{"id":35122,"date":"2016-06-30T20:11:28","date_gmt":"2016-06-30T18:11:28","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/xabier-irujo-amezaga-no-es-necesario-exterminar-a-un-grupo-humano-para-hacerlo-desaparecer\/"},"modified":"2016-06-30T20:11:28","modified_gmt":"2016-06-30T18:11:28","slug":"xabier-irujo-amezaga-no-es-necesario-exterminar-a-un-grupo-humano-para-hacerlo-desaparecer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/xabier-irujo-amezaga-no-es-necesario-exterminar-a-un-grupo-humano-para-hacerlo-desaparecer\/","title":{"rendered":"Xabier Irujo Amezaga: \u201cNo es necesario exterminar a un grupo humano para hacerlo desaparecer\u201d"},"content":{"rendered":"\n
\n

Historiador y subdirector de estudios vascos de la universidad de reno (eeuu). Bajo el t\u00edtulo \u2018Genocidio cultural en Euskal Herria\u2019, Irujo describi\u00f3, el pasado mi\u00e9rcoles, las estrategias de genocidio acometidas sobre el territorio vasco durante el franquismo<\/p>\n

\"irujomindegia\"<\/p>\n

Oskar Montero<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda considerarse al pueblo vasco v\u00edctima de genocidio? El historiador y fil\u00f3logo Xabier Irujo Amezaga apunta en esa direcci\u00f3n, bas\u00e1ndose en la definici\u00f3n que el jurista polaco Raphael Lemkin dio a tal t\u00e9rmino en 1944: \u201cDestrucci\u00f3n intencional de un grupo de seres humanos\u201d. De la mano de Nabarralde y dentro de la programaci\u00f3n de la Semana Cultural de No\u00e1in, Irujo ofreci\u00f3 una charla el pasado mi\u00e9rcoles en la que, bajo el t\u00edtulo Genocidio cultural en Euskal Herria<\/em>, enumer\u00f3 y ejemplific\u00f3 las ocho estrategias de genocidio sufridas en el periodo del franquismo y postfranquismo en el territorio vasco: cultural, religioso, econ\u00f3mico, f\u00edsico, social, pol\u00edtico y moral.<\/p>\n

\u201cEncontramos ejemplos de sobra en cada una de las ocho estrategias que se consideran genocidas\u201d, subray\u00f3, \u201cpero, sobre todo, lo que hace que el genocidio se considere como tal es la intenci\u00f3n premeditada de destruir dicho grupo\u201d. Algo que, consider\u00f3, \u201ces muy dif\u00edcil de probar jur\u00eddicamente\u201d. El tambi\u00e9n subdirector de Estudios Vascos de la Universidad de Reno (Nevada, EEUU) ya hab\u00eda planteado esta cuesti\u00f3n en el libro Genocidio en Euskal Herria<\/em> (Nabarralde, 2015), un trabajo en el que plantea \u201cuna afirmaci\u00f3n que aunque de dif\u00edcil asimilaci\u00f3n por parte de los estados-agente, supone una respuesta contundente y un nuevo paradigma hist\u00f3rico para el pueblo vasco\u201d.<\/p>\n

\u2018Genocidio en Euskal Herria\u2019 es un t\u00edtulo, como m\u00ednimo, inquietante. \u00bfQu\u00e9 entendemos por genocidio y cu\u00e1l es su acepci\u00f3n exacta?<\/p>\n

-Por lo general se entiende que genocidio es el extermino de un grupo de personas. En ocasiones se establece que genocidio es un delito en virtud de la legislaci\u00f3n internacional. En ocasiones se hace referencia al genocidio como el asesinato sistem\u00e1tico de un nutrido n\u00famero de seres humanos. Pero \u00e9stas son definiciones parciales de este concepto acu\u00f1ado por Lemkin. Un grupo de seres humanos, que es una naci\u00f3n o un grupo humano que participa de una misma identidad colectiva, puede ser destruido f\u00edsicamente, mediante el asesinato de todos o muchos de los individuos que lo componen. Este hecho se denomina \u201cgenocidio f\u00edsico\u201d. Pero no es necesario exterminar a un grupo humano para hacerlo desaparecer.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 tipo de estrategias se refiere?<\/p>\n

-Existen al menos otras siete estrategias de destrucci\u00f3n de un colectivo humano. Si la religi\u00f3n es, pongamos por ejemplo, lo que mantiene unido y caracteriza a dicho colectivo, la prohibici\u00f3n de un culto determinado y su sustituci\u00f3n por el culto propio del agente genocida es lo que Lemkin denomin\u00f3 \u201cgenocidio religioso\u201d.<\/p>\n

\u00bfLa lengua podr\u00eda ser, por lo tanto, otro de los elementos susceptibles de ser atacados?<\/p>\n

-S\u00ed, si es la lengua lo que caracteriza a una naci\u00f3n, el intento de destrucci\u00f3n de un grupo humano mediante la criminalizaci\u00f3n de su lengua, mediante la prohibici\u00f3n de hablar esta lengua en p\u00fablico o en privado y, a su vez, mediante la imposici\u00f3n de la lengua del grupo al que pertenece el agente genocida, es lo que Lemkin defini\u00f3 como \u201cgenocidio cultural\u201d. Cuando dicho grupo humano deje de hablar su lengua habr\u00e1 sido \u201cdestruido\u201d como tal grupo, y una vez disuelto se habr\u00e1 convertido en otra cosa. Otras estrategias de genocidio son el genocidio biol\u00f3gico, econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico y moral. Por lo general todas estas estrategias se combinan en manos del agente genocida. En una palabra, genocidio es sin\u00f3nimo de asimilaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo justifica el hecho de que el pueblo vasco ha sido v\u00edctima de genocidio?<\/p>\n

-Tal como he procurado dar a conocer en mi libro, la definici\u00f3n y casu\u00edstica que Lemkin describe en su obra se acomoda perfectamente, caso por caso y pr\u00e1cticamente ejemplo tras ejemplo, a las estrategias utilizadas por los gobiernos totalitarios en suelo vasco entre 1936 y 1945: gobierno franquista, gobierno alem\u00e1n, gobierno fascista italiano y r\u00e9gimen de Vichy.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda dar alg\u00fan ejemplo concreto?<\/p>\n

-En el terreno de las acciones de genocidio f\u00edsico, son muchas las atrocidades que encajan en una definici\u00f3n de genocidio, entre otras, la persecuci\u00f3n de personas por pertenecer a un determinado grupo humano, la criminalizaci\u00f3n de la pertenencia a dichos grupos, las masacres o asesinatos en masa de miembros de dichos grupos humanos por el mero hecho de serlo, los arrestos ejecutivos y posteriores juicios sin garant\u00edas procesales que provocaron el colapso de las prisiones, la pr\u00e1ctica de torturas u otro tipo de trato inhumano y, el exilio o movilizaci\u00f3n de cientos de miles de personas… Son algunas de las pr\u00e1cticas t\u00edpicas de una campa\u00f1a de genocidio. Pero, repito, la prohibici\u00f3n de ciertos cultos y la imposici\u00f3n de otro u otros, las prohibiciones sobre la libertad ling\u00fc\u00edstica o, en general, la transgresi\u00f3n de los derechos culturales de las personas que pertenecen al grupo humano que se pretende erradicar, son pr\u00e1cticas consustanciales a procesos genocidas.<\/p>\n

As\u00ed como tras la Segunda Guerra Mundial la celebraci\u00f3n de los juicios de Nuremberg supuso un intento de reparaci\u00f3n del genocidio nazi, \u00bfconcluye que ser\u00eda condici\u00f3n necesaria una reparaci\u00f3n en este caso?<\/p>\n

-Independientemente de que el gobierno espa\u00f1ol acepte que las atrocidades ocurridas bajo su administraci\u00f3n constituyan o no un caso de genocidio, lo cual no tiene visos de ocurrir a corto o medio plazo, es de justicia que se pongan en marcha mecanismos de reparaci\u00f3n. En cualquier caso, si bien el gobierno del general Franco organiz\u00f3 y dirigi\u00f3 la ejecuci\u00f3n de atrocidades en Hegoalde entre 1936 y 1945 (y hasta 1975), las atrocidades en suelo vasco fueron ejecutadas bajo la autoridad de al menos cuatro diversos reg\u00edmenes a los que se adhirieron varios partidos pol\u00edticos y asociaciones, y hasta el momento ni el gobierno italiano, ni el gobierno franc\u00e9s han asumido la participaci\u00f3n de los mismos en la gesti\u00f3n y ejecuci\u00f3n de dichas atrocidades.<\/p>\n

las claves<\/h2>\n

\u201cSi es la lengua lo que caracteriza a una naci\u00f3n, la prohibici\u00f3n de hablarla es lo que se define como genocidio cultural\u201d<\/p>\n

\u201cSe acepten o no las atrocidades ocurridas, es de justicia que se pongan en marcha mecanismos de reparaci\u00f3n\u201d<\/p>\n

NOTICIAS DE NAVARRA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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