{"id":35057,"date":"2016-06-20T08:38:01","date_gmt":"2016-06-20T06:38:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/enumerar-y-numerar\/"},"modified":"2016-06-20T08:38:01","modified_gmt":"2016-06-20T06:38:01","slug":"enumerar-y-numerar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/enumerar-y-numerar\/","title":{"rendered":"Enumerar y numerar"},"content":{"rendered":"\n
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Tanto por decisi\u00f3n voluntaria como por impuesta, rara es la semana que dejamos de ser parte de una suma, de una resta, de una estad\u00edstica o de un c\u00f3mputo que avale determinada tendencia ideol\u00f3gica. Estamos abocados al n\u00famero matem\u00e1tico, perdiendo, en la mayor\u00eda de las ocasiones, el car\u00e1cter particular de nuestra esencia humana.<\/p>\n

Lo ins\u00f3lito del hecho, porque a nadie le agrada la invisibilidad, ni siquiera al protagonista de aquella novela escrita por H. G. Wells y llevada a la pantalla por James Whale, es que las cosas se hacen comprensibles cuando las trasladamos a n\u00fameros. Mi experiencia me comunica que aquellas conferencias en las que el resumen de cada filmina, perdonen el atraso tecnol\u00f3gico, concluye con un n\u00famero que ofrezca entendimiento y perspectiva, la comprensi\u00f3n es mucho m\u00e1s sencilla.<\/p>\n

Siguiendo este aviso, el n\u00famero que identifica predilecci\u00f3n o predisposici\u00f3n, se me ocurre que, por deformaci\u00f3n profesional, quienes escribimos o comunicamos somos m\u00e1s proclives a enumerar que a numerar. Con el tiempo, llegamos a mezclar ambas cuestiones. Cuando explico el conflicto vasco a periodistas, colegas y jueces, la enumeraci\u00f3n de sus causas me lleva a una ristra de elementos que, por obvios, son susceptibles de cuarentena, debate, desafecci\u00f3n. La ideolog\u00eda previa nos marca. La tortura puede ser el paradigma. El espanto sobre la misma, la tergiversaci\u00f3n gubernamental para ocultar su sistematizaci\u00f3n\u2026 Ya, en cambio, con los n\u00fameros, las particiones anuales, la constancia es brutal. La prueba del algod\u00f3n.<\/p>\n

Me sucedi\u00f3 hace unos d\u00edas en Erromo. Conferencia sobre el exilio vasco. Explicaciones, enumeraciones, dramas, rutas\u2026 En cierto momento llegu\u00e9 a las cifras. Entre 1936 y 1939, 151.000 hombres, mujeres y ni\u00f1os vascos huyeron del terror franquista. La mayor\u00eda vizca\u00ednos y guipuzcoanos, puesto que Araba y Nafarroa ya estaban en poder de los fascistas. Es decir, 151.000 de un total de 800.000. Un 18,5% de la poblaci\u00f3n vasca de estos dos territorios. Hoy en Siria, con 23 millones de habitantes, los medios nos comunican que hay entre 4 y 6 millones de desplazados por la guerra. Algo parecido al drama vasco de 1939. La comparaci\u00f3n sirvi\u00f3 para penetrar con una intensidad comprensiva implacable.<\/p>\n

Algunas de estas cuestiones numerarias se han convertido en la naturaleza misma de los sistemas pol\u00edticos, en sus comienzos en la separaci\u00f3n con trincheras incluso de grupos antag\u00f3nicos, de clase. En los \u00faltimos tiempos, sin embargo, en una simpleza, en una pauta para provocar concentraciones, coaliciones que puedan superar formalmente el concepto b\u00e1sico de las democracias, tanto las que acompa\u00f1amos de comillas como las genuinas. Me refiero a las mayor\u00edas y a las minor\u00edas.<\/p>\n

Esta revelaci\u00f3n, de sobra conocida, se fundamentaba en un objetivo universal de las clases m\u00e1s desfavorecidas. Del tama\u00f1o de la igualdad de g\u00e9nero, la abolici\u00f3n de la esclavitud, o el pago con dinero en lugar de vales canjeables por comida en las minas de nuestros antepasados. Se trata del sufragio universal. Ejercido, en la actualidad, de manera diferente, pero con un mismo sustrato. En Cuba, por ejemplo, con partido \u00fanico al estilo comunista, pero con elecciones de pir\u00e1mide invertida para delegar en representantes populares. En los pa\u00edses capitalistas, esos que se\u00f1alaba como dem\u00f3cratas de comillas, con un sistema partidista (bipartidista en su degradaci\u00f3n) apoyado por sectores econ\u00f3micos.<\/p>\n

En la llamada democracia directa, desde los consejos obreros para las tomas de decisiones de Anton Pannekoek hasta la democracia participativa de los movimientos del 15M, el modelo simb\u00f3lico es similar. La gran diferencia reside en que en la democracia delegada participa, o al menos tiene ocasi\u00f3n de hacerlo, la casi totalidad de la sociedad, y en el segundo \u00fanicamente los movilizados de esa sociedad o de ese sector que reivindican. Aquellos que quieren ser part\u00edcipes de las decisiones que les afectan cotidianamente.<\/p>\n

Es en este terreno donde surgen las contradicciones secundarias, sobre el modelo participativo, sobre la naturaleza del llamado sufragio universal. En la democracia directa son sujetos quienes colaboran activamente en las decisiones y forman parte de las mismas, de una u otra forma. En la democracia delegada, que es en la que se sustentan hoy en d\u00eda la mayor\u00eda de los estados, capitalistas por supuesto, la participaci\u00f3n se ofrece, de manera obligatoria en algunos escenarios, a todas y a todos, activos y pasivos. Es ah\u00ed donde surgen las contradicciones, donde, en la teor\u00eda, nos igualamos. Nadie es m\u00e1s que nadie.<\/p>\n

S\u00e9 que el poder econ\u00f3mico tiene mil y una formas de convertirse en lo que no es, democr\u00e1tico. Creo conocer el papel de los medios, las coacciones materiales e inmateriales sobre la que ahora llaman ciudadan\u00eda y antes se\u00f1al\u00e1bamos con el gen\u00e9rico de pueblo. Pero, sin una activaci\u00f3n gigantesca, incluida la ideol\u00f3gica, para demostrar ese entramado tan engrasado, el escenario se hace complicado de abandonar. Tantas veces hemos o\u00eddo eso del \u00abreba\u00f1o\u00bb que puede servir para ilustrar las letras anteriores.<\/p>\n

Reivindicando el derecho al sufragio universal, que en los \u00faltimos cincuenta a\u00f1os lo hemos tenido cercenado en la \u00e9poca franquista de forma general y la izquierda abertzale en particular ya en \u00abdemocracia\u00bb, no queda m\u00e1s arreglo que su conformidad. Una conformidad que iguala al pueblo activo con el pasivo, a militantes con desafectos, a movilizados en favor de una u otra causa leg\u00edtima o urgente, con futboleros sin m\u00e1s objetivo vital que sus colores, con ap\u00e1ticos ciudadanos cuyo consumo diario colma la franja televisiva desde la ma\u00f1ana hasta la madrugada.<\/p>\n

Una numeraci\u00f3n que ejerce de term\u00f3metro de la realidad social y nacional, lo queramos o no. Una numeraci\u00f3n que en muchas ocasiones no se corresponde a esa fotograf\u00eda interesada que nos gu\u00eda en nuestra actividad pol\u00edtica. Bien es cierto que un \u00abn\u00famero\u00bb nada desde\u00f1able no participa de este \u00absufragio democr\u00e1tico\u00bb, lo cual tambi\u00e9n es un s\u00edntoma. Por diversas y variopintas razones, tambi\u00e9n pol\u00edticas.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, con todos los \u00abperos\u00bb que se deseen a\u00f1adir, toca numerarse, toca el refrendo del pueblo, a pesar de que el partido se desarrolle en campo contrario. Toca conocer, sobre todo, la elecci\u00f3n de esa gran masa ni militante ni activada que va a ejercer su derecho al sufragio como el m\u00e1s concienciado de casa. Toca sondear la idoneidad de la t\u00e1ctica y el encarrilamiento de la estrategia. Toca numerarse despu\u00e9s de \u00abenumerar\u00bb una ristra de haberes, debes y proyectos, ya sean ficticios, ya reales.<\/p>\n

Toca numerarse tambi\u00e9n en la activaci\u00f3n, en la movilizaci\u00f3n al margen de la auto reafirmaci\u00f3n, para trasladar al resto de la sociedad nuestro proyecto. Como en las consultas de Gure Esku, como en la cadena humana contra la incineradora, como en las citas para arropar a presos y exiliados, como en la defensa de nuestro tejido industrial, como en las protestas contra las reformas laborales.<\/p>\n

Toca numerarse precisamente para lograr hegemon\u00edas tambi\u00e9n en el cambio de modelo, de la delegaci\u00f3n a la participaci\u00f3n, de la desactivaci\u00f3n a la activaci\u00f3n. Es cierto que previamente y precisamente habr\u00e1 un largo camino. Es en ese trayecto donde una y otra vez la numeraci\u00f3n en elecciones de diversos signo, de lo particular a lo supralocal, nos ofrecer\u00e1 un mapa general. No tanto como el cotidiano, contaminado habitualmente por pasajes auto referenciales.<\/p>\n

Estamos en v\u00edsperas de una nueva pulsaci\u00f3n, estatal, con lo que ello condiciona. Repetitiva por el fracaso de diciembre. Llevamos tiempo enumerando y ahora llega la pausa para numerar. Para continuar no ya en esa lista que aclare el pasado para ser comprensible, como en el ejemplo de Erromo, sino para asentar esa senda que tiene un \u00fanico horizonte, en un futuro que aspiramos m\u00e1s cercano que lejano. Aquel que marcaron nuestros referentes, conocidos o an\u00f3nimos. Referentes de izquierda. Referentes abertzales.<\/p>\n

GARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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