{"id":35141,"date":"2016-07-04T16:11:47","date_gmt":"2016-07-04T14:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/en-la-lucha-contra-el-isis-la-historia-del-islam-es-esperanzadora\/"},"modified":"2016-07-04T16:11:47","modified_gmt":"2016-07-04T14:11:47","slug":"en-la-lucha-contra-el-isis-la-historia-del-islam-es-esperanzadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/en-la-lucha-contra-el-isis-la-historia-del-islam-es-esperanzadora\/","title":{"rendered":"En la lucha contra el Isis, la historia del islam es esperanzadora"},"content":{"rendered":"\n
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El Colegio de Teolog\u00eda de Cercano Oriente de Beirut se alberga en un aburrido edificio gris y caf\u00e9 cerca del mar Mediterr\u00e1neo. Hace unos d\u00edas el p\u00fablico, reunido en su teatro subterr\u00e1neo, fue testigo de una de las m\u00e1s notables conferencias recientes sobre el islam antiguo y moderno, que \u2013se advirti\u00f3 ampliamente\u2013 pudo haber provocado que cualquier tonalidad de detractor religioso estuviera soplando y resoplando afuera, en la apropiadamente llamada calle Juana de Arco.<\/p>\n

El orador fue el doctor Tarif Khalidi, uno de los m\u00e1s notables acad\u00e9micos del islam y traductor de la m\u00e1s reciente edici\u00f3n en ingl\u00e9s del Cor\u00e1n, cuyas obras anteriores sobre Jes\u00fas en la historia musulmana son tan recomendables como su nueva antolog\u00eda de literatura \u00e1rabe.<\/p>\n

El t\u00edtulo de su conferencia era suficiente para sacudir al mundo: \u00bfNecesita el islam un Martin Luther King? La respuesta breve de Khalidi a esta pregunta fue: S\u00ed, por favor, entre m\u00e1s Luthers haya mejor, a pesar de la violenta denuncia contra el islam de Luther. No qued\u00f3 claro qui\u00e9n era peor para Luther, el turco terrible o el Papa terrible, y si va uno a criticar a cualquier religi\u00f3n m\u00e1s vale hacerlo en esa magn\u00edfica cascada que era su ret\u00f3rica.<\/p>\n

Khalidi record\u00f3 la condena de Lucrecio a todas las religiones: Es tanto el mal al que la religi\u00f3n puede urgir a la humanidad. El mal ha sido muy obvio en estos d\u00edas. Obvio para todas las religiones monote\u00edstas, insisti\u00f3 Khalidi, entre ciertas sectas llamadas fundamentalistas y apocal\u00edpticas en Estados Unidos, entre colonos jud\u00edos racistas y fundamentalistas, entre miembros de Daesh (Isis) y otros aterradores grupos que est\u00e1n en nuestro vecindario.<\/p>\n

Khalidi, palestino de abundante barba cuyo ingl\u00e9s tiene la precisi\u00f3n de T. S. Eliott, llam\u00f3 a nuestra \u00e9poca actual la edad de la desiluminaci\u00f3n, que debe llevarnos a estudiar c\u00f3mo y por qu\u00e9 las religiones de vez en cuando pueden perderse y confundir el camino al para\u00edso con el del infierno.<\/p>\n

Cada 100 a\u00f1os en la historia del islam, observ\u00f3 Kahlidi, surge un renovador de la fe \u2013un mujaid\u00edn\u2013 que insufla a la religi\u00f3n con nueva vida. Las dos grandes alas del islam comenzaron sus carreras como movimientos reformistas: los sunitas pusieron \u00e9nfasis en la importancia de la unidad de la comunidad, mientras los chi\u00edtas dieron mayor importancia a la integridad de los gobiernos. Cada ramificaci\u00f3n de estas alas fue una forma de reconstrucci\u00f3n que ahora semeja dos grandes \u00e1rboles con numerosas ramas.<\/p>\n

\u00bfLa tarea m\u00e1s importante hoy? Desempacar las ideas del Isis y mostrar por qu\u00e9 y c\u00f3mo este camino lleva al infierno.<\/p>\n

Sol\u00eda haber un genuino, si bien imperfecto, mosaico de tolerancia en el mundo isl\u00e1mico, se\u00f1al\u00f3 Khalidi, pero la ruptura y el desgarramiento de la tolerancia debe juzgarse como una farsa, una anomal\u00eda, una aberraci\u00f3n hist\u00f3rica de proporciones \u00e9picas que tiene antecedentes propios.<\/p>\n

Examin\u00f3 a la rama Azariqa del siglo VII y al movimiento Khawarij del siglo IIX.<\/p>\n

Mucho antes de que existiera el Isis, Azariqa condenaba a muerte a los infieles (kafir). El Azariqa necesitaba reclutas de su movimiento para matar a un prisionero para as\u00ed probar su sinceridad. Consideraban leg\u00edtimo matar a las esposas e hijos de sus enemigos, as\u00ed como esclavizar a personas y violar a mujeres de religiones y sectas diferentes.<\/p>\n

Khalidi se mostr\u00f3 un tanto aliviado por la tendencia que el Isis comparte con sus ancestros de disgregarse violentamente debido a su \u201cliteral y muy selectiva manera de usar la sagrada escritura tanto del Cor\u00e1n como del Hadith (los dichos del profeta Mohamed), as\u00ed como su total indiferencia a la historia del islam, por no mencionar la filosof\u00eda isl\u00e1mica, la teolog\u00eda o las disertaciones del Cor\u00e1n\u201d.<\/p>\n

El m\u00e1ximo horizonte del pensamiento especulativo del Isis parece ser apocal\u00edtico y por ello la invitaci\u00f3n a realizarlo mediante dram\u00e1ticos actos de suicidio, mismos que los Khawarij llamaban vender su alma a Dios.<\/p>\n

Debo agregar que la relevancia de esta c\u00e1tedra teol\u00f3gica en Beirut fue dolorosamente evidente menos de 48 horas despu\u00e9s, cuando no menos de ocho atacantes suicidas, casi seguramente del Isis y al menos ocho de ellos sirios, se hicieron estallar a unos mil 600 kil\u00f3metros de donde est\u00e1bamos, en la aldea cristiana libanesa de Qaa.<\/p>\n

La filosof\u00eda y la realidad violenta siempre est\u00e1n cerca una de otra en L\u00edbano. Pero Khalidi tambi\u00e9n habl\u00f3 de dial\u00e9ctica, de argumentos que los acad\u00e9micos musulmanes antes de la historia moderna discut\u00edan abiertamente sin imponer conclusiones finales, pues sol\u00edan escribir Dios lo conoce mejor, en referencia a las escrituras sagradas.<\/p>\n

En tiempos recientes ha habido cambios radicales, se\u00f1al\u00f3 Khalidi. El islam se invoc\u00f3 desde arriba, lo que permiti\u00f3 a los sacerdotes modernos poner conclusiones y visiones terminantes, como el islam proh\u00edbe esto pero permite aquello o el islam predica esto y aquello. Es una visi\u00f3n que se presta a interpretar literalmente los textos en vez de argumentar: \u201cEst\u00e1n felices desde los p\u00falpitos lanzando fatwas en los terrenos y temas m\u00e1s absurdos, pero enfurecen si se les cuestiona\u201d.<\/p>\n

El estudioso, as\u00ed, se convierte en predicador. Ignora la filosof\u00eda, la teolog\u00eda y la racionalidad. El Cor\u00e1n tiene todas las respuestas.<\/p>\n

Este fue, probablemente, el punto m\u00e1s sensible de Khalidi: \u201cLa ret\u00f3rica de Daesh (Isis) es simplemente la forma m\u00e1s virulenta y violenta de esta forma de apropiarse de la autoridad, pero la multiplicaci\u00f3n de fatwas lanzadas por los ulemas en pa\u00edses totalitarios es un fen\u00f3meno igualmente pernicioso. Lamentablemente, ante la necesidad de reconstrucci\u00f3n, existe una proliferaci\u00f3n de institutos y universidades que ense\u00f1an los rudimentos b\u00e1sicos de la ley y grad\u00faan r\u00e1pidamente a los futuros cl\u00e9rigos que tienen un conocimiento muy parcial de las ramas del islam. Esto es particularmente cierto entre religiosos sunitas, aunque dudo que los chi\u00edtas est\u00e9n entrenados de manera m\u00e1s amplia y profunda\u201d.<\/p>\n

Esta tem\u00e1tica ser\u00eda fuerte en el contexto de cualquier sociedad, ya no digamos en el moderno (si es que se le puede llamar as\u00ed) Medio Oriente. Pero lo mejor fue el poderoso argumento de Khalidi sobre la educaci\u00f3n, que tambi\u00e9n se refleja en nuestro mundo Occidental. Dijo que el curr\u00edculum isl\u00e1mico es tan desolador porque las humanidades, en general, est\u00e1n bajo estado de sitio en la mayor\u00eda de las universidades del mundo. Historia, filosof\u00eda, literatura. \u00c9stas son disciplinas y departamentos que desesperadamente tratan de sobrevivir al diluvio universal de carreras m\u00e1s orientadas hacia los negocios, la medicina, la ingenier\u00eda o las ciencias de la computaci\u00f3n. Debemos reconocer que las humanidades son cruciales en la formaci\u00f3n del intelecto cr\u00edtico y esc\u00e9ptico… Cuando degradamos y empobrecemos a las humanidades, podemos confiar en que el fanatismo prosperar\u00e1.<\/p>\n

Ah\u00ed lo tienen: Khalidi divide a los pensadores musulmanes entre aquellos que consideran que el Cor\u00e1n es el final del conocimiento y quienes opinan que es s\u00f3lo el principio del conocimiento.<\/p>\n

El Cor\u00e1n debe usarse para cuestionar el mundo, para confrontar sus misterios, sostiene Khalidi. El lenguaje cor\u00e1nico debe tratarse como Matthew Arnold nos aconsej\u00f3 tratar el lenguaje b\u00edblico: de manera fluida, transitoria y literaria; no de forma r\u00edgida, fija y cient\u00edfica. Khalidi quiere un comit\u00e9 de int\u00e9rpretes, una mesa redonda de Martin Luthers.<\/p>\n

En su conferencia dijo mucho, mucho m\u00e1s, sobre esta valiente vena. El eslogan el islam es una religi\u00f3n y un Estado se ha convertido en el favorito de cl\u00e9rigos musulmanes ambiciosos. Ninguna religi\u00f3n conocida por Khalidi, salvo en Ir\u00e1n, ha dejado de distinguir la diferencia entre el C\u00e9sar y Dios, y el islam no es la excepci\u00f3n.<\/p>\n

Am\u00e9n por eso.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Gabriela Fonseca<\/p>\n

\u00a9 The Independent<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Colegio de Teolog\u00eda de Cercano Oriente de Beirut se alberga en un aburrido edificio gris y caf\u00e9 cerca del mar Mediterr\u00e1neo. Hace unos d\u00edas el p\u00fablico, reunido en su teatro subterr\u00e1neo, fue testigo de una de las m\u00e1s notables conferencias recientes sobre el islam antiguo y moderno, que \u2013se advirti\u00f3 ampliamente\u2013 pudo haber provocado […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-35141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\nEn la lucha contra el Isis, la historia del islam es esperanzadora - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Colegio de Teolog\u00eda de Cercano Oriente de Beirut se alberga en un aburrido edificio gris y caf\u00e9 cerca del mar Mediterr\u00e1neo. 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