{"id":35230,"date":"2016-07-29T10:12:40","date_gmt":"2016-07-29T08:12:40","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/"},"modified":"2016-07-29T10:12:40","modified_gmt":"2016-07-29T08:12:40","slug":"otra-historia-de-baskonia-y-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/","title":{"rendered":"Otra historia de Baskonia y III"},"content":{"rendered":"\n
\n

Otra Historia de Baskonia y III (futuro)<\/strong><\/p>\n

Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\/as bosquimanos; Inuit a lo\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\/os bereberes.<\/p>\n

En lo que respecta a Euskal Herria, parece que la autodenominaci\u00f3n, en los \u00faltimos siglos al menos, es \u201ceuskaldunak-eskualduna\u201d y no hay dudas de que lo que significa en este \u00faltimo periodo hist\u00f3rico es, el conocimiento del euskera. En ese sentido, es c\u00e9lebre la frase de V\u00edctor Hugo \u201cel euskera es una patria\u201d. Es seguro que en otros tiempos habr\u00eda otro tipo de denominaciones, o que ni siquiera hubiera una denominaci\u00f3n com\u00fan hasta que los pueblos del euskera entraran en contacto permanente con pueblos o personas de otra lengua, o hasta que parte de su poblaci\u00f3n empezara a perder su lengua original.<\/p>\n

Siguiendo esta l\u00ednea argumental, la que indica que la autodefinici\u00f3n de los \u00faltimos siglos se hizo por medio del conocimiento del euskera, el\/la investigadora llegar\u00eda a la conclusi\u00f3n de que debiera investigar aquellos rasgos culturales encontrados en la poblaci\u00f3n euskaldun a fin de intentar encontrar expresiones culturales caracter\u00edsticas, fueran genuinas, sincr\u00e9ticas, adaptadas o copiadas.<\/p>\n

Continuando con nuestro juego, ahora, enviar\u00edamos a una persona con capacidades de interpretaci\u00f3n intercultural nacida hace, digamos, diez siglos, y la animar\u00edamos a investigar la Euskal Herria actual. La llamaremos \u201cHaizene\u201d. Intentemos imaginar qu\u00e9 redactar\u00eda en su resumen de trabajo de campo.<\/p>\n

Tras un periodo de adaptaci\u00f3n al euskera actual, comenzar\u00eda su trabajo. En primer lugar, habr\u00eda un gran contraste entre lo que encontr\u00f3 Joxe Migel Barandiaran y lo que encontrar\u00eda Haizene.<\/p>\n

Barandiaran entrevist\u00f3 a cientos de personas, muchas de ellas euskaldunes monoling\u00fces, que conservaban relatos o costumbres transmitidas en su medio familiar. En aquel momento, a\u00fan, el primer sector de la econom\u00eda ten\u00eda gran importancia y lo valores socioculturales del mundo rural estaban muy presentes. Haizene, en cambio, encontrar\u00eda un enorme conjunto de situaciones parad\u00f3jicas en las que habr\u00eda fen\u00f3menos de aculturizaci\u00f3n, reculturizaci\u00f3n, continuidad, ruptura, invenci\u00f3n\u2026pero, sobre todo, minorizaci\u00f3n. Y todo ello, en un marco donde se ha extendido a todos los rincones el modo urbano de poblamiento.<\/p>\n

Barandiar\u00e1n recopil\u00f3 datos de una forma de vida que estaba a punto de desaparecer casi completamente; ahora recopilar\u00edamos datos del intento de adaptaci\u00f3n de Euskal Herria, la \u201ceuskal kultura\u201d y el euskera al nuevo marco de Sistema-Mundo en los inicios de la llamada Era Panetaria. Expon\u00eda este tema en este art\u00edculo: http:\/\/www.berria.eus\/paperekoa\/1832\/023\/001\/2015-10-16\/euskal_herria_aro_planetarioan.htm<\/p>\n

(nota 1: utilizo euskal kultura en el sentido que el fil\u00f3sofo Ibai Iztueta expone en su libro \u201ceuskal kultura versus cultura vasca).<\/p>\n

Paradojas<\/h3>\n

Una de las grandes paradojas que Haizene encontrar\u00eda y apuntar\u00eda en su cuaderno: ser\u00eda la tasa de utilizaci\u00f3n del euskera, la m\u00e1s baja de la historia, 13%. Conocimiento del euskera: %30. Utilizaci\u00f3n habitual casi exclusiva del franc\u00e9s y castellano, en torno al 85%. Por lo tanto, como observadora objetiva, Haizene debiera apuntar que el proceso de sustituci\u00f3n del euskera por las lenguas de los Estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s prosigue y que en las \u00faltimas d\u00e9cadas ese proceso simplemente se ha ralentizado en algunas zonas.<\/p>\n

Pero como buena investigadora realizar\u00eda un estudio comparativo para a\u00f1adir matices a los datos encontrados. Buscar\u00eda un momento hist\u00f3rico previo a los grandes cambios del mundo actual, encontrando lo siguiente:<\/p>\n

A mitades del siglo XIX, esto es, antes de la industrializaci\u00f3n y de la aplicaci\u00f3n de las medidas higi\u00e9nicas que hicieron crecer exponencialmente la poblaci\u00f3n, en Euskal Herria hab\u00eda unas 820.000 personas. La mayor parte viviendo en el mundo rural, casi todas analfabetas y con m\u00e1s de 300.000 personas monoling\u00fces discriminadas sociocultural y econ\u00f3micamente, en un contexto en el que hab\u00eda triunfado el modelo de Estado-Naci\u00f3n unitario en su forma original francesa o en su copia hispana. Es aqu\u00ed donde nos aparece una de las paradojas.<\/p>\n

En 2016 el n\u00famero de personas que sabemos euskera es el m\u00e1s alto que ha habido jam\u00e1s, porque de hecho supera a la poblaci\u00f3n total que hab\u00eda a mediados de siglo XIX, y adem\u00e1s ciento de miles estamos alfabetizados en euskera y se puede desarrollar cualquier tipo de disciplina cient\u00edfica, social, t\u00e9cnica en euskera. Pero a su vez, tenemos la tasa de utilizaci\u00f3n m\u00e1s baja. As\u00ed la paradoja consistir\u00eda en estar en la mejor y en peor situaci\u00f3n al mismo tiempo.<\/p>\n

A esto a\u00f1adir\u00edamos otras dos paradojas: la identitaria y el prestigio social. Las personas monoling\u00fces euskaldunes ocupaban las capas sociales m\u00e1s humildes en el siglo XIX, y precisamente esas personas con un entorno cercano monoling\u00fce no desarrollaron identidades de tipo nacional. El euskera carec\u00eda de prestigio social y las identidades giraban en torno a los reci\u00e9n creados Estados-Naci\u00f3n, el entorno cercano, la situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica, la religi\u00f3n, la tarea cotidiana etc.<\/p>\n

Ahora, en cambio, cuando, tambi\u00e9n por primera vez en la historia, la poblaci\u00f3n de origen aut\u00f3ctono (con todo lo resbaladizo y matizable que es el t\u00e9rmino) es minoritaria, gana prestigio la identidad euskaldun, vasca, basque, navarra o euskalherritarra. Adem\u00e1s, saber hablar y escribir en euskera da un plus social y un plus adaptativo a la compleja situaci\u00f3n producida por la globalizaci\u00f3n y la entrada de pleno en la Edad Planetaria.<\/p>\n

Nota 2: (evidentemente que me refiero a poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona aplicando todo los matices que la antropolog\u00eda social y cultural aplica a ese t\u00e9rmino, huyendo de los biologismos que puede plantear quien reivindica su pertenencia nacional a la transmisi\u00f3n familiar-gen\u00e9tica; o el otro biologismo que hace chistes de quien valora su origen familiar)<\/p>\n

Baskonia, Euskal Herria, Euskal Errepublika<\/h3>\n

Desde la perspectiva actual, considero que es correcto llamar Euskal Herria a las dos Vasconias que aparecen en los textos de visigodos y francos, por ser una zonas poblada por los pueblos del euskera (o protoeuskera). Seguramente con un entramado confederal sin cabezas pol\u00edticas o administrativas centralizadas, en un contexto (como siempre) din\u00e1mico y cambiante con diferencias importantes seg\u00fan la comarca. Pero diferenciadas de los poderes pol\u00edticos postromanos, cristianos, germanos, guerreros, patriarcales y centralizadores que representaban godos y francos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es correcto llamar Euskal Herria a las personas que vivieron la transformaci\u00f3n del mundo rural a la imposici\u00f3n del modelo de Estado-naci\u00f3n y el capitalismo. Ahora nos toca adaptar Euskal Herria a la nueva era.<\/p>\n

Bernardo Atxaga reivindic\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cEuskal Hiria\u201d. Y en efecto, desde ese momento al actual, nos hemos incorporado plenamente al Sistema-Mundo, de una forma m\u00e1s perif\u00e9rica, por ejemplo, que los londinenses actuales (London: ciudad situada en Inglaterra, pero una de las metr\u00f3polis del Sistema-Mundo que ha votado contra el Brexit), pero plenamente incorporados\/as a la Era Planetaria, al Antropoceno y la Era Digital. Los territorios del euskera y sus gentes son parte cercana a los centros del Sistema-Mundo. Sin embargo, Atxaga fall\u00f3 en su predicci\u00f3n. Lo que ha nacido es una Erdal Hiria , llamada parque tem\u00e1tico Basque Country en las tarjetas para turistas. Esa Erdal Hiria compleja tiene unos cuantos barrios (y cientos de miles de personas de diversos origenes) donde el euskera y la \u201ceuskal kultura\u201d del siglo XXI est\u00e1 viva y sigue creando otras formas de ver el mundo.<\/p>\n

Euskal Herria no pudo hacer la transici\u00f3n al Estado-Naci\u00f3n al estar bajo jurisdicci\u00f3n pol\u00edtico-militar y jur\u00eddica de los Estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s. Esa etapa hist\u00f3rica pas\u00f3. Ahora nos toca esforzarnos en adaptar Euskal Herria (Erdal Hiria) a la nueva era. Ahora ya no se hace a modo de los estados-naci\u00f3n decimon\u00f3nicos. En cambio, Euskal Herria(k) puede transformarse en euskal errepublika (k) y para ello necesita no tener ataduras ni limitaciones jur\u00eddicas con los dos Estados que han ahogado la evoluci\u00f3n aut\u00f3noma de Euskal Herria.<\/p>\n

Nos resistimos a aceptar que otros piensen globalmente para limitarnos a calcar sus propuestas en lo local. Todas las culturas del mundo, ahora, pueden pensar y actuar en global y en local. Esa es nuestra interesante aportaci\u00f3n. Esa es nuestra ventaja adaptativa, porque al contrario de lo que nos quieren hacer creer, la lengua y la cultura, no son solo comunicaci\u00f3n, son pensamiento, creaci\u00f3n y constructor del ser.<\/p>\n

http:\/\/www.euskaria.eu\/news\/1469731020<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Otra Historia de Baskonia y III (futuro) Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-35230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nOtra historia de Baskonia y III - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\/as bosquimanos; Inuit a lo\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\/os bereberes.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Otra historia de Baskonia y III - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\/as bosquimanos; Inuit a lo\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\/os bereberes.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-07-29T08:12:40+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Paxi Azparren \" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Otra historia de Baskonia y III\",\"datePublished\":\"2016-07-29T08:12:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/\"},\"wordCount\":1570,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/\",\"name\":\"Otra historia de Baskonia y III - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-07-29T08:12:40+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\\\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\\\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\\\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\\\/as bosquimanos; Inuit a lo\\\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\\\/os bereberes.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Otra historia de Baskonia y III\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Otra historia de Baskonia y III - Nabarralde","description":"Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\/as bosquimanos; Inuit a lo\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\/os bereberes.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Otra historia de Baskonia y III - Nabarralde","og_description":"Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\/as bosquimanos; Inuit a lo\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\/os bereberes.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2016-07-29T08:12:40+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Paxi Azparren ","Tiempo de lectura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Otra historia de Baskonia y III","datePublished":"2016-07-29T08:12:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/"},"wordCount":1570,"commentCount":0,"articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/","name":"Otra historia de Baskonia y III - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2016-07-29T08:12:40+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"Acaba la segunda parte con un peque\u00f1o juego, imaginarnos a una\/un investigadora con una m\u00e1quina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese\/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en alg\u00fan momento concreto, denominar\u00eda Euskal Herria(k) a la poblaci\u00f3n que encontrar\u00eda en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizar\u00edan ese t\u00e9rmino. Es m\u00e1s probable que la autodenominaci\u00f3n \u201ceuskalduna-eskualduna\u201d sea mucho m\u00e1s antigua que el t\u00e9rmino Euskal Herria. La\/el buen investigador sabe que debe recoger el t\u00e9rmino original que los pueblos se dan a s\u00ed mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo\/as bosquimanos; Inuit a lo\/as esquimales de Alaska o amazigh a las\/os bereberes.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otra-historia-de-baskonia-y-iii\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Otra historia de Baskonia y III"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}