{"id":34805,"date":"2016-05-23T07:49:29","date_gmt":"2016-05-23T05:49:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/derecho-pirenaico-una-nueva-vieja-manera-de-entenderse\/"},"modified":"2016-05-23T07:49:29","modified_gmt":"2016-05-23T05:49:29","slug":"derecho-pirenaico-una-nueva-vieja-manera-de-entenderse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/derecho-pirenaico-una-nueva-vieja-manera-de-entenderse\/","title":{"rendered":"Derecho Pirenaico: Una nueva vieja manera de entenderse"},"content":{"rendered":"\n
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Agurain acoge la primera jornada sobre derecho pirenaico, un sistema ecu\u00e1nime de democracia participativa<\/p>\n

\"derechoburdain\"<\/p>\n

El director de la jornada que tiene lugar hoy en Agurain, Fernando S\u00e1nchez Aranaz. (Alex Larretxi)<\/em><\/p>\n

aunque pueda sonar a eco del pasado remoto, en realidad su influencia se extiende hasta la actualidad. Se aprecia la filosof\u00eda que lo vio nacer en los movimientos cooperativistas o en el modo en el que se organizan las comunidades para aprovechar el rendimiento de las tierras comunales. Se ve su huella en la creaci\u00f3n de las ikastolas, en las cooperativas y en los concejos. Es el Derecho Pirenaico, una forma de entenderse entre iguales que constituye el eje de muchas de las manifestaciones de la actividad socioecon\u00f3mica de este entorno. Una manera de entender la vida que hunde sus ra\u00edces en la historia pero que mira al futuro con planes de permanencia y crecimiento. Para informar sobre su origen, dar a conocer su situaci\u00f3n actual y explicar su potencial de proyecci\u00f3n, un grupo de expertos se re\u00fane hoy en la Zabalarte Etxea de Agurain con la intenci\u00f3n de abordar todas estas cuestiones a lo largo de la primera Jornada de Derecho Pirenaico, un evento patrocinado por DIARIO DE NOTICIAS DE \u00c1LAVA.<\/p>\n

Historiadores, catedr\u00e1ticos y especialistas en derecho forman parte del grupo de ponentes que hoy se aproximar\u00e1 a la figura del Zuzenbide Piriniarra, o Derecho Pirenaico, desde diferentes puntos de vista. La presentaci\u00f3n de la jornada tendr\u00e1 lugar a las 9.45 horas en Zabalarte -calle Mayor n\u00famero 8- y correr\u00e1 a cargo del alcalde de Agurain, I\u00f1aki Beraza; del catedr\u00e1tico en Derecho e Historia medieval Jos\u00e9 Luis Orella; y de Fernando S\u00e1nchez Aranaz, director del evento. A continuaci\u00f3n, se les unir\u00e1n el historiador Mikel Sorauren, el experto en Derecho Comunal F\u00e9lix Rodrigo Mora, y el especialista en las legislaciones hist\u00f3ricas del Pirineo oriental Jaume Ranyer, para iniciar un coloquio que se extender\u00e1 hasta las 12.30 horas. Adem\u00e1s de tratar sobre el Derecho Pirenaico y sobre el Derecho P\u00fablico contenido en este marco, dedicar\u00e1n una mirada al Derecho Consuetudinario en Navarra y al Constitucionalismo en Andorra.<\/p>\n

Las jornadas caminar\u00e1n de la teor\u00eda a la pr\u00e1ctica. Finalizado el coloquio, varios especialistas locales representados por el responsable de UAGA I\u00f1igo Domaika, el presidente de la Asociaci\u00f3n de Concejos, Javier Argote; la portavoz de Auzolan, Jasone Mitxeltorena, y Aitzol Altuna, de la fundaci\u00f3n Nabarralde, ofrecer\u00e1n una visi\u00f3n m\u00e1s concreta y pr\u00e1ctica del Derecho Pirenaico a trav\u00e9s de ejemplos actuales. Tras la pausa para la comida, los participantes retornar\u00e1n a una mesa redonda a la que se sumar\u00e1 Koldo Mart\u00ednez Garate en representaci\u00f3n de Nabarralde, e I\u00f1igo Larramendi, de la asociaci\u00f3n Martin Ttipia, que actuar\u00e1 como moderador.<\/p>\n

Tributo de las tres vacas <\/strong>Como su nombre indica, el Derecho Pirenaico naci\u00f3 en los territorios pertenecientes al c\u00e9lebre sistema monta\u00f1oso. Se aplic\u00f3 desde las fuentes del Garona, en el valle de Ar\u00e1n, hasta las del Ebro. En todo el territorio que abarca desde el propio Ebro hasta el Loira en el norte. Un escenario excepcional que hace de los Pirineos su eje vital. Aunque se ha popularizado la idea de que la cordillera representa una frontera o un obst\u00e1culo natural, el director de la jornada, Fernando S\u00e1nchez Aranaz, recuerda que \u201clos montes siempre han sido lugares de encuentro para la gente\u201d.<\/p>\n

Buen ejemplo de ello, que adem\u00e1s sirve para ilustrar a la perfecci\u00f3n lo que representa el Derecho Pirenaico, es el conocido Tributo de las Tres Vacas. Una ceremonia que vincula a los vecinos del valle franc\u00e9s de Baretous con los del navarro del Roncal. Ambos se re\u00fanen en el punto llamado Piedra de San Mart\u00edn cada 13 de julio para que los franceses entreguen tres vacas a los navarros. Con este ritual, se comprometen a mantener la paz y prolongan un antiguo sistema que regula el uso de los pastos y el agua para abrevar. Aunque se desconoce en qu\u00e9 momento se produjo el intercambio por primera vez, se considera el tratado en vigor m\u00e1s antiguo de Europa ya que, al menos, cuenta con 640 a\u00f1os de antig\u00fcedad. Se denomina tributo, pero no representa vasallaje alguno y se trata de un acuerdo entre iguales.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es buen ejemplo el del Quinto Real, localizado en otro enclave fronterizo navarro de 2.500 hect\u00e1reas. Se trata de un acuerdo por el que los vecinos de Baigorri, en Francia, pueden aprovechar el bosque y los pastos de esta zona. \u201cTodo ello en base a que el Derecho Pirenaico es consuetudinario, es decir, que nace de la costumbre. Ello no es obst\u00e1culo para que, con el paso del tiempo, pueda llegar a quedar plasmado en leyes como el Fuero General de Navarra\u201d, apunta S\u00e1nchez Aranaz.<\/p>\n

Una de las claves para comprender la relevancia del Derecho Pirenaico es su forma de hacer las cosas, \u201cde abajo arriba\u201d. Justo al rev\u00e9s de otros sistemas mucho m\u00e1s conocidos y extendidos. \u201cEn el Derecho Germ\u00e1nico -se\u00f1ala el director de la jornada-, la sociedad es como una pir\u00e1mide y quien est\u00e1 en la c\u00faspide es el jefe. \u00c9ste es el origen del feudalismo. El Derecho Romano, por su parte, se basa en la propiedad privada y viene a ser como el Germ\u00e1nico, pero en lugar de situar en la cima al m\u00e1s fuerte coloca al que tiene m\u00e1s propiedades o m\u00e1s dinero\u201d. El sistema Pirenaico toma como base la casa, el concejo, y desde ah\u00ed avanza hacia arriba. Ello hizo posible que, por ejemplo, el mantenimiento de la monarqu\u00eda navarra fuera un proceso m\u00e1s o menos selectivo. \u201cAunque el candidato a rey fuera el hijo del rey anterior -expone S\u00e1nchez Aranaz-, antes de coronarse deb\u00eda jurar el fuero y ser admitido por los representantes del pueblo, cosa que no exist\u00eda en ning\u00fan otro lugar, me atrevo a decir, del mundo\u201d.<\/p>\n

Tras un sinf\u00edn de guerras, conquistas, anexiones y cambios territoriales, el Derecho Pirenaico a\u00fan es apreciable en detalles como el sistema que ordena el aprovechamiento de las tierras comunales. \u201cNo son p\u00fablicas. No son del Ayuntamiento, del Estado ni de la Diputaci\u00f3n. Son de los vecinos de un pueblo. Si un vecino se va a vivir a otro pueblo, pierde el derecho sobre esas tierras y, paralelamente, si llega un vecino nuevo, adquiere los derechos. Lo importante es la casa, no la persona que vive dentro de la casa\u201d.<\/p>\n

Plan Ibarretxe <\/strong>En la actualidad, se observa la huella del Derecho Pirenaico en \u00e1mbitos sorprendentes. \u201cEl Plan Ibarretxe distingu\u00eda nacionalidad y ciudadan\u00eda. Por poner un ejemplo, esto es como cuando dicen que un jugador brasile\u00f1o se nacionaliza espa\u00f1ol. No es as\u00ed, ya que \u00e9l en realidad seguir\u00e1 siendo brasile\u00f1o toda su vida. Lo que hace es adquirir la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola. Eso es Derecho Pirenaico puro\u201d. Los concejos tambi\u00e9n deben su origen al Derecho Pirenaico ya que \u201cparten de la misma filosof\u00eda de hacer las cosas de abajo hacia arriba\u201d.<\/p>\n

Avanzando por esta misma senda, se llega al pol\u00e9mico asunto de las herencias. \u201cTodav\u00eda hay lugares en Bizkaia y en la Navarra foral donde se conservan leyes privadas distintas a las generales\u201d, apunta el director. Nuevamente, Derecho Pirenaico. Tampoco es casualidad que la mayor cooperativa del mundo se ubique en nuestro entorno. En realidad, el movimiento cooperativista toma su sentido de la filosof\u00eda que emana del Derecho Pirenaico. \u201cViene a ser lo mismo que la propiedad comunal, pero aplicado a la empresa\u201d, agrega.<\/p>\n

Las ikastolas, nacidas al margen de unas leyes educativas que no contemplaban el euskera y promovidas por la ciudadan\u00eda, son otro ejemplo de organizaci\u00f3n inspirada en el Derecho Pirenaico. \u201cEn la antig\u00fcedad -explica el experto-, la manera en que se hac\u00edan las cosas variaba de un valle a otro, y es porque los vecinos se organizaban a su manera. No hab\u00eda nadie que, desde arriba, llegara y les dijera lo que ten\u00edan que hacer\u201d.<\/p>\n

El objetivo de la jornada, adem\u00e1s de estudiar el fen\u00f3meno y difundirlo, consiste en \u201caprender cosas que nos sirvan para el futuro\u201d. Para entender c\u00f3mo pueden aprovecharse las ense\u00f1anzas de este Derecho, S\u00e1nchez Aranaz retoma el ejemplo de los concejos. \u201cSe ha conseguido, gracias a que ACOA apret\u00f3 al Parlamento Vasco, que la Ley de Administraciones Locales haya incluido el sistema de concejos de \u00c1lava. La meta es que las leyes sean lo m\u00e1s acordes posibles con la teor\u00eda, puesta al d\u00eda, del Derecho Pirenaico. Que la filosof\u00eda influya en los legisladores actuales, porque creemos que para la inmensa mayor\u00eda es mucho mejor hacer las cosas de esta manera, de abajo a arriba. Se trata de una democracia participativa, no s\u00f3lo representativa\u201d.<\/p>\n

NOTICIAS DE ALAVA<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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