Dokumentalak ez du azaltzen hipotesi hau nondik datorren, gainera \u201cgaurko hipotesia\u201d dela aditzera ematen du behin eta berriro!<\/em><\/strong><\/p>\nEz du esaten 1925. urtekoa dela, G\u00f3mez Moreno eta S\u00e1nchez Albornozek hasia: Araban iberoz jendearen izenak aurkitzean (ez zeltaz) eta \u201cvascongado es el que est\u00e1 vasconizado\u201d argudiopean.<\/p>\n
Eusko-akitanismoa oraindik aurretikoa da, A. Oihenart (1592-1667): \u201cde la regi\u00f3n de Novempopulania ocupada por los baskones\u201d esaldi soltea.<\/p>\n
Gregorio Tours 587. urtean esandakoa hartzen dute oinarri baita: \u201cIrrumpieron los vascos de entre las monta\u00f1as, bajaron a los llanos, devastaron vi\u00f1as y campos, incendiando las casas, llev\u00e1ndose a muchos cautivos con sus ganados. Contra los cuales actu\u00f3 a menudo el duque Austrovaldo, pero caus\u00e1ndoles poco da\u00f1o\u201d.<\/p>\n
Ordurako Baskonia bat zen, ez du inork Akitania hitza erabiltzen. Idacio Gallaeciakoak 456. urtean ez du bereizketarik egiten, dena da Baskonia (Ebro-Garonara doan lurraldea behintzat).<\/p>\n
2. Dokumentalak ez du esaten hipotesia kontra dituenak<\/em><\/strong>.<\/p>\nGure historialari handi guztiak: JIMENO JURIO, B. ESTORN\u00c9S LASA, ARTURO CAMPI\u00d3N, JUAN PLAZAOLA, ANDR\u00c9S DE MA\u00d1ARIC\u00daA\u2026.<\/p>\n
Gaurkoak: JOS\u00c9 LUIS ORELL\u00c1 UNZUE, EDUARDO MART\u00cdNEZ AZNAR, TOM\u00c1S URZAINQUI MINA\u2026<\/p>\n
LINGUISTEN ARTEAN KONTRA: KOLDO MITXELENA EDO HENRIQUE KN\u00d6RR.<\/p>\n
ETA ESPAINOLEN ARTEAN KONTRA: J. CARO BAROJA, ANTONIO BELLIDO, R. MEN\u00c9NDEZ PIDAL EDO ANTONIO TOVAR.<\/p>\n
3. Hizkuntzalari, arkeologo eta abarrek \u201ceuskalduntze berantiarren\u201d ALDE daudela dio dokumentalak. Baina ez du izen bat bera ematen.<\/em><\/strong><\/p>\nDokumentalean Koldo Mitxelana bakarrik aipatzen du eta gezurra da alde zegoenik:<\/p>\n
Koldo Mitxelena \u201cLa lengua vasca\u201d liburuan: \u201cLos argumentos con que se ha apoyado esta teor\u00eda no tienen fuerza bastante. Si se dejan a un lado los textos, que nada dicen de lo que se les ha querido hacer decir, \u00e9sta en primer lugar la onom\u00e1stica personal, de car\u00e1cter indoeuropeo, se\u00f1alada por G\u00f3mez-Moreno. No obstante, la prueba es incompleta, porque nada dice de Guip\u00fazcoa y muy poco de Vizcaya, adem\u00e1s de ser excesiva, ya que en parte de (Alta) Navarra se descubren los mismos nombres que en la llanada alavesa. No hay que olvidar tampoco que la onom\u00e1stica personal est\u00e1 demasiado sujeta a modas\u201d.<\/p>\n
4. Hipotesi honen alde dokumental osoan Joseba Abaitua linguista agertzen da soilik (eta Alberto Santana noski). Bere lana deustuko unibertsitatean \u201cidiomas modernosen\u201d da. Zer daki hizkuntza indoeuropeoarrez?<\/strong><\/em><\/p>\nLinkedin: Department of Modern Languages at the Faculty of Arts at the University of Deusto. He holds a degree in Linguistics from the University of the Basque Country, Masters and Ph.D. in Computational Linguistics from the Institute of Science and Technology, University of Manchester (UMIST).<\/p>\n
Especialidades: natural language processing, machine translation, translation technology, corpus linguistics, metadata, taxonomies, ontologies, folksonomies, semantic technology, markup languages, knowledge management, semantic wikis, Wikipedia.<\/p>\n
Joseba has worked in the development of three machine translation systems: One for four years, Fujitsu R & D Barcelona (Japanese-Spanish), later as project manager for AutomaticTrans (Spanish-Basque), in the feasibility study and preparation of bilingual resources; and more recently for Lucy Software in a Spanish-Basque system.<\/p>\n
Abaitua Lemoako lapidak direla eta agertzen da, ez du esaten zein hizkuntza hitz egingo zuten erromatar haiek (argi gelditzen da erromatarrak direla, erromatar erara jantziak). Lapidak LATINEZ DAUDE ERABAT eta ez dago beste hizkuntzetan hitzik \u00a1! Beraz, lapidek, hizkuntz idatzia latina dela bakarrik demostratzen dute (denok dakiguna).<\/p>\n
Gainera, garaiko lemoarrak karistioak liratezke, eta karistioen lapidak euskaraz badaude, gero aipatuko ditudanak behintzat.<\/p>\n
(TXOSTENEAN): Tres de las l\u00e1pidas de Lemoa est\u00e1n inscritas en lat\u00edn: APRILIS VIT\/ALEI FILIO AN\/NORUMX\/VI (April lo dedica a su hijo Vital, muerto a los 16 a\u00f1os).<\/p>\n
Luis Nu\u00f1ez Astrain en el libro \u201cEl euskera arcaico\u201d (2002) comenta que esta situaci\u00f3n de textos s\u00f3lo en lat\u00edn en l\u00e1pidas no es nada extraordinaria: \u201cAdvierte el mismo Gorrochategui en 1988 que el antiguo car\u00e1cter \u00e1grafo del euskera lo comparti\u00f3 igualmente el idioma celta del sudoeste de Inglaterra, el gal\u00e9s, all\u00ed la \u00fanica lengua del pueblo y que, sin embargo, no dej\u00f3 rastro alguno escrito. Y adem\u00e1s, siendo dos lenguas que no se escrib\u00edan \u2013iron\u00edas del destino\u2013: \u2013 tanto el gal\u00e9s como el euskera son las dos \u00fanicas lenguas de Europa occidental que, habiendo estado bajo el poder de Roma, han sobrevivido hasta nuestros d\u00edas\u201d.<\/p>\n
5. Zergatik dio Santanak zelta hitz egiten zela gaurko Araba-Gipuzkoa-Bizkaian?<\/em><\/strong><\/p>\nEz du hitz bat ere aportatzen hori demostratzeko: lapida baten, txanpon baten\u2026 Momentu baten, \u201cindoeuropear\u201d hizkuntza bat hitz egingo zutela esaten du, orain arte agertu ez dena, ezagutzen ez dana, aztanarik utzi ez duena. Ez du hitz bat behintzat ematen hori demostratzeko \u00bf?<\/p>\n
6. San Beltr\u00e1n de Commiges agertzen da akitaniako euskararen adierazgarri, baina hau zalantzazkoa da:<\/em><\/strong><\/p>\nSan Jeronimoren esanetan (372-420) Pompeyo Strabonek San Beltr\u00e1n de Commiges (Lugdunm Convenarun) baskoiez birpopulatua zuen (Sertoriano gudak, K.a 75. urtean), Iru\u00f1eakoak direla gehitzen du\u2026\u00a0Beraz, ondorioztatu daitekeena: Iru\u00f1ean euskaraz hitz egiten zela.<\/p>\n
Iru\u00f1ea inguruan dauden cecak euskal hitzak dituzte barra-barra. Gaurko goi nafarroako lapidatan agertzen dira baita, gero emango ditudan bezala.<\/p>\n
7. Dokumentalak Pirineoen hegoaldean ez direla euskal hitzik agertu dio, gero gutxi daudela. Baina pila bat daude eta erromatar garaiko Euskal Herri guztien lurraldeetan eta haratago<\/em><\/strong>:<\/p>\nGipuzkoa: Oiartzun bask\u00f3n (conocida como Andrearriaga, \u201cValerio Beltesonis\u201d).<\/p>\n
Bizkaia: Forua, \u00abara votiva\u00bb karistia con un te\u00f3nimo en euskera (Iviliae).<\/p>\n
Alaba: Mi\u00f1ao Goien karistio (Helasse), Iru\u00f1a de Oka karistio (Illuna), Ollabarre karistio (Aittia), S. Rom\u00e1n de S. Mill\u00e1n bardulo (Lutbelscottio, Luntbelsar), Angostina bardulo, Alegria-Dulantzi bardulo, Araia bardulo y Artziniega en Ayala autrig\u00f3n (te\u00f3nimo Vinumburus) etc.<\/p>\n
Goi Nafarroa, baskones: Uxue (Lacubegi), Barbarin (Selatse), Gares, Lerga, Izkue (Itsacvrrinne), Andion (Errensae), Lerate (Losae), Zirauki (Losae\/ Loxae), Argi\u00f1ariz de Guirguillano (Urde), Larraga (Errensae), Izkua (Itsacurrinne), Gesalaz (Larahe\/ Larrahi), Eslaba, Zangotza, Lerga (Abisunhari), Urbiola (Edsuri), Muez (Or[du]netsi), Andelos-Medigorria (Urchatetelli), Tafalla (Agirseni), Ziraurki (Losae), Argui\u00f1\u00e1riz (Loxae) etc.<\/p>\n
Zaragoza: Comarca baskona de cinco Villas y cercan\u00edas como en Ejea, Valpalmas (Serhuhoris), Sofuentes (Dusanharis y Argitanus), Los Ba\u00f1ales de Uncastillo pero cerca de S\u00e1daba (antigua Tarraca Irurcidarin y Ederetta,) o el te\u00f3nimo \u201cEihar\u201d de la \u201cTabla de Contrebia\u201d dentro de los bronces de Botarrita, a 22 Km de la capital.<\/p>\n
Cantabria oriental: Ota\u00f1es, autrigones (Salus Umeritana).<\/p>\n
Errioxa: Agirseni, Lesuridantar, Aemilia, Onso, Oandissen, Aranciris, Arathar, Sesenco, Onse, Agirsar, Attasis (Atta con el genitivo latino) etc.<\/p>\n
Soria: Rioja soriana (baskones) en Valloria (Oandiseen), r\u00edo Cidacos.<\/p>\n
Lleida: en Guissona (la Segarra) jacetanos baskones (Iess\u00f3), Florejacs (Lavrbeles) y en Isona en Pallars (Aeso).<\/p>\n
8. Agertzen dan Euskal leinu edo erromatar aurretiko herrien mapa oso okerra-ankerra da, edo hipotesi berri bat da, inon ez dokumentatua:<\/em><\/strong><\/p>\nBarduliarrak kosta osoan (karieta-bardulo eta baskoiak zeuden tokietan)? Karietak Araban soilik? Akitanoak GARONArarte heltzen ziran, ez dira bakarrik gaurko \u201cIparraldeko jendea\u201d \u00a1!<\/p>\n
Dokumentaleko mapa okerra:<\/p>\n
![\"Dok_okerra\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png\")
<\/p>\n
Benetako mapa:<\/p>\n
![\"Benetakoa\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Benetakoa.png\")
<\/p>\n
9. Ezin da gaurko probintziez hitz egin erromatar garaian arintasun horrekin, anakronismo hutsa da<\/em><\/strong>:<\/p>\n\u201cBizkaian ez zan euskararik hitzegiten\u201d, historialari batek ezin du hori esan: Karistioek ez zuten euskaraz hitz egiten esan beharko du (baina Arabako karistioak bai lapiden arabera, horrek ez du zentzurik). Altamira espainolek margotu zutela esatea bezala da, ez da historia, beste gauza bat da.<\/p>\n
10. Gorrotxategik dokumentalean argi usten du EZ DUELA HIPOTESIA ONARTZEN<\/em><\/strong><\/p>\nBerak literalki zera dio: \u201cPentsa daiteke euskera apur bat hitz egiten zela\u201d gaurko EAEn, komentatutako hitzak agertu direlako eta Akitanian 400 bat (ausko latinak pluralez auski egiten du eta horren gentilizioa da Caro Barojaren uste zuzenez).<\/p>\n
11. Iru\u00f1a-Veleiako ostrakak faltsuak direla dio, baina auzitan daudela da egia<\/em><\/strong><\/p>\nGainera ez du esaten lehenago ere euskal hitz bi agertu zirela bertan, mende bat lehenago:<\/p>\n
Iru\u00f1a-Veleian \u201cIlluna\u201d y \u201cTichia\u201d, citado por el Padre Fidel Fita (1883) testigo de su existencia: Rhodanus Atili f(ilius) servos an(norum) L Tychia uxor [Ill?] una socra. I(c) e(st). (Aqu\u00ed yace R\u00f3dano, siervo, hijo de Atilio, de 50 a\u00f1os de edad. Pusi\u00e9ronle esta memoria su mujer \u201cTychia\u201d y su suegra \u201cIlluna\u201d).<\/p>\n
Berriki eta onartua, Ara votiva bat agertu da, euskal kutsu argia duena: VelaiaN deklinatua:<\/p>\n
12. TOPONIMIAZ dio<\/em><\/strong>:<\/p>\n\u201cAipatutako ibai eta mendi gailurrek ez dute euskal izenik\u201d: baina 5 bakarrik ematen ditu dokumental osoan, milaka eta milaken artean. Ez da agertzen hitz hauetaz hitz eginez inongo linguistarik\u2026Sinistu behar diogu horrela dela, baina bera historialaria da.<\/p>\n
Zein hizkuntzatan daude orduan zehazki? Ez daki, edozein bat, inon azaldu gabea, indoeuroperra antza, hori ezer ez esatea da: hitz egiten ziren indoeuropear hizkuntzak ezagunak dira.<\/p>\n
Zehazki: Anboto, Deba, Oka, Nervioi eta Gorbea indoeuropearrak direla diozku.<\/p>\n
Euskaltzaindiaren hiztegian:<\/p>\n
Gorbea<\/p>\n
Goi= altos<\/p>\n
Or(u)bea= Solar<\/p>\n
Anboto adibidez:<\/p>\n
Anbo: \u201cAnbo, anbua: (el) z\u00e1ngano (de abejas)\u201d<\/p>\n
Anbo: \u201ccepa, trozo de tronco cortado a cerc\u00e9n (enteramente y en redondo)\u201d<\/p>\n
Anbotu \u201cSecarse el trigo, quedando blanquecino el tallo y sin granos la espiga\u201d.<\/p>\n
Baina toponimia \u201cAnb\u201d beste esan nahi bat eduki dezaketa eta nahiko arrunta da: Anbe, Anbei, Anbeko, Anbeliz, Anborta\u2026 Ambo, Amboade, Amboaxe\u2026\u201damildegia\u201d litzateke (Jabi Goitia).<\/p>\n
Oka: Estorn\u00e9s Lasak, \u201cOsca, Oka, Euska\u201d eta horrelakoek erro bardina dutela zioen \u201cSk\u201d fonema.<\/p>\n
Nerva edo Nerua da aintzinako izen erromatarra: latinez dago nire ustez. Garaiko erromatar enperadore baten izena da, gainera MiNerva ere badugu, uren jainkosa.<\/p>\n
Deba: zalantzak ditut, indoeuropearra bada, bakarra da, euskarazko toponimiaz inguraturik \u00a1! Baina katalanez ere badago: \u201cur emaria\u201d eta han iberiarrak zeuden, indoeuroparrak ez direnak.<\/p>\n
Avilan ere Mingorria deitzen den herri bat dago, azalpena bardina litzateke: hizkuntza hori hitz egiten duen jende andana bat joan zen bertara historiako momentu batean. Debaren kasuan erromatar legionarioak, Mingorriaren kasuan euskaldun harginak XVI. mendean.<\/p>\n
13. Toponimia nagusia ez dagoela euskaraz dio, eta ez dela deskriptiboa gaineratzen du, baina ez du adibide gehiagorik ematen.<\/em><\/strong><\/p>\nIkus dezagun horrela bada:<\/p>\n
EAE mendi toponimia nagusia: Aitzkorri (Aitxuri 1551), Unkilla (Aratz 1442), Aralar (Txindoki 1342), Urbasa, Andia, Aramotz eta Elgea-\u2026 zer ez da euskara?<\/p>\n
Anboto ondoko mendiak: Alluitz, Atx-txiki, Mugarra, Eskubaratz edo Aramotz mendilerroa\u2026 zer ez da euskara?<\/p>\n
Gorbea ondokoak: Bolonburu, Lekanda, Aldamin\u2026 zer ez da euskara?<\/p>\n
Ibaiak: Ibaizabal, Urola, Urumea, Oiartzun, (I)bayas, Zadorra\u2026 zer ez da euskara?<\/p>\n
14. Aldaieta<\/em><\/strong><\/p>\nAzkarate eta De La Ruak argi dute bertoko jendea dela, eta De La Ruak gehitzen du: \u201cADN de una poblaci\u00f3n estable (\u2026) m\u00e1s afinidad con la cornisa cant\u00e1brica que con los francos.\u201d BERAZ, EZ DIRA PIRENAIKOAK EZTA FRANKOAK, HIPOTESIAREN KONTRAKO TESTIGANTZA DA. Ez dago jende berria etorri denaren inongo aztarnarik.<\/p>\n
15. Aldaietan: <\/em><\/strong><\/p>\nAgustin Azkarate toponimia akitaniarra dagoela aipatzen du (arkeologoa da!): NON BAINA? Ez dut ezagutzen ezta sekulan horrelakorik entzun, ez da azaltzen zer esan nahi duen adibide batekin.<\/p>\n
16. Visigodoen panegirikoa: <\/em><\/strong><\/p>\nZERGATIK ez badute erlaziorik euskararekin? Espainolen mitolog\u00eda sartzeagatik? Ez du ez buru ez hankarik. Euskaldunak Visigodoak behin eta berriro gainditu genituenik ere ez du ondo azaltzen.<\/p>\n
17. Dokumentalaren azken 7 minutuak lotsagarriak dira<\/em><\/strong><\/p>\n\u2013 \u201cHau ez zen lurralde autista eta bakartua izan (\u2026)\u201d noski ezetz, alderantziz! Nork dio horrelakorik baina?<\/p>\n
\u2013 \u201cBere kokagune periferikori esker (sic), inoiz ez zan izan herri eta kultur arragoa\u201d baita zera ere!!!! Gu gara gure zentrua beste guztiak eurena diren bezala. Noren periferia gara\u2026?<\/p>\n
Ez du dokumentalaren hasieran esaten bera euskalduna dela? Zein da ba orduan bere zentrua? Argi dago. Ez du Nafarroako erresumaren historia ezagutzen, Shakespearek \u201cmundua harrituko duena\u201d zioana.<\/p>\n
18. Ez du azaltzen baskoniako dukerria eta bere garrantzia, ezta bagauden mugimenduak!<\/em><\/strong><\/p>\n19. Ez dio ia deus ere gure historia dokumentatuaz (frankoek kronikak, visigodo garaikoak, asturiarrak).<\/em><\/strong><\/p>\nAgian ez dagoelako hipotesi honen aldeko dokumentu bat bera ere<\/strong><\/p>\nDuques baskones impuestos por los francos:<\/em><\/p>\nGenial 602-626<\/em><\/p>\nAigino 626-638<\/em><\/p>\nAmando 638-660<\/em><\/p>\nDuques, pr\u00edncipes y reyes independientes llamados de Baskonia:<\/em><\/p>\nFelix 660-670<\/em><\/p>\nLupo I Otsoa 670-710<\/em><\/p>\nEudon 710-734<\/em><\/p>\nHunaldo I 744-768<\/em><\/p>\nDuques, pr\u00edncipes y reyes independientes de Baskonia sin Aquitania (Loira-Garona):<\/em><\/p>\nLupo II 768-778<\/em><\/p>\nPrimera batalla de Orreaga-Roncesvalles 15 de agosto del 778<\/em><\/p>\nLupo Sancio 778-812<\/em><\/p>\nSinguin 812-816<\/em><\/p>\nGarzi Enekones 816-823<\/em><\/p>\nLupo III Zentulo \u201cwasco\u201d 819-823<\/em><\/p>\nNace el reino de Pamplona-Nabarra con Eneko Aritza, Segunda Batalla de Orreaga 824.<\/em><\/p>\nhttps:\/\/martinttipia.com\/2016\/07\/12\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak-aitzol-altuna-enzunza\/<\/a><\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DOKUMENTALA: http:\/\/www.eitb.tv\/es\/video\/baskoniako-historia-bat\/4472858537001\/4473397331001\/euskalduntze-berantiarra\/ 1. Dokumentalak ez du azaltzen hipotesi hau nondik datorren, gainera \u201cgaurko hipotesia\u201d dela aditzera ematen du behin eta berriro! Ez du esaten 1925. urtekoa dela, G\u00f3mez Moreno eta S\u00e1nchez Albornozek hasia: Araban iberoz jendearen izenak aurkitzean (ez zeltaz) eta \u201cvascongado es el que est\u00e1 vasconizado\u201d argudiopean. Eusko-akitanismoa oraindik aurretikoa da, A. Oihenart (1592-1667): […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":35170,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-35172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n
\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"DOKUMENTALA: http:\/\/www.eitb.tv\/es\/video\/baskoniako-historia-bat\/4472858537001\/4473397331001\/euskalduntze-berantiarra\/ 1. Dokumentalak ez du azaltzen hipotesi hau nondik datorren, gainera \u201cgaurko hipotesia\u201d dela aditzera ematen du behin eta berriro! Ez du esaten 1925. urtekoa dela, G\u00f3mez Moreno eta S\u00e1nchez Albornozek hasia: Araban iberoz jendearen izenak aurkitzean (ez zeltaz) eta \u201cvascongado es el que est\u00e1 vasconizado\u201d argudiopean. Eusko-akitanismoa oraindik aurretikoa da, A. Oihenart (1592-1667): […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-07-13T14:22:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"442\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"342\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Aitzol Altuna Enzunza\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak\",\"datePublished\":\"2016-07-13T14:22:55+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/\"},\"wordCount\":1936,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/07\\\/Dok_okerra.png\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/\",\"name\":\"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/07\\\/Dok_okerra.png\",\"datePublished\":\"2016-07-13T14:22:55+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/07\\\/Dok_okerra.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2016\\\/07\\\/Dok_okerra.png\",\"width\":442,\"height\":342,\"caption\":\"Dok_okerra\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak - Nabarralde","og_description":"DOKUMENTALA: http:\/\/www.eitb.tv\/es\/video\/baskoniako-historia-bat\/4472858537001\/4473397331001\/euskalduntze-berantiarra\/ 1. Dokumentalak ez du azaltzen hipotesi hau nondik datorren, gainera \u201cgaurko hipotesia\u201d dela aditzera ematen du behin eta berriro! Ez du esaten 1925. urtekoa dela, G\u00f3mez Moreno eta S\u00e1nchez Albornozek hasia: Araban iberoz jendearen izenak aurkitzean (ez zeltaz) eta \u201cvascongado es el que est\u00e1 vasconizado\u201d argudiopean. Eusko-akitanismoa oraindik aurretikoa da, A. Oihenart (1592-1667): […]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2016-07-13T14:22:55+00:00","og_image":[{"width":442,"height":342,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png","type":"image\/png"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Aitzol Altuna Enzunza","Tiempo de lectura":"10 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak","datePublished":"2016-07-13T14:22:55+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/"},"wordCount":1936,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/","name":"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png","datePublished":"2016-07-13T14:22:55+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Dok_okerra.png","width":442,"height":342,"caption":"Dok_okerra"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-historia-de-vasconia-euskaldunizacion-tardia-dokumentalaren-hutsik-inportanteenak\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u201cUna historia de vasconia: euskaldunizaci\u00f3n tardia\u201d dokumentalaren hutsik inportanteenak"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35172"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35172\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}