieve ca\u00edda en Roma en pleno mes de agosto del s. IV para se\u00f1alar el plano de la actual bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor, que se recuerda en la capilla de la Virgen Blanca de Vitoria. El mismo Angel de Apraiz, en su citada investigaci\u00f3n, demuestra que nada tiene que ver dicha advocaci\u00f3n de la \u00abBlanca\u00bb con la de las \u00abNieves\u00bb; aunque asociadas y coincidentes en la fecha de su celebraci\u00f3n del 5 de agosto en algunos lugares como Vitoria (en otros se celebra en d\u00edas diferentes), concluye el historiador vitoriano, que el verdadero nombre de su Patrona es el de \u00abVirgen Blanca\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo largo de los siglos se mantuvo esta advocaci\u00f3n navarra de \u00abVirgen Blanca\u00bb que fue arraig\u00e1ndose lentamente en la villa, luego ciudad por t\u00edtulo otorgado el a\u00f1o 1431 por el rey Juan II de Castilla. En primer lugar fue particular patrona de algunas vecindades vitorianas como la del Arrabal y de la Correr\u00eda. Su devoci\u00f3n creciente llev\u00f3 a sus vecinos a constituirse en \u00abCofrad\u00eda de Nuestra Se\u00f1ora la Virgen Blanca\u00bb, promovida por el gremio de cereros, y can\u00f3nicamente erigida en 1613 (en 2013 se celebr\u00f3 su cuarto centenario). En 1730 se extendi\u00f3 a toda la ciudad. Desde 1854 es patrona principal de Vitoria por decisi\u00f3n de su Ayuntamiento; en 1921 fue reconocida can\u00f3nicamente, siendo coronada en octubre de 1954 en un acto multitudinario en la Plaza Nueva de la ciudad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El recorrido hist\u00f3rico de la devoci\u00f3n popular a la Virgen Blanca, desde sus or\u00edgenes con Sancho el Sabio de Navarra, se encuadra en el largo periodo de la cristiandad que penetr\u00f3 en Europa y arraig\u00f3 en Euskal Herria cuya religi\u00f3n primitiva, sus mitos y creencias fueron lugar y cultura donde el cristianismo se incultur\u00f3 con diversas tendencias y formas. Una de sus expresiones m\u00e1s extendidas fue precisamente el culto a Mar\u00eda en m\u00faltiples advocaciones y lugares, reemplazando creencias ancestrales y mitos identitarios entre los que destacaba, seg\u00fan mostr\u00f3 Jos\u00e9 Miguel de Barandiaran, el de Mari.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La \u00abNova Victoria\u00bb de Sancho el Sabio, caracterizada por su ya entonces arraigada religiosidad cristiana, protegida por sus iglesias amuralladas, donde el culto a los santos y, en especial, a la Madre de Dios marcaban el ritmo de su vida cotidiana, de sus fiestas y celebraciones, fue evolucionando demogr\u00e1fica, social, cultural y pol\u00edticamente. Hasta tiempos recientes se mantuvo como sociedad religiosa y confesional en una cristiandad envolvente y socialmente referencial. Hoy Vitoria-Gasteiz es otra \u00abnueva\u00bb ciudad: laica, con una ciudadan\u00eda plural, donde la emigraci\u00f3n ha tenido un protagonismo muy especial y positivo en su desarrollo y progreso, que va recuperando la \u00ablengua de los navarros\u00bb, el euskera, com\u00fan en los tiempos de Sancho el Sabio. Manteniendo su memoria hist\u00f3rica, quiere ser hoy una ciudad abierta, sin muros, acogedora, solidaria, con capacidad de decidir su futuro junto a otros herrialdes, con importantes desaf\u00edos para una integraci\u00f3n sin desigualdades, para un desarrollo arm\u00f3nico como ciudad verde, con capacidad de respeto y di\u00e1logo para otras formas de religi\u00f3n y culturas, afianzando su identidad vasca y sus ra\u00edces que precisamente nos evoca el origen de la devoci\u00f3n a la Virgen Blanca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su advocaci\u00f3n contiene, adem\u00e1s de su sentido religioso tradicional y actualizado para los creyentes, un importante significado cultural, cuyo color blanco, s\u00edntesis de colores, aglutina, relaciona y amalgama la colorida sociedad de Vitoria-Gasteiz. Desea lograr una convivencia arm\u00f3nica, respetuosa y mutuamente enriquecedora e intercultural y tambi\u00e9n, por supuesto, reivindicativa y luchadora por erradicar formas de pobreza y marginaci\u00f3n, por un trabajo digno para todas y todos, por viviendas sin desahucios, por la urgente vuelta a nuestra ciudad de tantos presos y presas dispersados, por el reconocimiento y reparaci\u00f3n de todas las v\u00edctimas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, las fiestas de La Blanca plantean y exigen una vez m\u00e1s el cumplimiento y realizaci\u00f3n de todos los derechos humanos. Por este camino iremos realizando la \u00abnova Vitoria\u00bb que la mayor\u00eda deseamos en el siglo XXI. Para los creyentes la devoci\u00f3n a la Virgen Blanca tiene una radical expresi\u00f3n evang\u00e9lica en boca de Mar\u00eda que alaba a Dios porque \u00abdesbarata los planes de los arrogantes, derriba a los potentados de sus tronos, despide vac\u00edos a los ricos y levanta a los humildes y a los hambrientos colma de bienes\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed ser\u00e1n felices fiestas de La Blanca.<\/p>\n<p>NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El rey Sancho el Sabio de Navarra, para defender sus territorios ante las progresivas conquistas de los reyes de Arag\u00f3n y Castilla y asegurar su dominio y protecci\u00f3n dentro del Reino de Navarra, concedi\u00f3 fueros fundacionales a diversas poblaciones alavesas; entre ellas, en el a\u00f1o 1181, a Gasteiz que ocupaba un emplazamiento privilegiado en medio [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-35254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La Virgen Blanca de la \u00abnova Victoria\u00bb - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El rey Sancho el Sabio de Navarra, para defender sus territorios ante las progresivas conquistas de los reyes de Arag\u00f3n y Castilla y asegurar su dominio y protecci\u00f3n dentro del Reino de Navarra, concedi\u00f3 fueros fundacionales a diversas poblaciones alavesas; 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