{"id":34982,"date":"2016-06-10T21:09:18","date_gmt":"2016-06-10T19:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/"},"modified":"2016-06-10T21:09:18","modified_gmt":"2016-06-10T19:09:18","slug":"europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/","title":{"rendered":"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3"},"content":{"rendered":"\n
\n

He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate (‘Cultural Diversity and the Construction of Europe’) organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre \u00abraza\u00bb y \u00abcultura\u00bb como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay \u00abclearly separable races\u00bb, no hay tampoco \u00abclearly separable cultures\u00bb: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de \u00abclaridad\u00bb, \u00abseparaci\u00f3n\u00bb y sobre todo \u00abcultura\u00bb.<\/p>\n

\u00bfY deber\u00edamos concluir que todas las culturas son confusamente inseparables, adem\u00e1s de ser a\u00e9reas, flotantes y extraterritoriales? \u00bfNo hay, por ejemplo, una cultura turca en Turqu\u00eda que podamos distinguir claramente de la cultura flamenca en Flandes? \u00bfO quiz\u00e1s no existe ninguna cultura, y por lo tanto no hace falta que ni que hablemos de ello? Pero entonces tampoco podremos hablar de pa\u00edses, naciones, pueblos, etc.: no podremos hablar de nada, porque no existe nada fuera de los individuos singulares, que es donde iban a parar los dos autores. Una idea que, si la aplicamos con un m\u00ednimo de rigor, nos llevar\u00eda inevitablemente a conclusiones est\u00fapidas y absurdas. Tampoco me parec\u00eda sostenible la disociaci\u00f3n radical entre territorio y cultura, como si los procesos de formaci\u00f3n de lo que llamamos culturas (que tambi\u00e9n son productos sociales: no \u00abnaturales\u00bb ni eternos, evidentemente) no fueran obra de sociedades establecidas hist\u00f3ricamente en territorios concretos. Territorios que, por otra parte, pueden adquirir unos valores simb\u00f3licos a\u00f1adidos: pero el orden simb\u00f3lico es precisamente el propio de la construcci\u00f3n cultural. Y como esto es real, el resultado es que esta Europa nuestra -en construcci\u00f3n, en par\u00e1lisis o en crisis- es una Europa de los Estados que se siguen definiendo b\u00e1sicamente como Estados-naci\u00f3n, los cuales preservan celosamente la propia identidad como \u00e1mbitos de referencia sustancial (\u00a1y a menudo muy \u00abesencialista\u00bb!) de las identidades culturales. Esto es as\u00ed, pero junto a los esfuerzos de los Estados por homogeneizar las propias sociedades (modelo franc\u00e9s y derivados…), existe tambi\u00e9n la realidad de grados y formas variables de diversidad dentro de los Estados hist\u00f3ricos de Europa: las diferencias nacionales (nunca reconocidas como en Espa\u00f1a, reconocidas a partir de mediados del siglo XIX como en el Imperio austro-h\u00fangaro), ling\u00fc\u00edsticas, o religiosas, son tambi\u00e9n parte de la experiencia europea.<\/p>\n

No todos los Estados europeos han tenido la homogeneidad como modelo efectivamente aplicado o efectivamente exitoso. O, cuando lo ten\u00edan, tuvieron que aceptar un cierto grado de tolerancia incluso institucional: la diferencia -ling\u00fc\u00edstica, religiosa, etc., y en \u00faltima instancia cultural- no siempre pudo ser anulada o destruida, y por tanto de una manera o de otra hab\u00eda que hacerla encajar en el modelo, aunque s\u00f3lo fuera en t\u00e9rminos de \u00abregionalismo\u00bb, folklore, cultura tradicional, etc. Y en todo caso, cuando nos pregunt\u00e1bamos \u00ab\u00bfqu\u00e9 clase de homogeneidad est\u00e1 en la base del modelo europeo?\u00bb, lo que pretend\u00edamos era constatar la existencia o no de este modelo -o modelos-, y tal vez los diversos enfoques, hist\u00f3ricos o \u00abdoctrinales\u00bb, de la misma idea de homogeneidad. Porque sin comprender y analizar el significado de esta idea, y de qu\u00e9 manera ha sido pensada, institucionalizada y aplicada (con \u00ab\u00e9xito\u00bb o sin \u00e9l) en la historia reciente de Europa, dif\u00edcilmente podremos entender las posibilidades reales de la diversidad en la historia presente y futura. Es cierto que, como recordaba Grillo, durante los \u00faltimos dos siglos \u00ablas naciones-Estado de Europa se han basado en nociones de esencialismo cultural y en pol\u00edticas de nacionalizaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n\u00bb hasta el punto de \u00abconsiderar la pertenencia cultural como un acompa\u00f1amiento necesario de la integraci\u00f3n pol\u00edtica\u00bb. Son estos mismos Estados los primeros responsables de la confusi\u00f3n, y por lo tanto deber\u00edan ser los primeros en dar institucionalmente ejemplo en sentido contrario. Que es exactamente lo que no hacen. En Francia, modelo en esta historia, la simple posibilidad de reconocer la existencia de un \u00abpueblo corso\u00bb, o la ense\u00f1anza regular en catal\u00e1n, corso o bret\u00f3n en la escuela p\u00fablica, se consideran, ahora mismo, hechos incompatibles con la sustancia misma del Estado. Dicho de otro modo, la ‘\u00e9galit\u00e9’ pol\u00edtica de los ciudadanos debe ser sin\u00f3nimo de ‘identit\u00e9’ cultural. Es tambi\u00e9n el ideal espa\u00f1ol, y no parece que esto vaya a cambiar en un futuro pr\u00f3ximo. Con los resultados visibles que ustedes ya conocen y sufren.<\/p>\n

EL TEMPS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate (‘Cultural Diversity and the Construction of Europe’) organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-34982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\nEuropa, diversidad, migraciones y culturas, y 3 - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate ('Cultural Diversity and the Construction of Europe') organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre raza y cultura como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay clearly separable races, no hay tampoco clearly separable cultures: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de claridad, separaci\u00f3n y sobre todo cultura.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3 - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate ('Cultural Diversity and the Construction of Europe') organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre raza y cultura como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay clearly separable races, no hay tampoco clearly separable cultures: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de claridad, separaci\u00f3n y sobre todo cultura.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-06-10T19:09:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Joan Francesc Mira \" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"4 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3\",\"datePublished\":\"2016-06-10T19:09:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/\"},\"wordCount\":831,\"commentCount\":0,\"articleSection\":[\"Munduan Barna\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/\",\"name\":\"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3 - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-06-10T19:09:18+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate ('Cultural Diversity and the Construction of Europe') organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre raza y cultura como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay clearly separable races, no hay tampoco clearly separable cultures: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de claridad, separaci\u00f3n y sobre todo cultura.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3 - Nabarralde","description":"He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate ('Cultural Diversity and the Construction of Europe') organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre raza y cultura como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay clearly separable races, no hay tampoco clearly separable cultures: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de claridad, separaci\u00f3n y sobre todo cultura.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3 - Nabarralde","og_description":"He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate ('Cultural Diversity and the Construction of Europe') organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre raza y cultura como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay clearly separable races, no hay tampoco clearly separable cultures: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de claridad, separaci\u00f3n y sobre todo cultura.","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2016-06-10T19:09:18+00:00","author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Joan Francesc Mira ","Tiempo de lectura":"4 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3","datePublished":"2016-06-10T19:09:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/"},"wordCount":831,"commentCount":0,"articleSection":["Munduan Barna"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/","name":"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3 - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"datePublished":"2016-06-10T19:09:18+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"He de aclarar que las reflexiones de estos tres art\u00edculos proceden de un debate ('Cultural Diversity and the Construction of Europe') organizado hace pocos a\u00f1os en Barcelona por la Fundaci\u00f3n Bofill, donde me toc\u00f3 discutir las ponencias de dos autores de renombre internacional, Ralph Grillo y Jef Verhueren. Raramente, en esta materia, me he encontrado en desacuerdo tan profundo con autoridades de tal nivel. Tuve que insistir, por ejemplo, en que me parec\u00eda anal\u00edtica y metodol\u00f3gicamente dif\u00edcil de sostener la asociaci\u00f3n entre raza y cultura como conceptos que pueden recibir el mismo tratamiento. Y que, por tanto, es una falacia afirmar que al igual que no hay clearly separable races, no hay tampoco clearly separable cultures: no s\u00e9 en qu\u00e9 sentido habr\u00eda que entender aqu\u00ed los conceptos de claridad, separaci\u00f3n y sobre todo cultura.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/europa-diversidad-migraciones-y-culturas-y-3\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Europa, diversidad, migraciones y culturas, y 3"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}