{"id":35073,"date":"2016-06-23T09:47:15","date_gmt":"2016-06-23T07:47:15","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/joan-frances-laffont-tolosa-necesita-un-ave-hacia-barcelona-no-hacia-paris\/"},"modified":"2016-06-23T09:47:15","modified_gmt":"2016-06-23T07:47:15","slug":"joan-frances-laffont-tolosa-necesita-un-ave-hacia-barcelona-no-hacia-paris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/joan-frances-laffont-tolosa-necesita-un-ave-hacia-barcelona-no-hacia-paris\/","title":{"rendered":"Joan-Franc\u00e9s Laffont: \u00abTolosa necesita un AVE hacia Barcelona, no hacia Par\u00eds\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
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Me cito con Joan Franc\u00e9s Laffont en el restaurante del Parlamento, que es un espacio irreal y sin personalidad, de un futurismo miserable, ideal para que los diputados de Ciudadanos paseen su catalanismo burocr\u00e1tico, de motel de carretera con pretensiones.<\/p>\n

Laffont es el presidente de Convergencia Occitana, una entidad que re\u00fane las 85 asociaciones occitanistas y catalanistas que hay en la regi\u00f3n de Tolosa. Convergencia Occitana ha tenido un papel determinante en la consulta trampa que los verdes franceses han impulsado para decidir el nombre de la nueva macrorregi\u00f3n que reunir\u00e1 los antiguos departamentos del Mediod\u00eda Pirineos y Llenguadoc-Rosell\u00f3n.<\/p>\n

Laffont ha formado parte del comit\u00e9 de 30 miembros que ha promovido el cambio de nombre. De las cinco denominaciones que se propon\u00edan, la de Occitania ha ganado con un 44,9 por ciento de los votos. La posibilidad de que la entidad se llamara Occit\u00e0nia-Catalu\u00f1a, sin embargo, no fue puesta a votaci\u00f3n. \u00abPar\u00eds la vet\u00f3 por miedo a que el independentismo se contagiara en el norte de los Pirineos\u00bb, me dice Laffont.<\/p>\n

– \u00bfY porque no votasteis Occitanie-Pays-Catalan, como el 60 por ciento de los catalanes del norte, que tuvieron que hacer una gran presi\u00f3n social para poder salir en el mapa?, le pregunto.<\/p>\n

– Porque el Estado franc\u00e9s nos reduciria a las iniciales OPC y Catalunya ya tiene visibilidad en el mundo.<\/p>\n

Laffont Occitanista Baixa – Sergi Alcazar<\/p>\n

Enseguida queda claro que para conversar no necesitamos traductor. Aunque parezca mentira, los escritores de antes de la guerra dec\u00edan la verdad cuando aseguraban que uno pod\u00eda ir tranquilamente de Barcelona a Tolosa sin dejar de hablar en catal\u00e1n. El redescubrimiento de la unidad catalano-occitana es un fen\u00f3meno que se da cada dos o tres generaciones, normalmente cuando la paz se consolida.<\/p>\n

Yo la descubr\u00ed a trav\u00e9s de La il.lusi\u00f3 occitana, una obra de mil p\u00e1ginas tan amena y bien documentada que le cost\u00f3, a su autor, August Rafanell, la suspensi\u00f3n de las ayudas econ\u00f3micas que ten\u00eda comprometidas con el Estado espa\u00f1ol para otras investigaciones acad\u00e9micas. Espa\u00f1a y Francia han hecho todo lo que han podido para enterrar este espacio de relaciones ancestral. Los catalanes, en cambio, no han desistido nunca de recuperarlo.<\/p>\n

Many\u00e9 i Flaquer, aquel periodista que Josep Pla dec\u00eda que escrib\u00eda disfrazado de guardia civil, tiene publicado que cuando atravesaba los Pirineos -normalmente para marcharse al exilio, desde donde ped\u00eda el concierto econ\u00f3mico a Madrid- se sent\u00eda como en casa. A V\u00edctor Balaguer, Joan Maragall, Prat de la Riba, Pompeu Fabra, Joan Mir\u00f3 o Salvador Dal\u00ed les pasaba el mismo. En cambio, cuando atravesaban el Ebro, ten\u00edan la sensaci\u00f3n de ir a otro pa\u00eds, igual que me pasa a m\u00ed y a algunos turistas asi\u00e1ticos que he conocido.<\/p>\n

Todo esto lo he explicado en un libro y no hay que insistir. A finales de siglo XX, Kenichi Omhae ya especul\u00f3 sobre la potencia que el espacio catalano-occitano podria tener en un mundo globalizado liberado del despotismo burocr\u00e1tico de los estados naci\u00f3n. En La clase creativa, Richard Florida explica que en Amsterdam y Par\u00eds ven con recelo este espacio por el polo socioecon\u00f3mico que generaria en el sur de Europa. Mirando mapas lum\u00ednicos se entiende f\u00e1cilmente.<\/p>\n

Cu\u00e1ndo todav\u00eda no hemos acabado el arroz, Laffont me dice: \u00abEl Estado franc\u00e9s se ha gastado una monta\u00f1a de euros para hacer una l\u00ednea de alta velocidad entre Par\u00eds y Tolosa y ha sido un fracaso.\u00bb<\/p>\n

-Dices que es un fracaso, la l\u00ednea de Par\u00eds?<\/p>\n

– Claro, en Tolosa miramos hacia a Barcelona. \u00bfQu\u00e9 sentido tiene que yo pueda ir a Par\u00eds en tres horas y, en cambio, tarde m\u00e1s de seis para llegar a Barcelona?<\/p>\n

– D\u00edgamelo Usted, o creer\u00e1n que hago propaganda.<\/p>\n

– Pues no tiene ning\u00fan sentido. El puerto natural de Tolosa es Barcelona, igual que Tolosa ser\u00eda un magn\u00edfico puerto seco para Barcelona.<\/p>\n

Tolosa cae igual de cerca de Barcelona como Zaragoza y este a\u00f1o, gracias a la Eurocopa de f\u00fatbol, Francia ha permitido que la final de Rugby se celebre en el Camp Nou. La frontera es tan irrelevante que las 98.000 entradas se agotaron nada m\u00e1s ponerse a la venta.<\/p>\n

-Por qu\u00e9 cuesta explicar esta relaci\u00f3n tan natural -pregunto a Laffont.<\/p>\n

– \u00bfM\u00e1s all\u00e1 de los intereses pol\u00edticos de Paris y de Madrid? Pues supongo que porque la pol\u00edtica catalana ha vivido deslumbrada por Baden-Wuttemberg y Baviera.<\/p>\n

Laffont lleva uno de los bufetes de abogados m\u00e1s importantes de su ciudad y tiene clientes en Par\u00eds. Igual que pasa en Barcelona, Tolosa funciona a trav\u00e9s de grandes families sin cuyo concurso no puedes hacer nada. Laffont pertenece a una de estas familias influyentes. Su padre fue un elemento importante en el ayuntamiento de Tolosa de despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, cuando la ciudad herv\u00eda de exiliados y veteranos de la resistencia.<\/p>\n

Aunque forma parte de la \u00e9lite tolosana, se nota que la represi\u00f3n ha forjado su car\u00e1cter. Una cosa que impresiona de Laffont es que parece un catal\u00e1n de 1950. Escondido tras la modestia y la discreci\u00f3n hay un hombre mucho m\u00e1s elegante y vitalista -y mucho menos provinciano- de lo que parece. Despu\u00e9s de las cosas que me explica no entiendo porque la Generalitat mantiene acuerdos con el Liceo Franc\u00e9s o porque algunos pol\u00edticos catalanes nos quieren asociar a una atrocidad como la Francophonie.<\/p>\n

\u00abMi t\u00edo era pastor -me dice Laffont- y me hablaba en occitano. \u00c9l vel\u00f3 mi lengua y me anim\u00f3 a aprenderla. En casa, los abuelos hablaban occitano a escondidas para que no los oyera y, cuando se me escapaba una frase, la madre me amenazaba con castigarme. En casa ten\u00edan miedo de que si hablaba el franc\u00e9s con demasiado acento no podr\u00eda progresar, cosa que era cierta. Fue mi t\u00edo quien me ayud\u00f3 a descubrir mi lengua y mi cultura.\u00bb<\/p>\n

Laffont me explica que la legalidad alent\u00f3 a castigar a los ni\u00f1os que hablaban occitano con los compa\u00f1eros de la escuela hasta que una ley lo prohibi\u00f3 en 1954. Dice que los maestros de la escuela p\u00fablica francesa han tenido una gran responsabilida en el hecho que muchos occitanos todav\u00eda crean que su lengua \u00abs\u00f3lo sirve para hablar con los animales\u00bb.<\/p>\n

La cosa viene de lejos. En 1870, Francia perdi\u00f3 la batalla de Sedan y, para disimular la cobard\u00eda del ej\u00e9rcito, Par\u00eds se excus\u00f3 en el hecho de que los soldados no entend\u00edan las \u00f3rdenes de los oficiales. Con este pretexto el ministro de cultura Jules Ferry endureci\u00f3 los criterios de la educaci\u00f3n -que ya hab\u00eda endurecido previamente Napole\u00f3 III- e introdujo una serie de castigos en las escuelas.<\/p>\n

A pesar de la represi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, hasta 1914, me dice Laffont, \u00abel 90 por ciento de la poblaci\u00f3n de la regi\u00f3n de Tolosa hablaba la lengua del pa\u00eds.\u00bb Cuando le pregunto si la Primera Guerra Mundial sirvi\u00f3 para que Francia destruyera la cultura occitana, sonr\u00ede. Para ilustrarme la situaci\u00f3n, me explica una an\u00e9cdota.<\/p>\n

Resulta que, durante la guerra, un regimiento de los Alpes de Provenza recibi\u00f3 la orden de cargar contra las l\u00edneas enemigas en unas condiciones que era f\u00e1cil ver que la tropa iba a una muerte segura. Los oficiales pidieron a los soldados que, puestos a morir, lo hicieran patri\u00f3ticamente cantando la Marsellesa. Pero el soldados no sab\u00edan el himno nacional de Francia y no hab\u00eda tiempo para ense\u00f1\u00e1rselo.<\/p>\n

– Al final -me dice Laffont, solemnemente- murieron cantando la Copa Santa.<\/p>\n

Imaginad una masa de soldados abatidos por el fuego de una ametralladora mientras cantan, \u00abProven\u00e7aus veic\u00ed la copa Santa, que no v\u00e8n dei catalans\u00bb y ver\u00e9is la historia de Europa de otra manera. La Copa Santa es una canci\u00f3n muy bonita, inspirada en un poema de Frederic Mistral, que el poeta de Mallana compuso despu\u00e9s de que V\u00edctor Balaguer hiciera fabricar, con dinero levantado por suscripci\u00f3n popular, dos copas de plata para representar la hermandad catalano-occitana.<\/p>\n

Laffont tiene una cantidad sorprendente de historias para explicar el impacto que la Primera Guerra Mundial tuvo en la vida de occitania. \u00abEl pol\u00edtico Jean Jaur\u00e8s \u2013que en Tolosa llam\u00e1bamos \u00ablo nostre Joan\u00bb – fue asesinado porque se opon\u00eda a la guerra. Jaur\u00e8s era un pol\u00edtico inc\u00f3modo, que defin\u00eda el patu\u00e8s como el adjetivo que se da a la lengua de un pueblo vencido.\u00bb<\/p>\n

En 1911 hab\u00eda pedido en vano, en los diarios comunistas de Par\u00eds, que se impulsara la educaci\u00f3n en occitano. Desde el polo conservador, Charles Maurras tambi\u00e9n predic\u00f3 esta necesidad antes de pasarse al ultranacionalismo antisemita. El asesino de Jaur\u00e8s, Raoul Villain, fue absuelto por las autoridades francesas del momento, pero durante la guerra civil catalanes de la CNT acabaron con \u00e9l en Ibiza.<\/p>\n

En 1907 los vi\u00f1eros occitanos organizaron una gran revuelta y el decimos\u00e9ptimo regimiento de infanter\u00eda de Beziers recibi\u00f3 la orden de disparar contra la poblaci\u00f3n. Los soldados eran familiares de los manifestantes y se negaron. Para vengarse de aquel acto de insumisi\u00f3n, siete a\u00f1os despu\u00e9s, el Estado mayor franc\u00e9s decidi\u00f3 que este regimiento ser\u00eda el primero de cargar en la batalla del Marne. Naturalmente qued\u00f3 exterminado.<\/p>\n

Cuando Laffont era peque\u00f1o, el occitano todav\u00eda viv\u00eda marginado por el papel que los alemanes le hab\u00edan dado en la Francia de Vichy. El hecho de que Hitler autorizara a P\u00e9tain a introducir la lengua occitana en la escuela convirti\u00f3 buena parte de la \u00e9lite cultural en colaboracionista por defecto. Un ejemplo de que la banca siempre gana, es que el gram\u00e1tico Lois Alib\u00e8rt, que trabaj\u00f3 con Pompeu Fabra para normalizar el occitano y acercarlo al catal\u00e1n, fue condenado a cinco a\u00f1os de prisi\u00f3n.<\/p>\n

– Ese hombre que no hubiera matado ni una mosca.<\/p>\n

– Su gram\u00e1tica es la mejor pero todav\u00eda hay gente que aprovecha eso para rechazarla o extender reticencias -me dice Laffont.<\/p>\n

El primer intento de devolver el occitano a la vida p\u00fablica despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial vino de mano de las izquierda. Eso alej\u00f3 a mucha gente que todav\u00eda lo hablaba en el campo. Adem\u00e1s Fran\u00e7ois Miterrand obtuvo el apoyo del m\u00edtico intelectual Robert Lafont a cambio de comprometerse con la descentralizaci\u00f3n de Francia. \u00abMiterrand prometi\u00f3 que legalizar\u00eda la lengua occitana y que ayudar\u00eda a su recuperaci\u00f3n. Todo el mundo lo vot\u00f3 y no hizo nada.\u00bb<\/p>\n

Miterrand se carg\u00f3 el prestigio pol\u00edtico de Lafont que hab\u00eda intentado presentarse a la presidencia de la Rep\u00fablica por su cuenta pero hab\u00eda fracasado, con la ayuda de los servicios secretos. La escasa descentralizaci\u00f3n de Miterrand dio pie a las actuales regiones. Entonces no hab\u00eda regiones, s\u00f3lo departamentos. La gente llevaba el n\u00famero del departamento en el coche, como signo identitario. \u00abLos norte catalanes llevaban el 66, los de Tolosa el 31 y los bearneses el 64 por todas partes.\u00bb<\/p>\n

Ahora la reivindicaci\u00f3n del occitano se concentra en la acci\u00f3n cultural, un poco como hac\u00eda Pujol en los a\u00f1os 60 y 70, aquella \u00e9poca que Jordi Amat, Jim\u00e9nez Losantos y otros intelectuales del Estado rememoran con nostalgia. \u00abAhora que no hay verg\u00fcenza, ahora que todo el mundo sabe que el occitano no es un patu\u00e9s -me dice Laffont- desde Convergencia Occitana intentamos hacer ver a los politicos que, si no hacen nada, ser\u00e1n responsables de la muerte de la lengua del pa\u00eds\u00bb.<\/p>\n

El hijo peque\u00f1o de Laffont va a una escuela de inmersi\u00f3n en occitano. Estas escuelas se llaman Calendretes y, como suelen impartir una educaci\u00f3n de calidad, ingenieros de todo el mundo que trabajan en el airbus llevan ah\u00ed a sus hijos. Las Calendretes las fundan los padres y cuando la escuela ha conseguido mantenerse un m\u00ednimo de cinco a\u00f1os el Estado franc\u00e9s les hace el favor de las concertarlas. El problema -comentamos con Laffont- es que los j\u00f3venes nacidos a partir de los a\u00f1os 80 y 90 no han vivido la represi\u00f3n ni la conocen.<\/p>\n

Por lo que s\u00e9, en algunos pueblos todav\u00eda tienes que emborrachar a la gente para que pierda la verg\u00fcenza y deje de hablar en franc\u00e9s. En muchas zonas, la lengua occitana todav\u00eda se asocia a la ruralidad, a la cultura subvencionada y a la verg\u00fcenza.<\/p>\n

– Queremos dar a conocer el exterminio del occitano, por el bien de nuestro pa\u00eds y de toda Francia -me dice Laffont.<\/p>\n

No puedo evitar sonre\u00edr y preguntarme c\u00f3mo puede ser que Francia sea el pa\u00eds de la fraternidad y de los derechos humanos. Supongo que por el mismo mecanismo, Rivera puede ir diciendo en Espa\u00f1a que en Catalunya hay que romperse la cara para poder hablar en castellano.<\/p>\n

ELNACIONAL.CAT<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Me cito con Joan Franc\u00e9s Laffont en el restaurante del Parlamento, que es un espacio irreal y sin personalidad, de un futurismo miserable, ideal para que los diputados de Ciudadanos paseen su catalanismo burocr\u00e1tico, de motel de carretera con pretensiones. 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