{"id":35243,"date":"2016-08-02T09:51:56","date_gmt":"2016-08-02T07:51:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/80\/"},"modified":"2016-08-02T09:51:56","modified_gmt":"2016-08-02T07:51:56","slug":"80","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/80\/","title":{"rendered":"80"},"content":{"rendered":"\n
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M\u00e1s de una vez me pregunto si de verdad nuestra sociedad est\u00e1 tan imbuida en esos recuerdos que, a fuerza de aniversarios, recuperamos para el presente. Generaciones que no han conocido el pasado, ni siquiera el cercano, embargadas por el d\u00eda a d\u00eda, por c\u00f3digos que van a velocidad de v\u00e9rtigo, incluso por el nihilismo, \u00bfc\u00f3mo recogen el mensaje de quienes continuamente hacemos un repaso at\u00e1vico a la fuerza de los nuestros en tiempos ya lejanos? \u00bfSon sombras, son fantasmas, son iconos, son referencias?<\/p>\n

La verdad es que sigo sin respuesta. Y no la tengo, porque en mi juventud, a pesar de que la distancia cronol\u00f3gica era sumamente inferior, aquellas cuitas de la guerra civil pertenec\u00edan a mi paleol\u00edtico personal. El presente era m\u00e1s atractivo, de lucha y compromiso, y el pasado resid\u00eda inm\u00f3vil. No hab\u00eda saltos, de una cr\u00f3nica se brincaba a la otra, \u00abera consecuencia de\u00bb, nos dec\u00edan los mayores. Y as\u00ed ser\u00eda. \u00bfPensar\u00e1n los j\u00f3venes de hoy en las mismas claves? Al parecer, no.<\/p>\n

Viene esta reflexi\u00f3n a cuenta de las decenas de actos repartidos por los cuatro territorios de Euskal Herria que se est\u00e1n celebrando estas semanas con relaci\u00f3n al 80 aniversario de aquel golpe de estado que deriv\u00f3 en una guerra civil. Me llama la atenci\u00f3n semejante avalancha de actividades, de reivindicaciones, de llamadas a recuperar un pedazo de nuestra historia que nos lo hab\u00edan hurtado. Como tantos.<\/p>\n

Y me llama la atenci\u00f3n porque los aniversarios hist\u00f3ricos entre nosotros han sido muy contados. Los de la p\u00e9rdida de los fueros, los natalicios del santoral, los de una u otra batalla contra el invasor incluidas las din\u00e1sticas y, mas recientemente, las institucionales durante el siglo XX a los \u00abmorts pour la patrie\u00bb al norte de la muga. Poco m\u00e1s.<\/p>\n

Por eso, los aniversarios de la asonada fascista y su repercusi\u00f3n en la represi\u00f3n generalizada, en el intento de \u00absoluci\u00f3n final\u00bb para el conflicto territorial y humano, se han convertido en una novedad. Una novedad que no deja de causarme perplejidad, porque ese fen\u00f3meno social ha llegado para quedarse entre nosotros como una particularidad que, con el poso que va dejando, se ha introducido en nuestro tejido identitario.<\/p>\n

Han pasado 80 a\u00f1os y, sin embargo, los actos en recuerdo de aquello que aconteci\u00f3 a partir de 1936 van in crescendo. Son superiores a los que se celebraron hace cinco a\u00f1os, en el 75 aniversario, mayores sin duda a los de los 70 a\u00f1os, y diferentes a aquella iniciativa del 50 aniversario cuando la izquierda abertzale y otros colectivos llamaron a conmemorar en Gernika el bombardeo, con unas jornadas internacionales inolvidables. Del 25 aniversario, en pleno franquismo (bajo el lema insultante de \u00ab25 a\u00f1os de paz\u00bb) mejor ni hablar.<\/p>\n

Y en esta particularidad, que convierte a Hego Euskal Herria en una singularidad dentro del Estado espa\u00f1ol, con decenas de grupos locales, estudios e investigaciones, y sobre todo, homenajes colectivos, populares e institucionales, la marea es tan notoria como diversa. Con la excepci\u00f3n de los herederos del fascismo y diversos medios de comunicaci\u00f3n inc\u00f3modos que tratan de invisibilizarla, la realidad se convierte en innegable. La sombra de 1936 es corta, parece de ayer y no de hace 80 a\u00f1os.<\/p>\n

En Nafarroa Garaia, los actos durante este verano de 2016 con la referencia de las consecuencias de una guerra que no existi\u00f3 en su territorio sino en claves de venganza y represi\u00f3n generalizada, han superado con creces a cualquier otra actividad popular. De Urdu\u00f1a piden perd\u00f3n a Otxandio, por una distinci\u00f3n de \u00e9poca franquista al responsable del bombardeo que acab\u00f3 con la vida de decenas de ni\u00f1os, en Beasain acuden a recordar las primeras ejecuciones franquistas, en Markina organizan el Ahaztuen Oroimena y en Donostia una iniciativa popular revive la victoria de las milicias populares contra los sublevados en el cuartel de Loiola, provocando una contraprogramaci\u00f3n municipal por parte del equipo de gobierno (PNV-PSOE) que no quiere ser ajeno a esa marea. En Azpeitia, su consistorio ha coordinado un homenaje al surgimiento de las Milicias Vascas (Eusko Gudarostea) que se concentraron por primera vez en aquella poblaci\u00f3n en 1936 cuando los vientos de guerra se diseminaron por los rincones de nuestra tierra. Con la particularidad que han logrado reunir a los familiares de los primeros muertos abertzales en la contienda, militantes entonces de PNV, ANV, Jagi y ELA. Un acto simb\u00f3lico sin precedentes<\/p>\n

Semejante evoluci\u00f3n, semejante concentraci\u00f3n de actos y homenajes a 80 a\u00f1os de lo sucedido, cuatro generaciones, parte de un gran olvido previo al que no son ajenas las instituciones vascas surgidas en la Transici\u00f3n, a la muerte del dictador. Los pactos de aquella Transici\u00f3n tutelada supon\u00edan el manto sobre las sarracinas franquistas, el olvido. El Punto final. Quienes lo avalaron tuvieron una gran responsabilidad pol\u00edtica. Valoraron la coyuntura de unas semanas por encima del juicio a la dictadura. Como en la cita b\u00edblica en la que Jacob compr\u00f3 la primogenitura de Esa\u00fa por un plato de lentejas, la mayor\u00eda de las formaciones que hab\u00edan sufrido la dictadura en sus propias carnes, abandonaron a los suyos, a los que les hab\u00edan precedido, por la legalizaci\u00f3n y la posibilidad de participar en el circuito electoral de 1977. Aquello fue una gran prevaricaci\u00f3n.<\/p>\n

Nadie, excepto alguna que otra iniciativa popular, quiso dar el primer paso, abrir la lata y destripar las razias de la dictadura, sus alianzas, sus silencios. Nadie puso en danza al franquismo, a la modificaci\u00f3n de los c\u00f3digos vitales de varias generaciones que fueron capadas en su desarrollo humano. La reci\u00e9n estrenada autonom\u00eda vasca, despu\u00e9s del Estatuto, tuvo una oportunidad de oro para marcar tambi\u00e9n una diferencia con otros territorios del Estado. Y, sin embargo, no lo hicieron.<\/p>\n

Nadie tuvo la perspectiva hist\u00f3rica y pol\u00edtica de retomar aquello de lo que tanto se hab\u00eda hablado en la clandestinidad, en el exilio. La difusi\u00f3n de la verdad, el se\u00f1alamiento de los verdugos, de sus familias pol\u00edticas. El franquismo, pol\u00edtico y sociol\u00f3gico, sigui\u00f3 desfilando, en cambio, con la cabeza bien alta por las alamedas de la reci\u00e9n estrenada \u00abdemocracia espa\u00f1ola\u00bb. Todas las aventuras republicanas, opositoras, revolucionarias incluso, fueron arrojadas al ba\u00fal de los recuerdos.<\/p>\n

Recuerdo a\u00fan que en una reuni\u00f3n que se celebr\u00f3 en Madrid en 2003 entre decenas de grupos estatales que trabajaban en ese escenario que comenzaba a denominarse \u00abmemoria hist\u00f3rica\u00bb, el PSOE a\u00fan se mostraba reticente, a pesar de estar en la oposici\u00f3n (gobernaba entonces Aznar), a abrir esos espacios. \u00a1Hab\u00edan pasado 67 a\u00f1os del golpe de 1936! Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 2007, ante el impulso de las asociaciones y diversos movimientos populares, el Gobierno de Zapatero aprobaba la timorata Ley de Memoria Hist\u00f3rica.<\/p>\n

Los pasos que se han ido produciendo, la extensi\u00f3n del activismo memorial\u00edstico han sido un gran ejemplo de c\u00f3mo el movimiento popular puede modificar una actitud contraria y cerrada de las instituciones. C\u00f3mo todav\u00eda se pueden romper los lazos y acuerdos de aquella Transici\u00f3n que, a pesar de 40 a\u00f1os de su inicio, a\u00fan nos atenaza en numerosas cuestiones.<\/p>\n

Han pasado nada menos que 80 a\u00f1os del inicio de aquella masacre colectiva y, sorprendentemente, la activaci\u00f3n de aquellos recuerdos componen una de las cr\u00f3nicas m\u00e1s en\u00e9rgicas de un movimiento popular que no encuentra enganches de referencia de la envergadura de las luchas contra la nuclear, la autov\u00eda o el pantano de Itoiz. Es un movimiento que, en esta ocasi\u00f3n, lleva una pelea por lo simb\u00f3lico. Una nueva novedad en el patio pol\u00edtico vasco.<\/p>\n

Y, m\u00e1s importante a\u00fan. Que no busca, en contra de la tendencia social general, un resultado en primera persona, un beneficio inmediato personal y colectivo. Sino la reparaci\u00f3n de una gran injusticia, la visibilizaci\u00f3n de la infamia que sufrieron nuestros antepasados y sus valores.<\/p>\n

NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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