{"id":35012,"date":"2016-06-14T09:36:27","date_gmt":"2016-06-14T07:36:27","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/hay-que-elegir-vivir-o-sobrevivir\/"},"modified":"2016-06-14T09:36:27","modified_gmt":"2016-06-14T07:36:27","slug":"hay-que-elegir-vivir-o-sobrevivir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/hay-que-elegir-vivir-o-sobrevivir\/","title":{"rendered":"Hay que elegir: vivir o sobrevivir"},"content":{"rendered":"\n
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Parlamento y Gobierno acaban de pasar otra ‘septimana horribilis’, y ya ha habido unas cuantas en estos pocos meses de legislatura. Resalto que son el Parlamento y el Gobierno quienes han tambaleado y no toda la expedici\u00f3n hacia la \u00baindependencia, que los de siempre han vuelto a dar por fracasada. La ‘septimana horribilis’ es un tropiezo, sobre todo por las consecuencias que tiene sobre el margen de maniobra del Gobierno para cumplir sus compromisos sociales y de preparaci\u00f3n de las estructuras necesarias para poder emanciparse de Espa\u00f1a con garant\u00edas de no hacernos da\u00f1o. Pero m\u00e1s all\u00e1 de las decepciones y los disgustos, todo ello no pasa de ser un accidente m\u00e1s -y en ning\u00fan caso el m\u00e1s grave- en la apertura de una v\u00eda hacia la cima que no se hab\u00eda logrado nunca.<\/p>\n

A m\u00ed la semana me ha cogido leyendo ‘Horas decisivas’ de Armand Obiols. Y quiz\u00e1s por ello me ha parecido menos ‘horribilis’ de como se ha pintado. El libro, publicado el pasado abril por la Fundaci\u00f3n ‘La Mirada’, contiene los editoriales que Obiols escribi\u00f3 en el ‘Diari de Sabadell’ entre abril y julio de 1932, mientras se debat\u00eda el Estatuto de Nuria en las Cortes espa\u00f1olas. Los paralelismos entre la pol\u00edtica espa\u00f1ola, y tambi\u00e9n catalana, de la \u00e9poca y la de los tiempos actuales -unas coincidencias que detalla Josep Cruanyes el pr\u00f3logo- son enormes. Pero como no creo en los fatalismos hist\u00f3ricos, la lectura de Obiols me ha servido para certificar tres cosas. Primero, que los argumentos de fondo para la independencia vienen de muy lejos y que se mantienen intactos. Dos, que las debilidades pol\u00edticas de los catalanes, carentes de una verdadera ambici\u00f3n de Estado -y m\u00e1s all\u00e1 de los protagonistas de cada momento-, son similares en todos los per\u00edodos decisivos y son el verdadero escollo de toda gran empresa pol\u00edtica. Y tres, ahora que ya retumba la pr\u00f3xima campa\u00f1a electoral, que si conoci\u00e9ramos mejor nuestra historia no nos dejar\u00edamos enga\u00f1ar con tanta facilidad.<\/p>\n

Los elogios que hace Obiols de la llamada a la unidad de Francesc Maci\u00e0 del 14 de abril de 1932 o de la actitud conciliadora y sin resentimientos de Francesc Camb\u00f3 son una lecci\u00f3n. Y lea estas advertencias, a los que podr\u00edamos poner nombres actuales: \u00abSi, previamente, hubiera que ponernos de acuerdo sobre la idoneidad de los presuntos poseedores del poder, la libertad de Catalu\u00f1a se convertir\u00eda en un espejismo inalcanzable\u00bb (p\u00e1g. 58). O: \u00abAlgunos catalanes habr\u00edan renunciado, con coraz\u00f3n alegre, a la libertad s\u00f3lo porque ve\u00edan problem\u00e1ticos los primeros pasos de la Catalu\u00f1a liberada\u00bb (p\u00e1g. 59). Asimismo, Obiols observa el gran acuerdo que alcanzan los enemigos de la libertad del pa\u00eds: \u00abEn ello militan, hombro borde hombro, hombres diversos, esp\u00edritus contradictorios […]. El metaf\u00edsico, el payaso, el seglar, el tenor, el maquiav\u00e9lico, el agudo y el ardiente se coordinan sin esfuerzo en este microcosmos de la tristeza ib\u00e9rica\u00bb (p\u00e1g. 75). Todos ellos, representantes de una Castilla que, \u00abaspirante a arquitecto de imperios, no ha sabido ser pe\u00f3n de pueblos\u00bb (p\u00e1g. 80).<\/p>\n

Pero Obiols sobre todo disecciona con dureza las propias debilidades, que se iban haciendo m\u00e1s visibles a medida que se debat\u00eda aquel proyecto de Estatuto tan mal defendido en Madrid. El 18 de junio escribe: \u00abEl parlamento de la Rep\u00fablica […] dicta con la voz en\u00e9rgica, no las normas de nuestra libertad, sino las normas de nuestra nueva esclavitud\u00bb (p\u00e1g. 167). Lo mismo que volver\u00eda a pasar si hici\u00e9ramos caso de los que dicen que hay que pedir permiso para ejercer -dicho en t\u00e9rminos de ahora- nuestro deber de decidir. Sea como sea, procuremos que no se nos haya de aplicar esta sentencia que Obiols aplica a Espa\u00f1a: \u00abLos pueblos que no saben proyectar, hacia el futuro, un sue\u00f1o, y alinear tras ellos su esfuerzo, no viven: sobreviven\u00bb (p\u00e1g. 84).<\/p>\n

ARA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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