{"id":34885,"date":"2016-05-30T10:53:45","date_gmt":"2016-05-30T08:53:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/entre-el-espectaculo-y-la-realidad\/"},"modified":"2016-05-30T10:53:45","modified_gmt":"2016-05-30T08:53:45","slug":"entre-el-espectaculo-y-la-realidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/entre-el-espectaculo-y-la-realidad\/","title":{"rendered":"Entre el espect\u00e1culo y la realidad"},"content":{"rendered":"\n
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Tenemos una tendencia a convertir cualquier suceso en espect\u00e1culo, como si necesit\u00e1ramos de los aplausos o de los abucheos para reafirmarnos en aciertos o fracasos. Hace a\u00f1os, sin los medios de comunicaci\u00f3n de hoy en d\u00eda, las chanzas, pastorales y teatrillos animaban el fin de semana. Los bertsolaris pon\u00edan la guinda.<\/p>\n

De esa manera, nos hemos re\u00eddo de nosotros, de los vecinos, del enemigo, y de todo aquel que cruzaba por nuestro territorio. En ocasiones demasiado, sin reparar en que lo simb\u00f3lico deja poso y descoloca a las generaciones que no han vivido esa franja temporal. De ah\u00ed a la frivolizaci\u00f3n hay un paso.<\/p>\n

Ejemplos de esas escenas encontradas los hay por decenas. Y todos los a\u00f1os surgen nuevas disputas sobre si lo que representamos no estar\u00eda de sobra. Especialmente significativo es el desfile militar de aquellos que saquearon y quemaron Donostia hace 200 a\u00f1os, representados en el siglo XXI por actores voluntarios que \u00fanicamente buscan un espacio festivo, l\u00fadico o como queramos llamarlo.<\/p>\n

Convertir la tragedia en espect\u00e1culo desdramatiza. Pero\u2026 hasta cierto punto. No voy a se\u00f1alar cu\u00e1l es el camino perfecto, cu\u00e1l la forma de abordar un pasaje hist\u00f3rico para que se mantenga en la memoria de la colectividad. Tampoco lo s\u00e9.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s nos alejamos en el tiempo, las dudas sobre estas teatralizaciones, estos espect\u00e1culos, son m\u00e1s livianas. Pocos reflexionan sobre los beltzak de las mascaradas, vagos por definici\u00f3n, cuando Paul Lafargue reivindicaba precisamente la pereza.<\/p>\n

Nadie se rasga las vestiduras por el moro, el negro o el extranjero objeto de burla en las representaciones festivas que recorren los veranos de nuestro pa\u00eds. Representaciones centenarias en una sociedad actual que se reconoce en las ant\u00edpodas de la xenofobia. Al menos oficialmente. Aquellas tradiciones, y entre nosotros parece que hablar de tradici\u00f3n es palabra de Dios, son inmutables.<\/p>\n

Los roces, las dudas, al menos en mi caso, surgen cuando nos vamos acercando al presente, cuando el viento que sopla desde el norte trae recuerdos que a\u00fan los podemos recitar en primera persona. Cuando el nombre o el apellido rescatado tiene a sus hijas, a sus nietas, al lado del camino que vamos transitando.<\/p>\n

El s\u00e1bado 21 de mayo particip\u00e9, junto a otros voluntarios de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, en la exhumaci\u00f3n de tres j\u00f3venes del Ej\u00e9rcito vasco que hab\u00edan sido enterrados en un cr\u00e1ter producido por una bomba de la aviaci\u00f3n alemana en la batalla de Pe\u00f1a Lemoa (Lemoatx) a comienzos de junio de 1937.<\/p>\n

Desde 2003 llevamos en esta tarea que, a pesar del tiempo, no concluye. Se convierte, s\u00e9 que no es correcto decirlo, en una reincidencia que nos afloja los sentimientos. A pesar de que se trataba de tres j\u00f3venes que vieron cortadas sus vidas cuando ten\u00edan entre 18 y 21 a\u00f1os. A\u00fan desconocemos sus identidades.<\/p>\n

Esta ocasi\u00f3n, sin embargo, fue diferente a otras como las realizadas en los a\u00f1os anteriores, en Murtxante, Elgeta, Larrabetzu, Mutriku, Ezkaba,\u2026 La exhumaci\u00f3n de este s\u00e1bado estaba concluida para las 13 horas. Sin embargo, a las 5 de la tarde hab\u00eda una recreaci\u00f3n b\u00e9lica de la batalla de Lemoatx del 3 de junio de 1937, cuando varias compa\u00f1\u00edas del Ej\u00e9rcito vasco recuperaron la cota en poder de las tropas franquistas.<\/p>\n

Despu\u00e9s de esa recreaci\u00f3n, los asistentes a la misma, incluidos los actores de la batalla, se acercaron a la excavaci\u00f3n, a unos 300 metros del lugar de la representaci\u00f3n teatral. Entonces se produjo un peque\u00f1o homenaje y despu\u00e9s del mismo comenzamos a extraer los cuerpos para la siguientes fase, la de laboratorio, y avanzar en su identificaci\u00f3n.<\/p>\n

La batalla ficticia hab\u00eda tenido ingredientes de todo tipo. Sab\u00edamos previamente que los muertos eran de mentiras, que los avances de los vascos separatistas y de los asturianos rojos lograr\u00edan su objetivo, aunque sin vocaci\u00f3n final. Que vencedores y vencidos hab\u00edan compartido previamente mesa y tragos de vino y sidra antes de lanzarse a la batalla. Teatro.<\/p>\n

Tuvimos la precisi\u00f3n de descifrar que, mientras que los actores gritaban seg\u00fan su condici\u00f3n, el p\u00fablico aplaud\u00eda los avances republicanos y los ni\u00f1os lloraban cuando las explosiones daban un toque de veracidad a los combates. Los adolescentes corr\u00edan por el escenario captando im\u00e1genes con sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles.<\/p>\n

La metereolog\u00eda aguant\u00f3. Pero al comienzo de la exhumaci\u00f3n de los muertos de verdad se complic\u00f3. Los actores vestidos con buzo y uniformes de ambos bandos se colocaron en los l\u00edmites de la fosa, junto a los espectadores que hab\u00edan llegado apresuradamente del escenario virtual al real. Ah\u00ed comenz\u00f3 el toque surrealista, la gran desaz\u00f3n que me invadi\u00f3, la incertidumbre entre los l\u00edmites del espect\u00e1culo con la realidad.<\/p>\n

El golpe me alcanz\u00f3 de lleno cuando, entre el p\u00fablico, el viento ya desatado antes de la tempestad, hac\u00eda ondular alguna bandera del requet\u00e9 franquista teatralizado. Bandera de pega que ondeaba junto a los cad\u00e1veres reales que los franquistas de verdad de 1937 hab\u00edan originado.<\/p>\n

La simbolog\u00eda era brutal. Ped\u00ed que las banderas franquistas, por respeto, desaparecieran. \u00abHubo muertos de ambos bandos\u00bb, me disput\u00f3 una voz an\u00f3nima desde el grupo. \u00abLo s\u00e9\u00bb, contest\u00e9. \u00abPero estamos recuperando a gudaris y milicianos que merecen un respeto\u00bb. La vida y la muerte no es s\u00f3lo espect\u00e1culo.<\/p>\n

Tras el homenaje de la alcaldesa y el Ayuntamiento de Lemoa a los tres muertos, un grupo de actores del Eusko Gudarostea lanz\u00f3 tres salvas en honor a los fallecidos que acab\u00e1bamos de desenterrar. Parec\u00eda como si el tiempo se hubiera detenido y volvi\u00e9ramos a una situaci\u00f3n que de hecho se produjo en 1937. El honor de los muertos. Pero est\u00e1bamos, unos minutos antes el incidente de las banderas nos hab\u00eda golpeado, en mayo de 2016.<\/p>\n

Concluy\u00f3 el peque\u00f1o homenaje y la tormenta que llegaba desde Bilbao y Galdakao descarg\u00f3 finalmente en Lemoatx, con una inusitada virulencia. El cerco de curiosos desapareci\u00f3 y \u00fanicamente nos quedamos los que levant\u00e1bamos los huesos para introducirlos, pacientemente, en sus cajas funerarias correspondientes. Cajas de pl\u00e1stico.<\/p>\n

Volv\u00edamos al pasado, a la \u00e9pica. Del monte se deslizaban r\u00edos de agua, las c\u00e1maras de video se atascaron, el viento sacudi\u00f3 las hayas que nos cobijaban hasta que pudieron. Un final adecuado para una jornada extra\u00f1a. Ficci\u00f3n y realidad. Espect\u00e1culo relacionado con la memoria. Exhumaci\u00f3n relacionada con la memoria.<\/p>\n

Era, sin embargo, una \u00e9pica bien distinta, la de la recreaci\u00f3n b\u00e9lica, la de la recuperaci\u00f3n de unos restos que han estado abandonados y escondidos durante casi 80 a\u00f1os. Una \u00e9pica, la segunda, bien distinta de la primera. Que ahonda en la \u00fanica verdad que personalmente a\u00fan me interesa, me produce desasosiego. Los cientos de j\u00f3venes que todav\u00eda reposan en cunetas, en agujeros sin destripar, en fosas sin detectar.<\/p>\n

Fue mi primera experiencia como espectador de una recreaci\u00f3n b\u00e9lica. Y la \u00faltima. Fue tambi\u00e9n una de tantas como espectador de una exhumaci\u00f3n. Y digo espectador, a pesar de usar el cincel, la brocha o el ordenador para avanzar en la identificaci\u00f3n de los restos, porque nuestro rol es, \u00fanicamente, el de notarios. Ellos, los muertos que en 80 a\u00f1os no existieron, fueron los actores de verdad. Los que ahora rescatamos.<\/p>\n

Y no ser\u00e1 la \u00faltima experiencia en este terreno. Estoy convencido. Porque tenemos vocaci\u00f3n de seguir siendo escribanos de esa tremenda injusticia que ha traspasado nuestra historia. Ese gran olvido que, a pesar de los fuegos de artificio, tenemos la obligaci\u00f3n de afrontar. Y en esa tarea, el espect\u00e1culo, no s\u00f3lo el de la reproducci\u00f3n b\u00e9lica sino tambi\u00e9n el que se asocia a campa\u00f1a electoral, me resulta extra\u00f1o. Ajeno.<\/p>\n

NAIZ<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tenemos una tendencia a convertir cualquier suceso en espect\u00e1culo, como si necesit\u00e1ramos de los aplausos o de los abucheos para reafirmarnos en aciertos o fracasos. Hace a\u00f1os, sin los medios de comunicaci\u00f3n de hoy en d\u00eda, las chanzas, pastorales y teatrillos animaban el fin de semana. Los bertsolaris pon\u00edan la guinda. De esa manera, nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-34885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nEntre el espect\u00e1culo y la realidad - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Tenemos una tendencia a convertir cualquier suceso en espect\u00e1culo, como si necesit\u00e1ramos de los aplausos o de los abucheos para reafirmarnos en aciertos o fracasos. 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