<\/p>\n
Siempre que se daba el caso, Manolo V\u00e1zquez Montalb\u00e1n dec\u00eda que quienes sosten\u00edan que la dicotom\u00eda entre derechas e izquierdas estaba superada por la nueva distribuci\u00f3n de fuerzas y atributos de la modernidad eran gente de derechas. A pesar de la vis jocosa de la afirmaci\u00f3n, conten\u00eda una dosis de verdad incontrovertible. No parece arriesgado prolongar la sentencia hasta la actualidad en cuanto a la apreciaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n de la riqueza. A principios de los a\u00f1os 90 del siglo pasado, este cronista hab\u00eda escrito en una novela de signo utopista algo que en rigor tampoco se hab\u00eda inventado, y que ahora la dice todo el mundo, los economistas a la cabeza: \u00ablos pobres cada vez ser\u00e1n m\u00e1s pobres, los ricos cada vez ser\u00e1n m\u00e1s ricos\u00bb y a\u00f1ad\u00ed otra consideraci\u00f3n tambi\u00e9n vigente: \u00abcada vez habr\u00e1 m\u00e1s pobres y menos ricos\u00bb.<\/p>\n
Por encima de la aguda consideraci\u00f3n de MVM, la actualidad presenta una distribuci\u00f3n social que pone cada vez m\u00e1s dif\u00edcil establecer ya no qui\u00e9n, sino qu\u00e9 se corresponde a un comportamiento de derechas o de izquierdas o, en t\u00e9rminos m\u00e1s concretos, qu\u00e9 es progresista y revolucionario, y qu\u00e9 inmovilista y acr\u00edticamente -en los resultados- prosistema. El reciente asunto del Brexit brit\u00e1nico presenta un muestrario completo de detalles ideol\u00f3gicos discutibles. Dado que, seg\u00fan los estudios, el voto de los j\u00f3venes ha sido mayoritariamente por el ‘remain’ y el de las personas mayores por el ‘exit’ \u00bfsignifica que el ‘remain’ es m\u00e1s progresista? Lo avalar\u00eda el hecho de que el ‘exit’ ha ganado en las zonas rurales inglesas, tradicionalmente conservadoras, y el ‘remain’ en las grandes ciudades, donde dicen que la poblaci\u00f3n es m\u00e1s moderna, y en Irlanda y Escocia, donde por sus aspiraciones hist\u00f3ricas son menos proclives la continuidad del establishment.<\/p>\n
\u00bfSon as\u00ed las cosas? Lo cuestionar\u00eda la naturaleza de la actual Uni\u00f3n Europea. Tomando la referencia de los estratos sociales que van a su favor o en su contra, apuntar\u00edamos que es un elemento de progreso: los sectores antieuropeos m\u00e1s activos son xen\u00f3fobos, racistas y neonazis. Pero vista la reciente, macabra pol\u00edtica de la UE en materia de inmigraci\u00f3n y acogida, y sin perder de vista su planteamiento en esencia mercantilista y ahumanista -por no decir antihumanista-, tambi\u00e9n avanza una izquierda muy cr\u00edtica con la UE. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el progresismo cuestionador y donde es el seguidismo servil al sistema?<\/p>\n
La dicotom\u00eda es extensible a muchos terrenos, algunos muy cercanos, muy poco metaf\u00edsicos. \u00bfEs ‘progresista’ proteger a los ‘top manta’? Si preconizas no tolerarlos y, en consecuencia, perseguirlos, \u00bferes conservador prosistema o ‘progre’ de izquierdas porque proteges el peque\u00f1o comerciante? \u00a1Cuidado con la respuesta: depende cual sea, la l\u00f3gica deslegitimar\u00e0 la raz\u00f3n de ser de la hacienda p\u00fablica, y nos estaremos apuntando a suprimirla. Al margen de c\u00f3mo funciona el Estado, de los in\u00fatiles y corruptos que lo infestan, de su misma naturaleza protectora de la gran propiedad, etc., \u00bfser\u00e1 progresista, entonces, quedarse sin servicios p\u00fablicos?<\/p>\n
La fragmentaci\u00f3n de las clases sociales, los cruces de intereses, las coincidencias no queridas de discursos, de filias y fobias cruzadas, abonan la confusi\u00f3n y, de paso, dificultan una respuesta coherente, articulada y efectiva al innegable expolio que hace la minor\u00eda detentadora del poder, del verdadero poder, no de algunos alardes ef\u00edmeros. \u00bfPlanificado o producto de la complejidad del mundo moderno? He aqu\u00ed una metaf\u00edsica. Sea como sea, el hecho real es que ahora no es posible una revoluci\u00f3n como las de 1789 o 1917, por una raz\u00f3n esencial de base: no hay una mayor\u00eda homog\u00e9nea en agravios e intereses a trav\u00e9s de la cual vehicularla. Una revoluci\u00f3n en todo caso siempre imposible, porque no se puede adjudicar al Estado una funci\u00f3n contraria a aquella para la que ha sido concebido.<\/p>\n
\u00bfD\u00f3nde empieza, estrictamente, la conciencia del individuo de izquierdas, progresista, cuestionador del sistema? Ver las lacras que nos rodean es f\u00e1cil y, en cierta medida, incluso complaciente para autoafirmarse en la cr\u00edtica, en la indignaci\u00f3n, en la ilusi\u00f3n -en todos los sentidos de la palabra- de sentirnos al margen de un ente social y pol\u00edtico con rasgos objetivamente tan detestables. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Manolo V\u00e1zquez en el punto al que hemos llegado? Ciertamente, cuando eres de los que todav\u00eda comen caliente, aspirar a ser de izquierdas conlleva en primer lugar reconocer que hay explotadores y explotados. Hay una segunda categor\u00eda, no s\u00f3lo del izquierdismo entendido en primer lugar como \u00e9tica pol\u00edtica, sino de la inteligencia: reconocer qu\u00e9 proporci\u00f3n hay en cada uno de explotado y cu\u00e1l de explotador. No se trata de flagelarse, no es necesario; visto como va todo, ya es mucho no vivir autoenga\u00f1ado.<\/p>\n
EL PUNT-AVUI<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Siempre que se daba el caso, Manolo V\u00e1zquez Montalb\u00e1n dec\u00eda que quienes sosten\u00edan que la dicotom\u00eda entre derechas e izquierdas estaba superada por la nueva distribuci\u00f3n de fuerzas y atributos de la modernidad eran gente de derechas. A pesar de la vis jocosa de la afirmaci\u00f3n, conten\u00eda una dosis de verdad incontrovertible. No parece arriesgado […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-35151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n