{"id":35226,"date":"2016-07-26T09:39:55","date_gmt":"2016-07-26T07:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/cuaderno-de-vacaciones\/"},"modified":"2016-07-26T09:39:55","modified_gmt":"2016-07-26T07:39:55","slug":"cuaderno-de-vacaciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/cuaderno-de-vacaciones\/","title":{"rendered":"Cuaderno de vacaciones"},"content":{"rendered":"\n
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He aqu\u00ed unos ejercicios de verano para que la entrada al nuevo curso pol\u00edtico no nos coja oxidados<\/p>\n

Me ha parecido refrescante preparar unos ejercicios de verano para que, al volver de vacaciones, la entrada al nuevo curso pol\u00edtico no nos coja oxidados. Y para hacerlo m\u00e1s entretenido, propongo una necesaria y urgente revisi\u00f3n cr\u00edtica del bello poema ‘Itaca’ de Konstandinos P. Kavafis, popularizado aqu\u00ed por Llu\u00eds Llach. Un poema, sin embargo, machacado por las met\u00e1foras pol\u00edtico-marineras a que el mismo poema incita, pero sobre todo por las que se han derivado posteriormente de manera abusiva. ‘Itaca’ serv\u00eda para consolarnos cuando el horizonte de la soberan\u00eda parec\u00eda inalcanzable, pero le\u00eddo ahora podr\u00eda parecer que justifica lo que los aficionados a la tradicional automortificaci\u00f3n catalana llaman ‘procesismo’. (Consejo: que el nuevo Partido Dem\u00f3crata Catal\u00e1n no cite nunca m\u00e1s ‘Itaca’ si quiere ser cre\u00edble). Nota: para los ejercicios hay que emplear la traducci\u00f3n completa de Carles Riba.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

EJERCICIO 1.<\/p>\n

Coloque en la historia del independentismo catal\u00e1n los dos versos iniciales del poema que comienza diciendo: \u00abCuando salgas a hacer el viaje hacia Itaca \/ debes rogar que el camino sea largo\u00bb. Tenga en cuenta a la hora de responder que a pesar de la insistencia en la idea de que la traves\u00eda \u00abes preferible que dure muchos a\u00f1os\u00bb, y que hay quien hace poco que se ha subido a la barca, hay quienes ya hace a\u00f1os y a\u00f1os que navegan y hay muchos que han dejado la vida. Es decir, en ning\u00fan caso utilice estos versos van en contra del \u00abTenemos prisa, mucha prisa\u00bb de Heribert Barrera con el que muchos comulgamos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

EJERCICIO 2.<\/p>\n

Kavafis recurre a la mitolog\u00eda griega para hacer referencia a los peligros que puede haber durante el viaje. Se trata de los Lestrigones -un pueblo de gigantes devoradores de hombres, en definitiva, unos genocidas-, los c\u00edclopes -otros gigantes de un solo ojo en la frente, violentos y de vida atormentada-, y de Poseid\u00f3n, dios del mar y con poder para convocar tormentas y hacer maldades con su tridente. En este caso, se trata de encontrar cu\u00e1les ser\u00edan los lestrigones, los c\u00edclopes y el Poseid\u00f3n de este \u00faltimo tramo de navegaci\u00f3n hacia la independencia. Pueden ser ministros, s\u00ed, pero tambi\u00e9n asociaciones, medios de comunicaci\u00f3n y organizaciones pol\u00edticas.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

EJERCICIO 3.<\/p>\n

Sin embargo, Kavafis advierte que todas estas amenazas no se interpondr\u00e1n en nuestro camino \u00absi el pensamiento se te mantiene alto, si una \/ emoci\u00f3n escogida \/ te toca el esp\u00edritu y el cuerpo a la vez\u00bb. Y adem\u00e1s a\u00f1ade que no la encontraremos \u00absi no los llevas contigo dentro de tu alma, \/ si no es tu alma la que los alza delante de ti\u00bb. Pongan, pues, tres ejemplos de \u00abpensamiento alto y emoci\u00f3n escogida\u00bb inalcanzables a los peligros -personas, organizaciones o eventos-, y pongan tres ejemplos -tambi\u00e9n de personas, organizaciones o eventos- que delaten los peligros que se llevan dentro del alma.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

EJERCICIO 4.<\/p>\n

Mucha atenci\u00f3n al final del poema. Kavafis afirma que no hay que hacerse ilusiones. \u00abRico de todo cuanto habr\u00e1s ganado en el camino\u00bb, dice. No puedes esperar que \u00cdtaca te d\u00e9 riquezas: \u00abTe ha dado el bello viaje\u00bb. Una resignaci\u00f3n muy catalana que no deber\u00edamos aplicar a nuestro caso. Por el camino, a nosotros, nos han asaltado los piratas. Y si \u00cdtaca es pobre, es porque ha sido objeto de depredaci\u00f3n, desde fuera y desde dentro. Seguro que no tendr\u00e1 dificultad en nombrar cinco \u00abriquezas\u00bb que ser\u00e1 razonable obtener con la independencia.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

EJERCICIO 5.<\/p>\n

Kavafis termina el poema as\u00ed: \u00abSabio como te has hecho, con tanta experiencia, \/ ya habr\u00e1s podido comprender qu\u00e9 significan las \u00cdtacas\u00bb. En el caso del largo viaje del catalanismo, \u00bfsabr\u00edas decir -m\u00e1s all\u00e1 del obligado pragmatismo social- qu\u00e9 deber\u00edamos haber comprendido? Si no est\u00e1s seguro de la respuesta, copia cien veces la par\u00e1frasis inspirada en aquella respuesta de Bill Clinton a Bush padre: \u00abEs la dignidad, est\u00fapido\u00bb.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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