{"id":35249,"date":"2016-08-05T10:06:07","date_gmt":"2016-08-05T08:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/cuatro-victorias-historicas-por-nuestra-libertad\/"},"modified":"2016-08-05T10:06:07","modified_gmt":"2016-08-05T08:06:07","slug":"cuatro-victorias-historicas-por-nuestra-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cuatro-victorias-historicas-por-nuestra-libertad\/","title":{"rendered":"Cuatro victorias hist\u00f3ricas por nuestra libertad"},"content":{"rendered":"\n
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En el siglo VIII, los baskones ten\u00edamos dos grandes enemigos, el califato de damasco y el reino de los francos, uno al sur y otro al norte, pero los derrotamos dos veces a cada uno, lo cual marc\u00f3 la frontera de nuestro territorio e hizo que pudi\u00e9ramos vivir en libertad, es decir, gobern\u00e1ndonos a nosotros mismos y construyendo nuestro reino o Estado de Nabarra. Gracias a estas victorias militares frente al imperialismo y la construcci\u00f3n de nuestro Estado, hoy existimos como naci\u00f3n entre las naciones del mundo.<\/p>\n

Se alzaba independiente el ducado de Baskonia desde el siglo VII, tal y como comentaban las cr\u00f3nicas francas: \u201cEntonces (a\u00f1o 660) surgi\u00f3 un individuo, llamado Lupus (Otsoa), (\u2026) nobil\u00edsimo e ilustre patricio de la ciudad de Toulouse, que extend\u00eda su principado sobre todas la ciudades hasta los montes Pirineos y sobre la raza perversa de los wascones\u201d (Liber ex Miraculis S. Martialis \u00abMonumenta Germaniae Historica, Scriptorum\u00bb s. VIII-IX). Al menos desde esta fecha, la capital baskona ser\u00e1 Toulouse sobre el r\u00edo Garona, de donde los francos habr\u00edan expulsado, junto a los baskones, a los visigodos tras la Batalla de Vouill\u00e9 en el a\u00f1o 507.<\/p>\n

Los musulmanes entraron por el sur en Europa en el a\u00f1o 711; en tres a\u00f1os desapareci\u00f3 el d\u00e9bil reino visigodo de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica casi por completo, y llegaron las huestes sarracenas a las puertas del ducado de Baskonia. El historiador musulm\u00e1n Ibn Adhari comentaba sobre lo acontecido en el a\u00f1o 714: \u201cMuza conquist\u00f3 el territorio de los baskones y penetr\u00f3 hacia el interior de sus tierras, hasta que se encontr\u00f3 con un Pueblo que se asemeja a las bestias\u201d. Los musulmanes quer\u00edan hacerse con toda Europa y siguieron hacia el norte atravesando los Pirineos por los dos extremos.<\/p>\n

El imparable ej\u00e9rcito musulm\u00e1n que hab\u00eda conquistado desde Oriente Medio todo el norte de \u00c1frica, se abalanzaba inexorable contra la Europa cristiana. El caudillo militar As-Samh, enviado por el califa de Damasco, Sulaim\u00e1n, cruz\u00f3 los Pirineos en el a\u00f1o 719 por el Este tomando Narbona, el \u00faltimo reducto godo en el continente. Desde Narbona en el a\u00f1o 721, As-Samh intent\u00f3 conquistar el ducado de Baskonia y siti\u00f3 la gran ciudad amurallada de Carcasona, que se interpon\u00eda, pero sin \u00e9xito, por lo que sigui\u00f3 hacia Toulouse. Seg\u00fan comenta el catedr\u00e1tico en historia y derecho Jos\u00e9 Luis Orella Unzu\u00e9 en \u201cHistoria de Euskal Herria\u201d:\u201cHab\u00eda que hacer frente a los \u00e1rabes de As-Samh que se dirig\u00edan hacia Toulouse a la que sitiaron. Eud\u00f3n se encontraba en Burdeos reunido con su ej\u00e9rcito de vascones y aquitanos y present\u00f3 batalla delante de la villa en el lugar denominado por los \u00e1rabes El Balat\u201d. La capital del ducado de Baskonia fue sitiada durante dos meses, lo que dio tiempo a reaccionar al pr\u00edncipe bask\u00f3n Eud\u00f3n \u201cel Grande\u201d. La batalla tuvo lugar el 9 de junio del a\u00f1o 721 y ser\u00e1 conocida como la \u201cBatalla de Tolouse\u201d, donde la vitoria fue total para el pr\u00edncipe de Baskonia con su ej\u00e9rcito. Eud\u00f3n era pr\u00edncipe soberano que no rend\u00eda vasallaje a ning\u00fan otro rey, tal y como parece en Liber Pontificalis<\/em>, las biograf\u00edas pontificales coet\u00e1neas a los hechos:<\/p>\n

\u201c(\u2026) Eud\u00f3n; pr\u00edncipe de Aquitania los envolvi\u00f3, les hizo pedazos y les mat\u00f3 en un solo d\u00eda, seg\u00fan la relaci\u00f3n que envi\u00f3 al papa, trescientos setenta mil hombres, no perdieron ellos m\u00e1s de mil quinientos, que permanecieron sobre el lugar, habiendo distribuido antes del combate peque\u00f1as porciones de sus tres esponjas venditas, que el papa (Gregorio II) le hab\u00eda enviado recientemente, y que el mismo Eud\u00f3n hab\u00eda hecho repartir entre sus soldados, quedando invulnerables a la muerte y heridas aquellos que las pose\u00edan\u201d. El t\u00edtulo de pr\u00edncipe es el mismo que el pontificado daba, por ejemplo, a los reyes visigodos.<\/p>\n

La derrota fue muy importante pues los musulmanes se retiraron y tardaron once a\u00f1os en rehacerse; sin embargo, se posicionaron en Septimania (la regi\u00f3n oriental de Narbona, hoy Rosell\u00f3n-Foix), as\u00ed como en la ribera del Ebro, rodeando por el Sur y el Este al ducado de Baskonia. El pr\u00edncipe Eud\u00f3n pact\u00f3 con el wal\u00ed o caudillo musulm\u00e1n-bereber Munuza (Otman ben Neza) para proteger sus posesiones orientales, casando a su hija Lampegia con Munuza. Con ello asegur\u00f3 su posici\u00f3n en la Cerda\u00f1a, la parte suroeste de Septimania, situada a caballo entre los dos lados del Pirineo.<\/p>\n

Pero las huestes de la media luna no cejaron. El califa de Damasco mand\u00f3 otro poderoso ej\u00e9rcito encabezado por el wali \u201cAl Gafiki\u201d, el cual atac\u00f3 de nuevo en el a\u00f1o 732 el ducado bask\u00f3n como primer paso en la conquista de toda Europa. Lleg\u00f3 el ej\u00e9rcito musulm\u00e1n a Iru\u00f1a-Pamplona y pas\u00f3 el Pirineo por Orreaga-Roncesvalles con la idea de tomar Burdeos, la segunda gran ciudad baskona tras Toulouse, ambas sobre el r\u00edo Garona. El jefe de las tropas musulmanas Al Gafiki sigui\u00f3 hacia el norte y Eud\u00f3n con su ej\u00e9rcito fue derrotado en primera instancia por los musulmanes. Eud\u00f3n pidi\u00f3 ayuda a su enemigo, el mayordomo franco Carlos Martel. Eud\u00f3n, en el a\u00f1o 719, hab\u00eda entrado con su ej\u00e9rcito en Par\u00eds aprovechando las guerras entre los dos reinos en que se dividieron los francos -neutrasianos y austrasianos-, llev\u00e1ndose el tesoro real y al mism\u00edsimo rey franco Chilperico II que la hab\u00eda pedido ayuda tras perder en Vichy en el 717 frente a Carlos Martel. El franco merovingio Carlos Martel o Martillo, atac\u00f3 a Eud\u00f3n, al que persigui\u00f3 por Par\u00eds y Orleans, firmando la paz, en el a\u00f1o 720, por la que Eud\u00f3n devolvi\u00f3 el tesoro regio y a Chilperico II, justo un a\u00f1o antes de la Batalla de Toulouse.<\/p>\n

El 10 de octubre del a\u00f1o 732, baskones y francos se unieron por un gran enemigo com\u00fan, y una nueva batalla contra las tropas del califa tuvo lugar a 20 kil\u00f3metros al nordeste de Poitiers; se llamar\u00e1 la \u201cBatalla de Tours\u201d en la historiograf\u00eda europea. Las tropas musulmanas fueron definitivamente derrotadas y Al Gafiki muri\u00f3 en la contienda, retir\u00e1ndose el resto de su ej\u00e9rcito a Narbona, la que hab\u00edan recuperado tras apresar y asesinar al traidor Munuza y a la princesa baskona Lampegia. Un cronista coet\u00e1neo de esta batalla, Isidoro de Pacensis o de Beja (a\u00f1o 754), llam\u00f3 \u201ceuropeenses\u201d a los francos y baskones de Carlos Martel y Eud\u00f3n. Es tras esta batalla cuando aparece la conciencia de dos culturas diferentes: la europea y la asi\u00e1tica (representada por los musulmanes). Esta batalla es conocida en las cr\u00f3nicas \u00e1rabes como \u00abruta de los m\u00e1rtires\u201d. Parte del ej\u00e9rcito del califa Abderram\u00e1n Abdal\u00e1 intent\u00f3 regresar a C\u00f3rdoba atravesando los Pirineos por su parte central; eligi\u00f3 para ello el valle del Ronkal donde fue exterminado por los baskones. Esta derrota supuso lo m\u00e1s lejos que los musulmanes llegaron en el continente europeo.<\/p>\n

La historiograf\u00eda imperialista atribuye muchas veces la victoria s\u00f3lo a los francos, o considera a Eud\u00f3n s\u00fabdito de Carlos Martel. Eud\u00f3n u Od\u00f3n fue reconocido como rey, pr\u00edncipe y duque internacionalmente, y era llamado por el papa, \u201cpr\u00edncipe romano\u201d, lo cual, en la Europa medieval, donde segu\u00eda la ficci\u00f3n de la continuidad del Imperio Romano, y donde el papa determinaba qu\u00e9 reyes gobernaban los asuntos terrestres, era tanto como reconocer su soberan\u00eda. B. Estorn\u00e9s Lasa en su libro \u201cOr\u00edgenes de los vascos\u201d (1966) comenta adem\u00e1s que el ducado bask\u00f3n-akitano regentado por Eud\u00f3n el Grande no us\u00f3 otro nombre que el de Baskonia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esta batalla, Carlos Martel atac\u00f3 el territorio de Aquitania y Baskonia con grandes pillajes, y consigui\u00f3 dar muerte a Eud\u00f3n en el a\u00f1o 735, el cual fue enterrado en la isla aquitana de R\u00e9; con ello logr\u00f3 vengarse de Eud\u00f3n. Con Eud\u00f3n, el ducado de Baskonia lleg\u00f3 a su cima pol\u00edtica: todo el territorio bask\u00f3n estuvo unido bajo su poder soberano. La debilidad en la que qued\u00f3 el ducado bask\u00f3n tras su muerte, provoc\u00f3 la codicia franca que intent\u00f3 conquistarlo una y otra vez. As\u00ed figura en las cr\u00f3nicas francas: Vasconias depredatur; Pampilonam capit; partem Vasconiae occupat; Vascones una expeditione vastavit; Vascones humiliavit; cum omni exercitu Vasconiae partes ingreditur; feroce Uvasconum gentes debellatutus aggreditur etc. (Adolf Schulten 1870-1960, historiador, fil\u00f3logo y arque\u00f3logo alem\u00e1n).<\/p>\n

Otro punto de inflexi\u00f3n en la ca\u00edda del ducado de Baskonia fue el asesinato del duque aquitano-bask\u00f3n Waifre en el a\u00f1o 768, otra vez a manos de los francos, tras sobornar a su guardia personal. Qued\u00f3 entonces separada Aquitania (entre los r\u00edos Loira-Garona) de la Baskonia continental (Garona-Pirineos). Gobern\u00f3 la Baskonia continental un duque en precaria independencia ante los francos y separado por primera vez de los aquitanos. Fue probablemente \u00e9ste el momento en el que la Baskonia peninsular dej\u00f3 de ser controlado por los pr\u00edncipes baskones, y cuando surgieron diferentes buruzagis entre los llamados \u201cnauarri\u201d, documentados desde el a\u00f1o 769, que eran los que realmente controlaban el territorio ante los asturianos (que pasar\u00e1n por ser el \u00faltimo reducto \u201cgodo\u201d) y los musulmanes. Ese mismo a\u00f1o, el rey franco Carlomagno o Karolus Magnus (rein\u00f3 entre los a\u00f1os 768-800), construy\u00f3 junto a Burdeos la fortaleza de \u201cFranciacum\u201d, frontera entre baskones y franco-aquitanos. Carlomagno era nieto de Carlos Martel,el cual se hab\u00eda autoproclamado rey comenzando una nueva dinast\u00eda que ser\u00e1 conocida como \u201ccarolingia\u201d.<\/p>\n

Estos territorios del sur bask\u00f3n que surgen como organizaciones independientes tras la muerte de Waifre, se empezaron a unir de nuevo tras derrotar a un ej\u00e9rcito de unos 20.000 francos el 15 de agosto del 778 en la Primera Batalla de Orreaga-Roncesvalles. Seg\u00fan el historiador Jimeno Jurio, en esta batalla tambi\u00e9n participaron gentes de territorios hoy gipuzkoanos, baskones del norte, bearneses y gentes de Bigorre. Un importante contingente de un ej\u00e9rcito ligero y veterano de cien mil guerras, habr\u00eda derrotado a otro desconocedor del terreno y que ven\u00eda de una campa\u00f1a contra los musulmanes y el asedio a Zaragoza. El est\u00edmulo bask\u00f3n pudo ser variado, destacando la venganza por la muerte de Waifre, o la quema de Pamplona. Pero ante todo, ser\u00eda una batalla por mantener su independencia y parar el avance del Imperialismo franco.<\/p>\n

La lucha contra los francos continu\u00f3 con victorias y derrotas de los duques baskones hasta que en el 824 tuvo lugar la Segunda Batalla de Orreaga-Roncesvalles. El pr\u00edncipe franco Pipinio era nieto de Carlomagno y hab\u00eda recibido en el a\u00f1o 814 un reducido reino de Aquitania de su padre Ludovico P\u00edo con ciudades como Dou\u00e9 la Fontaine (regi\u00f3n de Anjou), Ebreuil (regi\u00f3n Auvernia, Allier), Angeac Charente (la \u00fanica en Aquitania) y Chasseneuil (regi\u00f3n de Poitou). Arm\u00f3 Pipinio un nuevo ej\u00e9rcito al mando de los condes Eblo y Aznar con la intenci\u00f3n de extender su dominio al ducado de Baskonia. Los francos cruzaron los Pirineos en el a\u00f1o 824, en una fecha sin determinar. Eblo y Aznar entraron en Pamplona sin aparentes dificultades, escarmentaron con la horca a muchos habitantes para evitar ser atacados por la retaguardia y nombraron abades y gobernantes fieles a los francos de nuevo. A la vuelta, recorrieron el mismo camino que Carlomagno, por Iba\u00f1eta y por Luzaide-Valcarlos. Eblo y Aznar fueron atacados y apresados donde antes fuera derrotado el ej\u00e9rcito de Carlomagno.<\/p>\n

En esta batalla destac\u00f3 Eneko Aritza Ximeno de alrededor de cincuenta a\u00f1os, buruzagi asentado sobre los montes pirenaicos. Los baskones del sur se unieron bajo el caudillaje de Eneko, que contaba con la ayuda de su hermano Gar\u00e7ea Ximenez -del que nacer\u00e1 despu\u00e9s la segunda dinast\u00eda pirenaica de reyes nabarros-, y llegar\u00e1n a dominar de nuevo y poco a poco toda Baskonia. Eneko Aritza se uni\u00f3 en la batalla con los Belasko, que hasta entonces se mostraban partidarios de una alianza con los carolingios y que dominar\u00edan la llanada alabesa, el corredor de la Sakana y Pamplona, as\u00ed como probablemente el Arag\u00f3n primigenio. El primer rey de Pamplona-Nabarra hab\u00eda formado una gran coalici\u00f3n con sus hermanastros musulmanes del sur bask\u00f3n, los Banu Casi, antiguos terratenientes baskones desde \u00e9poca romana, que se cambiaron de religi\u00f3n y que har\u00e1n de tap\u00f3n con el emir de C\u00f3rdoba, lo que dio un respiro a los \u201cnauarri\u201d.<\/p>\n

Eneko Aritza era hermano uterino de Muza, caudillo de los Banu Qasi. La madre de Eneko Aritza (cristiana y de nombre Oneka) enviud\u00f3 y se cas\u00f3 con el Banu Qasi Fortun ben Fort\u00fan (nombre de \u00e9l y de su primer hijo que denota su procedencia baskona), por lo que Eneko Aritza, primer rey de Pamplona, y Muza ben Muza, se\u00f1or de los baskones ribere\u00f1os, eran hermanos de madre. Cristianos y musulmanes baskones habitaban para entonces Pamplona-Iru\u00f1ea, seg\u00fan la tumbas que aparecieron en la plaza del Castillo y tiradas a un vertedero por el ayuntamiento. Este \u00abreino\u00bb musulm\u00e1n formaba parte del autoproclamado emirato cordob\u00e9s independiente de Damasco desde el a\u00f1o 756, y actuaba en la pr\u00e1ctica como un reino independiente, por lo que Muza recibi\u00f3 el nombre, en las cr\u00f3nicas asturianas, de \u201cTercer rey de Hispania\u201d. En el a\u00f1o 824, la protecci\u00f3n de Muza a los baskones de Pamplona, hizo posible la consolidaci\u00f3n del reino de Pamplona frente al expansionismo franco y musulm\u00e1n. Estas dos victorias de los baskones frente a los francos lograron recomponer el Estado bask\u00f3n que desde entonces ser\u00e1 conocido como reino de Pamplona-Nabarra. Eneko Aritza habr\u00eda sido coronado, seg\u00fan la tradici\u00f3n, en el valle del Ronkal.<\/p>\n

En todos estos siglos, los baskones fuimos independientes gracias a la resistencia al imperialismo godo, musulm\u00e1n y sobre todo franco. Logramos controlar el territorio bask\u00f3n y tuvimos una familia real que unific\u00f3 el poder en un gobierno durante 1000 a\u00f1os de historia de libertad (a\u00f1os 600-1620) y m\u00e1s de 40 jefes de Estado. No existe constancia documental de suceso b\u00e9lico alguno interno entre vascos o baskones entre el a\u00f1o 476 de la Ca\u00edda del Imperio Romano Occidental y el a\u00f1o 824, a\u00f1o de la creaci\u00f3n com\u00fanmente aceptada del reino de Pamplona-Nabarra sobre el ducado de Baskonia. En sus or\u00edgenes, Nabarra era un reino geogr\u00e1ficamente horizontal y vertebrado por los Pirineos, por lo que una conciencia nacional y un inter\u00e9s com\u00fan en la defensa del territorio, riquezas y gentes frente a diferentes invasiones, debieron de ser las razones que nos llevaron a todos los baskones a aunar esfuerzos y crear el Estado bask\u00f3n de Nabarra.<\/p>\n

Para poder elegir como d\u00eda de la naci\u00f3n baskona entre estas grandes cuatro glorias patrias que marcan un punto de inflexi\u00f3n y que aseguraron nuestra existencia hasta el presente, dec\u00eda el pol\u00edtico y ling\u00fcista Federico Krutwig Sagredo en el a\u00f1o 1978: \u00abEuskalherriaren garhaipen historiko bat hospatzen den egun batetan finkatu behar lizateke. Neure aburuz hunelako fetxa historikoa Euskalherrian, Orstaroaren (abuztuaren) 15a izan da, noiz euskaldunek Frantziaren harmada Orreagan suntsitu bait zuten. Euskaldunen viktoria hau mundu osoan ezagutzen da\u00bb (Se tiene que fijar en un d\u00eda que se celebre una victoria hist\u00f3rica para Euskal Herria. Para m\u00ed que esa fecha hist\u00f3rica en Euskal Herria, ha sido el 15 de agosto, cuando los euskaldunes derrotaron a la armada francesa en Orreaga. Esta victoria de los euskaldunes es conocida en todo el mundo).<\/p>\n

As\u00ed es como la victoria baskona del 15 de agosto del a\u00f1o 778 ha pasado a los anales como una de las grandes batallas de la historia de la humanidad, y ha sido el punto de inflexi\u00f3n al imperialismo que ha permitido a numerosas naciones europeas sobrevivir a la Edad Media y llegar hasta el presente. Numerosos cantares de gesta o \u00e9picos narran esta batalla y llegaron a su cumbre con la \u201cChanson de Roland\u201d en el siglo XI, primer libro en romance de toda Europa. Pero hubo versiones de la batalla en poemas de los Pa\u00edses Bajos, Dinamarca, Noruega, Alemania, Gales o Castilla, lo que da muestra del eco que tuvo la derrota franca en todo el Medievo europeo y mundial.<\/p>\n

Dec\u00eda el ilustre historiador nafarzale Juan Iturralde y Suit (1840-1909) que \u201cun Pueblo que a s\u00ed mismo se ignora, es como si no existiera\u201d. Este 15 de Agosto a este Pueblo no le puede ocurrir precisamente eso: que ignore qu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa fecha en el a\u00f1o 778, o que ignore estas cuatro grandes batallas donde los baskones salimos victoriosos de los imperialistas que intentaban, como lo hacen hoy, la total aniquilaci\u00f3n de nuestra historia, nuestra lengua, nuestras costumbres\u2026en fin, la total aniquilaci\u00f3n de nuestra naci\u00f3n o Pueblo.<\/p>\n

Aitzol Altuna Enzunza<\/p>\n

Orreagako kidea<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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