{"id":34894,"date":"2016-05-31T10:00:02","date_gmt":"2016-05-31T08:00:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/israel-y-palestina-sin-absolutos\/"},"modified":"2016-05-31T10:00:02","modified_gmt":"2016-05-31T08:00:02","slug":"israel-y-palestina-sin-absolutos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/israel-y-palestina-sin-absolutos\/","title":{"rendered":"Israel y Palestina sin absolutos"},"content":{"rendered":"\n
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Nadie tiene el monopolio del dolor y el trauma. Hubo un Holocausto, hubo una Nakba, y no tiene sentido competir sobre qui\u00e9n sufri\u00f3 m\u00e1s.<\/p>\n

Somos dos. Compa\u00f1eros que todav\u00eda no son iguales. Similares y diferentes. \u00c9l, un var\u00f3n de la sociedad mayoritaria que lo tiene todo; ella, una mujer de una minor\u00eda a la que se despoj\u00f3 de casi todo. Y sin embargo, estamos unidos, en aras de un futuro humano, justo y equitativo, para nosotros y nuestros hijos.<\/p>\n

Soy \u00e1rabe, una palestina nacida en Israel. Toda mi familia ha vivido aqu\u00ed durante siglos. Lo perdimos casi todo en 1948, y una vez m\u00e1s tenemos mucho que transmitir a nuestros hijos. Soy una musulmana laica que se preocupa por sus hijos y las circunstancias de nuestras vidas. Soy la guardiana de la memoria de mis padres y abuelos, no la olvido, pero no vivo s\u00f3lo en el pasado. En estos d\u00edas no puedo encontrar refugio alguno. Hay cada vez menos espacio para mi laicidad en las tormentas que azotan a los pa\u00edses \u00e1rabes. Como \u00e1rabe, hija orgullosa de una triste minor\u00eda, me rechazan con condescendencia las mujeres jud\u00edas israel\u00edes; como musulmana, el Occidente cercano no me da exactamente la bienvenida.<\/p>\n

Soy un jud\u00edo nacido en Israel. Con ocho generaciones en Israel por parte de mi madre y la primera de mi padre. Me cri\u00e9 como un privilegiado: un var\u00f3n ashkenazi de la aristocracia religiosa-sionista y un representante del movimiento laborista. Cuando estaba en el c\u00f3modo centro de la corriente principal de un Israel indolente, me di por vencido a m\u00ed mismo. Y ahora, cuando me niego a ser definido por el tribalismo, la gen\u00e9tica, la etnia jud\u00eda o la estrechez de miras religiosa, solo me queda un pedacito de tierra para estar de pie.<\/p>\n

Somos dos, somos decenas de miles. Somos iguales sobre todo, a pesar de la desigualdad, y s\u00f3lo despu\u00e9s de eso todo lo dem\u00e1s. Sabemos que cuando el mundo y el hombre fueron creados, no hab\u00eda religiones ni instituciones de poder y exclusi\u00f3n; no hab\u00eda fronteras, ni se hab\u00eda creado aun la discriminaci\u00f3n. Fue llamado el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, y eso es lo queremos.<\/p>\n

Entiendo que si soy prisionero de definiciones r\u00edgidas, tendr\u00e9 que renunciar a parte de m\u00ed mismo, para convertirme en absoluto y unidimensional y tendr\u00e9 que luchar contra mi pareja. Pero creo en algo que el fallecido poeta palestino Mahmoud Darwish dijo una vez: \u00abSi no hay un extra\u00f1o en mi identidad, no me reconozco. S\u00f3lo se puede definirme a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre el yo y el otro. Si estuviera solo, sin mi pr\u00f3jimo, \u00bfqu\u00e9 comprender\u00eda? Estar\u00eda lleno de m\u00ed mismo, de toda mi verdad … \u00ab. Todos los d\u00edas doy gracias de nuevo por la existencia mi pareja jud\u00eda, porque si no fuera por \u00e9l, caminar\u00eda sola con una sensaci\u00f3n de justicia suprema despiadada.<\/p>\n

Las ense\u00f1anzas de Hillel son mi identidad: \u00abNo hagas a tu pr\u00f3jimo lo que no quieres que te hagan a ti\u00bb y \u00abSi yo no soy para m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 para m\u00ed? Pero si yo s\u00f3lo soy para m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n soy yo? \u00bfSi no ahora, cu\u00e1ndo?\u201d y su elaboraci\u00f3n por Martin Buber: Dios proh\u00edbe que hagamos a los dem\u00e1s lo que se ha hecho contra nosotros.<\/p>\n

Tenemos que vernos como si estuvi\u00e9ramos en la posici\u00f3n del otro, el extranjero, y relacionamos con su alma como si fuera la nuestra. \u00abDebo confesar,\u00bb escribi\u00f3 Buber, \u00abque me horroriza lo poco que conocemos a los \u00e1rabes\u00bb. Todos los d\u00edas estoy agradecido a mi pareja palestina, porque de otra forma mis sentidos democr\u00e1ticos y humanos se hubieran extinguido hace mucho tiempo.<\/p>\n

Entendemos que seguir viviendo, separados y juntos, nos obliga a preservar tenazmente ciertas cosas, y hay cosas que son esenciales abandonar para conseguir algo mucho mejor. En primer lugar,\u00a0 hay que renunciar a la exclusividad. Ninguno de nosotros tiene el monopolio del dolor y el trauma. Hubo un Holocausto y hubo una Nakba, que los palestinos sufrieron con la creaci\u00f3n de Israel, y no competimos sobre qui\u00e9n sufri\u00f3 m\u00e1s. Cada uno de nosotros tiene su sufrimiento y su memoria. Mostramos respeto y acompa\u00f1amos al otro en su sufrimiento y no negamos nada.<\/p>\n

No tenemos ninguna necesidad de monopolio en nuestra presencia. Hay espacio en esta torturada tierra para todos nosotros, a veces juntos, otras veces separados. Yo, como palestina renuncio a una Palestina solo para nosotros. Yo, como jud\u00edo israel\u00ed renuncio a la Tierra de Israel para el pueblo jud\u00edo en exclusiva. Nuestra paz es un rompecabezas, una paz a completar. Mi parte y tu parte forman un todo que es m\u00e1s grande que sus partes. No podemos hacer la paz s\u00f3lo con nosotros mismos. La paz se hace con lo disonante, combinando los diferentes tonos en una nueva armon\u00eda. Es el viol\u00edn y el la\u00fad, el mawwal y la octava, Umm Kulthum y Chava Alberstein.<\/p>\n

Yo, palestina, estoy dispuesta a romper algunas de las costuras que me unen al espacio \u00e1rabe que me rodea para volver a conectar con la larga historia de convivencia jud\u00eda y \u00e1rabe. Voy a ser el puente entre el nuevo- anciano brote jud\u00edo y todos aquellos que no tuvieron el privilegio de vivir con \u00e9l y en su proximidad.<\/p>\n

Y yo, jud\u00edo, me comprometo a renunciar a partes del car\u00e1cter de Israel; la condescendencia colonialista ashkenazi-europea. Debo abrirme a los componentes \u00e1rabes de mi identidad, a los jud\u00edos \u00e1rabes y la herencia jud\u00eda de los Estados isl\u00e1micos, que nos construir\u00e1 puentes, espacios culturales y enriquecer\u00e1 la conversaci\u00f3n. Nunca olvidar\u00e9 a la nodriza palestina de mi madre ya fallecida y a Umm Shaker, que salv\u00f3 su vida en Hebr\u00f3n. Mis nietos peque\u00f1os ya charlan en \u00e1rabe. Me resulta evidente que mi monopolio absoluto de tierra y poder, recursos, identidades y libertades en el espacio entre el mar Mediterr\u00e1neo y el r\u00edo Jord\u00e1n me impiden una asociaci\u00f3n mucho m\u00e1s rica. Es extra\u00f1o, pero reducir mi yo jud\u00edo me puede abrir mundos cerrados.<\/p>\n

Y yo, una \u00e1rabe palestina, tengo que entender la escisi\u00f3n emocional jud\u00eda. En el interior de las fronteras de \u00absu\u00bb Israel, son una mayor\u00eda que me est\u00e1 pisoteando brutalmente, mientras que en mi espacio yo soy la mayor\u00eda y ellos son una peque\u00f1a minor\u00eda, raz\u00f3n por la que tienen tanto miedo y son tan agresivos. Por extra\u00f1o que parezca, soy en realidad la \u00fanica que puede calmarlos.<\/p>\n

No negamos el pasado diferente y violento de nuestros padres y el nuestro propio. No nos olvidamos por un minuto de la injusticia y la locura. Y no vamos a renunciar al futuro de nuestros hijos, tanto separado como compartido. Juntos, nos comprometemos a apartarnos del mal y a hacer el bien, luchar cada uno contra el fanatismo en su propio campo y crear juntos un tercer grupo, el de los muchos miles que son leales a la fe en un esp\u00edritu humano atrevido. Somos un grupo que renuncia a lo absoluto y lo limitado en favor de una comprensi\u00f3n, vida y paz que no tengan fin.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Avraham Burg<\/p>\n

(1955) Hijo de otro destacado pol\u00edtico, Yosef Shlomo Burg, que form\u00f3 parte de varios gobiernos israel\u00edes hasta su muerte en 1980, Avraham Burg fue teniente de una brigada paracaidista del Tsahal (el ej\u00e9rcito israel\u00ed) antes de estudiar ciencias sociales en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n. En 1988 fue elegido diputado de la Kn\u00e9set, por el Partido Laborista. En 1995 fue nombrado presidente de la Agencia Jud\u00eda y de la Organizaci\u00f3n Sionista Mundial. En 1999-2003 fue presidente de la Kn\u00e9set. En septiembre de 2003, Burg abjur\u00f3 del sionismo a trav\u00e9s de un pol\u00e9mico art\u00edculo titulado \u00abLa revoluci\u00f3n sionista ha muerto\u00bb, publicado en el diario Yedioth Ahronoth, e inicia su actividad p\u00fablica en contra del sionismo y del car\u00e1cter jud\u00edo del Estado de Israel.<\/p>\n

Ghaida Rinawie Zoabi<\/p>\n

Cofundadora y directora general de la ONG israel\u00ed Injaz (Centro profesional para el gobierno local palestino).<\/p>\n

Fuente: WEBISLAM \/ Blog Sin Permiso<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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