{"id":35045,"date":"2016-06-20T08:15:02","date_gmt":"2016-06-20T06:15:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/respeto-por-la-diversidad-linguistica-la-discriminacion-de-las-lenguas-en-la-ue\/"},"modified":"2016-06-20T08:15:02","modified_gmt":"2016-06-20T06:15:02","slug":"respeto-por-la-diversidad-linguistica-la-discriminacion-de-las-lenguas-en-la-ue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/respeto-por-la-diversidad-linguistica-la-discriminacion-de-las-lenguas-en-la-ue\/","title":{"rendered":"\u00bfRespeto por la diversidad ling\u00fc\u00edstica? La discriminaci\u00f3n de las lenguas en la UE"},"content":{"rendered":"\n
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Intervenci\u00f3n en el Parlamento Europeo (06\/01\/2016)<\/strong><\/p>\n

Reconstrucci\u00f3n (a posteriori) de la intervenci\u00f3n que hice en el Parlamento Europeo el d\u00eda 1 de junio de 2016, durante la audiencia ‘\u00bfRespeto por la diversidad ling\u00fc\u00edstica? La discriminaci\u00f3n de las lenguas en la UE’, en representaci\u00f3n de ELEN (Equality Language European Network).<\/p>\n

Dice el historiador Yuval Noah Harari que, actualmente, el racismo ha sido reemplazado por lo que podemos llamar supremacismo cultural. La supuesta superioridad de unos grupos humanos sobre otros, ya no se expresa en t\u00e9rminos de diferencias gen\u00e9ticas, sino que se atribuye a factores hist\u00f3ricos. Muy a menudo, este sentimiento de superioridad se formula como supremacismo ling\u00fc\u00edstico: la idea de que algunos idiomas son intr\u00ednsecamente superiores a otros.<\/p>\n

El lenguaje es una facultad humana. Probablemente es uno de los productos de la evoluci\u00f3n de la que nuestra especie puede estar m\u00e1s leg\u00edtimamente orgullosa. Si bien es cierto que muchas otras especies animales disponen de sistemas de comunicaci\u00f3n (todos, ciertamente eficaces, y algunos, realmente complejos), no hay ninguno que sea comparable al lenguaje humano, con su capacidad para comunicar contenidos de gran complejidad, de evocar acontecimientos tanto presentes como pasados o futuros, o incluso imaginarios. Se trata de una capacidad realmente sofisticada, que nos permite comunicar con gran precisi\u00f3n todo tipo de contenidos, y que resulta extraordinariamente \u00fatil para regular la vida en sociedad, que es la forma en que todos los humanos vivimos.<\/p>\n

El lenguaje es esta facultad, com\u00fan a todos los humanos, y que se manifiesta en forma de miles de idiomas diferentes, todos los cuales son productos de la evoluci\u00f3n de distintos grupos humanos. Todos, absolutamente todos, son perfectamente capaces de servir a todas y cada una de las funciones sociales que cualquier grupo humano necesita para sobrevivir, reproducirse y desarrollarse. Todas las lenguas del mundo, m\u00e1s de seis mil, seg\u00fan se calcula actualmente, son perfectamente \u00fatiles para hacerlo.<\/p>\n

Es cierto que las lenguas de las tribus de cazadores y recolectores que pueblan la selva amaz\u00f3nica no disponen, m\u00e1s que probablemente, de expresiones para designar la fibra \u00f3ptica de alta velocidad o los vuelos transoce\u00e1nicos. Esto no quiere decir que no puedan crearlas, en el momento en que las necesiten. S\u00f3lo quiere decir que, ahora mismo, no han experimentado la necesidad de generarlas. Llegado el caso, tambi\u00e9n podr\u00edan hacer esa cosa tan inteligente que hacemos los hablantes de muchas otras lenguas, como es importarlas directamente del ingl\u00e9s.<\/p>\n

Como el lenguaje es un producto de la evoluci\u00f3n del cerebro humano, y todos los humanos somos esencialmente iguales, afirmar que unas lenguas son mejores que otras es exactamente lo mismo que decir que unos humanos son superiores a otros: puro y simple racismo.<\/p>\n

Es evidente que estas ideas supremacistas no siempre se manifiestan con tanta crudeza. Al contrario, el recurso al eufemismo es probablemente una de las estrategias pol\u00edticas m\u00e1s habitualmente usadas hoy en d\u00eda. Los supremacistas actuales suelen usar m\u00e1s bien expresiones como ‘lenguas internacionales’, ‘de cultura’ o ‘globales’, que contraponen a las ‘locales’, ‘regionales’, o ‘minoritarias’; unos t\u00e9rminos que les gustan mucho m\u00e1s que el brutal calificativo de idiomas ‘inferiores’, que es lo que realmente implican estas afirmaciones.<\/p>\n

El supremacismo ling\u00fc\u00edstico se manifiesta con mucha claridad en dos grandes \u00e1reas, la legislaci\u00f3n y las actitudes, que se complementan y retroalimentan con gran eficacia. Leyes y normas (como la constitucional espa\u00f1ola, que establece el deber ineludible de conocer el espa\u00f1ol, o los cientos de normas que hacen obligatorio su uso en m\u00faltiples \u00e1mbitos) proporcionan el escenario perfecto para la expresi\u00f3n de actitudes hostiles a las otras lenguas, aunque hayan alcanzado alg\u00fan grado de oficialidad legal. A menudo estos idiomas, los que son oficiales, ‘pero menos’, son tratados como secundarios (\u00fatiles s\u00f3lo para determinados temas, en ciertos lugares, o bajo circunstancias espec\u00edficas), lo que implica que sus hablantes son tratados como inferiores, y que sus derechos son considerados de menor importancia, si no directamente prescindibles. Como ejemplo reciente, la pol\u00edtica vasca Idoia Mendia ha declarado que vivir en euskera no es un derecho sino una opci\u00f3n estrictamente personal. \u00bfDir\u00eda lo mismo del derecho a vivir en espa\u00f1ol o en ingl\u00e9s? \u00bfO es s\u00f3lo el derecho de los vasc\u00f3fonos lo que se transforma en opci\u00f3n estrictamente personal? \u00bfHumanos de primera y de segunda?<\/p>\n

Como en otras esferas, las formas banales de esta ideolog\u00eda son seguramente las m\u00e1s peligrosas. No las que se expresan en forma de exabruptos abiertamente supremacistas, sino las que sencillamente integran el supremacismo ling\u00fc\u00edstico como un elemento de normalidad cotidiana.<\/p>\n

Citar\u00e9 un ejemplo. Donde yo vivo, el Pa\u00eds Valenciano, actualmente una autonom\u00eda de Espa\u00f1a, situada al oeste de las islas Baleares, hay un requisito ling\u00fc\u00edstico exclusivo, sin el cual nadie puede trabajar en el sistema p\u00fablico de salud (ni en ning\u00fan otro sector de la administraci\u00f3n p\u00fablica): hay que saber del espa\u00f1ol. Si no lo sabes, no importa que seas un magn\u00edfico profesional de la medicina o la enfermer\u00eda; no podr\u00e1s trabajar en la sanidad p\u00fablica. Como este es el \u00fanico requisito imprescindible, los empleados p\u00fablicos pueden, sin ning\u00fan inconveniente, ignorar la lengua propia del territorio (tal como establece el concepto la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Ling\u00fc\u00edsticos). Esto produce, entre otros, un efecto bien conocido por muchas familias valencianas que educan a sus hijos en valenciano: que las criaturas son tratadas como si fueran extranjeras, con los padres generalmente obligados a ejercer de traductores entre los hijos y el m\u00e9dico. Si esto sucediera con una sola criatura hispanohablante, que no fuera plenamente atendida en su lengua, se generar\u00eda un aut\u00e9ntico esc\u00e1ndalo, y el m\u00e9dico ser\u00eda, con toda probabilidad, expedientado. Pasa cada d\u00eda con los chavales valencianoparlantes, y nadie mueve un dedo para remediarlo. Esto es supremacismo ling\u00fc\u00edstico: los derechos de unos ni\u00f1os (a ser atendidos en su idioma) son netamente superiores a los de otros, y la \u00fanica diferencia es el idioma en el que los han educado sus familias.<\/p>\n

El Comit\u00e9 Europeo Contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI), ya considera que la discriminaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica es una forma de racismo (directiva 7), y resultar\u00eda realmente dif\u00edcil de explicar que la Uni\u00f3n Europea, que es capaz de elaborar e implementar normativas destinadas a la protecci\u00f3n de especies vegetales o marinas, no fuera capaz de proteger su propia diversidad ling\u00fc\u00edstica. Hay que recordar que las lenguas son simples constructos, lo que tiene aut\u00e9ntica existencia son los seres humanos que las hablan. Los que son discriminados, abusados y considerados inferiores son los hablantes de lenguas pol\u00edticamente subordinadas. Y esta subordinaci\u00f3n tiene causas pol\u00edticas (militares, en \u00faltima instancia), que no tienen nada que ver con ninguna superioridad intr\u00ednseca. El supremacismo ling\u00fc\u00edstico, tambi\u00e9n cuando se expresa en las formas m\u00e1s banales, es la forma que adoptan actualmente las ideolog\u00edas racistas. Tiene todo el potencial destructivo y antisocial del racismo cl\u00e1sico, y debe ser combatido, por las instituciones y por las sociedades democr\u00e1ticas, con la misma contundencia con que se ha combatido (y se seguir\u00e1 combatiendo) el racismo. Europa no se puede permitir un funcionamiento basado en la noci\u00f3n de que unos humanos puedan ser, de alguna manera, superiores a otros, y sujetos de m\u00e1s derechos, o de derechos m\u00e1s importantes.<\/p>\n

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Intervenci\u00f3 al Parlament Europeu (01\/06\/2016)<\/a><\/p><\/blockquote>\n