{"id":34779,"date":"2016-05-19T07:47:42","date_gmt":"2016-05-19T05:47:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/regino-aiesa-otro-uxuetarra-que-llego-al-euskara-motivado-por-la-toponimia-y-vocabulario-de-nuestro-pueblo\/"},"modified":"2016-05-19T07:47:42","modified_gmt":"2016-05-19T05:47:42","slug":"regino-aiesa-otro-uxuetarra-que-llego-al-euskara-motivado-por-la-toponimia-y-vocabulario-de-nuestro-pueblo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/regino-aiesa-otro-uxuetarra-que-llego-al-euskara-motivado-por-la-toponimia-y-vocabulario-de-nuestro-pueblo\/","title":{"rendered":"Regino Aiesa: Otro uxuetarra que lleg\u00f3 al euskara motivado por la toponimia y vocabulario de nuestro pueblo"},"content":{"rendered":"\n
\n

En uno de mis primeros art\u00edculos en este blog contaba que cuando \u00e9ramos unos chiquitajos, unos mueticos como decimos en Uju\u00e9, me fui dando cuenta que los nombres que usaban nuestros mayores para referirse al lugar donde estaban sus tierras de labor en el campo eran especiales: Larciaga, Basandia, Mugazuria, Astuciaga, Andiaga, Sule, Andresoro, Pistalorra, Maniturri. … Hab\u00eda, hay, muchos, pero que muchos nombres m\u00e1s.<\/p>\n

Por otra parte Don \u00c1ngel el maestro nos dec\u00eda que lo que llam\u00e1bamos \u201csangundilla\u201d era lagartija y que para que nos entendieran fuera de Uju\u00e9 no deb\u00edamos decir \u201cespuenda\u201d sino cuesta. Y que si dec\u00edamos \u201cchiricome\u201d no nos entender\u00edan y que deber\u00edamos decir cr\u00eda de p\u00e1jaro.<\/div>\n
Y as\u00ed nos fue corrigiendo en muchas palabras m\u00e1s.<\/div>\n<\/p>\n

El habla y la toponimia uxuetarra tambi\u00e9n motivaron a nuestro paisano Patxi Salaberri Zaratiegi a aprender euskara y a hacer filolog\u00eda vasca.<\/div>\n
Su inquietud investigadora le llev\u00f3 a hurgar en los archivos, donde aparte de los nombres que todav\u00eda se usan, encontr\u00f3 muchos otros m\u00e1s que tambi\u00e9n reflejan ese pasado euskald\u00fan de nuestro pueblo.<\/div>\n
Su tesis doctoral fue precisamente sobre la toponimia de Uxue, Eslaba, Lerga, Gallipienzo, Ayesa, Sada, Leache, Moriones y Ezprogui.<\/div>\n<\/p>\n

Respecto a nuestro pueblo, y teniendo en cuenta la pureza de los vocablos que fue encontrando en la documentaci\u00f3n, Patxi lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el euskara debi\u00f3 estar vivo en Uxue hasta, por lo menos, mediados del siglo XVIII.<\/div>\n
<\/div>\n
Hoy Patxi, entre otros cargos ostenta el de catedr\u00e1tico del \u00e1rea de Filolog\u00eda Vasca en la Universidad Publica de Navarra y el de acad\u00e9mico de n\u00famero de Euskaltzaindia \/<\/em><\/strong> Real Academia de la Lengua Vasca y presidente de su comisi\u00f3n de onom\u00e1stica.\u00a0(Ver curriculum de Patxi pinchando aqu\u00ed.)<\/a><\/div>\n<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

OTRO UXUETARRA QUE LLEG\u00d3 AL EUSKARA MOTIVADO POR LA TOPONIMIA Y VOCABULARIO DE NUESTRO PUEBLO.<\/strong><\/p>\n

No me resisto a transcribir la entrevista que hace poco le hicieron al tambi\u00e9n uxuetarra Regino Aiesa. Fue en la revista quincenal \u201cLa voz de la Merindad\u201d<\/em> del pasado 15 de abril donde cuenta percepciones similares a las de Patxi y a las m\u00edas.<\/p>\n

Es para que ve\u00e1is que hay m\u00e1s gente en el pueblo que tuvo la consciencia de que el euskara era algo nuestro al encontrarlo vivo en el nombre de nuestros campos y en el de muchas palabras de cada d\u00eda,<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

REGINO AIESA, EUSKALD\u00daN DE UXUE<\/strong><\/p>\n

\"reginoaiesa1\"<\/p>\n

(Entrevista de Agurtzane Berrio en La Voz de la Merindad. Foto de Mikel Berrio)<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u201cEsta es la mejor vista de Uxue, con la fortaleza y el caser\u00edo vistos desde el sur. A m\u00ed, al menos, es la que m\u00e1s me gusta\u201d<\/em>, dice Regino Aiesa mientras va se\u00f1alando y nombrando algunos de los t\u00e9rminos \u2013Iturrondoa, Turtunbera, Busa, Basandia\u2026- de su paisaje f\u00edsico y emocional que, desde su sonido eusk\u00e9rico, siente arraigado con hondura en su interior.<\/p>\n

Porque a Regino, uxuetarra y euskaltzale, estos dos condicionantes, pueblo y lengua, le han vertebrado su existencia y ser lo que es.<\/p>\n

\u201cEl euskera no ha desaparecido nunca de Uju\u00e9. Llegamos a perder la conciencia de lo que est\u00e1bamos hablando pero la lengua vasca, a pesar de su progresiva p\u00e9rdida de espacio, salpicaba con montones de vocablos, expresiones, dichos y maneras de construir las frases nuestro castellano haci\u00e9ndolo distinto. <\/em><\/p>\n

La lengua no solo perviv\u00eda en nuestros apellidos y en toda nuestra toponimia sino que desde ese \u00faltimo reducto terciaba por volver a pujar. <\/em><\/p>\n

A m\u00ed esta revelaci\u00f3n me vino con la partida a mis diez a\u00f1os a estudiar al colegio de los Claretianos en Balmaseda (Bizkaia). <\/em><\/p>\n

Aquellos curas nos ense\u00f1aron euskera y la primera vez que o\u00ed hablar en esta lengua me di cuenta que aquello ten\u00eda mucho que ver con lo que yo o\u00eda y hablaba en Uju\u00e9. Se me abri\u00f3 una puerta que cruc\u00e9 sin dudar y segu\u00ed aquel instinto at\u00e1vico que me llev\u00f3 a aprender lo que ya estaba dentro de m\u00ed y que hab\u00eda esperado el momento \u00f3ptimo para florecer\u201d<\/em>, afirma Regino con una pasi\u00f3n y una voluntad que no dejan indiferente a nadie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Euskera y ense\u00f1anza<\/strong><\/p>\n

A su vuelta a casa y tras finalizar los estudios en el Instituto de Tafalla, hizo Magisterio en Pamplona. Simultane\u00f3 esto con el aprendizaje de la lengua en el euskaltegi Arturo Kanpion y obtuvo el t\u00edtulo de EGA y el que exped\u00eda en aquel entonces Euskaltzaindia.<\/p>\n

Con los dos t\u00edtulos, el de diplomado en Magisterio y el de euskera, debajo del brazo comenz\u00f3 a trabajar en la ense\u00f1anza, primero en el colegio p\u00fablico Lorenzo Goikoa de Villava\/Atarrabia, luego en la Ikastola de Tafalla, donde ha permanecido 32 cursos escolares, hasta este 2015\/2016, curso en el que concluye su vida laboral.<\/p>\n

\u201cDesde el primer momento tuve claro que ense\u00f1ar\u00eda en euskera y cerca de casa. La Ikastola de Tafalla me ofreci\u00f3 cumplir con las dos premisas y a ello me he dedicado a la ense\u00f1anza y al euskera, sin poder ni querer entender lo uno sin lo otro, porque la lengua es la esencia de lo que somos\u201d,<\/em> vuelve a insistir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El nombre hist\u00f3rico de Uxue<\/strong><\/p>\n

Este convencimiento le llev\u00f3 de igual manera a apostar por vivir en el pueblo que le vio nacer, ujuetarra por los cuatro costados con padre, madre, abuelos y bisabuelos todos criados al abrigo de los muros del santuario-fortaleza, y a rehabilitar la casa de la abuela materna que bautiz\u00f3 como Gaztelupekoa, subrayando con este nombre que \u00e9l \u201cUxueko semea da\u201d<\/em>.<\/p>\n

Llevado de este sentimiento, junto a su amigo Mikel Burgi, impulsaron hace m\u00e1s de una d\u00e9cada una campa\u00f1a entre las gentes del pueblo para que el nombre oficial de la villa fuera Uju\u00e9-Uxue.<\/p>\n

\u00abNos metimos en los archivos, rastreamos documentos y demostramos que desde antiguo y hasta mediados del siglo XIX al menos, el nombre de nuestra villa aparec\u00eda escrito como Uxue, tanto en la parroquia como en documentos y cu\u00f1os del Ayuntamiento. <\/em><\/p>\n

Con esta constataci\u00f3n, impulsamos una recogida de firmas que solicitaban que por acuerdo del pleno del Ayuntamiento de Uju\u00e9 se decidiera que el nombre de Uxue tambi\u00e9n fuera oficial. Esto es, que en documentaci\u00f3n, cu\u00f1o, membretes, se\u00f1alizaciones de tr\u00e1fico y siempre que hubiera que escribir o mencionar el nombre de nuestro pueblo apareciera escrito como Uju\u00e9-Uxue. Aprovechamos para ello la oportunidad que en el a\u00f1o 2008 se abri\u00f3 para oficializar los nombres de pueblos que teniendo nombre en castellano, tambi\u00e9n ten\u00edan otro en euskera, casos, por lo que nos toca, como Olite-Erriberri y Peralta-Azkoien. <\/em><\/p>\n

El Instituto Navarro del Euskera\/Euskarabidea, organismo dependiente del Gobierno de Navarra, se encargar\u00eda del proceso administrativo necesario para ello\u00bb, <\/em>explica. <\/em><\/p>\n

Fueron 360 firmas las recogidas en un pueblo que de normal no cuenta con m\u00e1s de 200 habitantes, lo que da una idea del alcance y extensi\u00f3n de la campa\u00f1a entre el vecindario residente y los descendientes m\u00e1s directamente ligados a la localidad. <\/em><\/p>\n

Con fecha febrero de 2010 esto se present\u00f3 al Ayuntamiento pero no tuvo ning\u00fan efecto pues los ediles que mandaban en Uju\u00e9 por aquel entonces y los que les siguieron no permitieron la denominaci\u00f3n biling\u00fce, argumentando que \u00abUxue era algo nuevo\u00bb,<\/em> se r\u00ede Regino.<\/p>\n

La exposici\u00f3n que dentro de esta campa\u00f1a montaron (\u00abEl nombre hist\u00f3rico de Uxue\u00bb<\/em>) demostraba la falsedad de tal afirmaci\u00f3n y c\u00f3mo el nombre de Uxue fue el \u00fanico empleado en los documentos hasta 1862\u00a0 y oficial hasta casi nuestros d\u00edas en los cu\u00f1os de la parroquia y del ayuntamiento.<\/p>\n

Con la nueva corporaci\u00f3n surgida tras las elecciones municipales de mayo de 2015, el pasado 18 de diciembre el pleno del Ayuntamiento dio luz verde a la denominaci\u00f3n oficial de Uju\u00e9-Uxue y a que Euskarabidea pueda realizar los tr\u00e1mites necesarios para hacer posible el cumplimiento del acuerdo en el \u00e1mbito de sus competencias.<\/p>\n

\"reginoaiesa2\"<\/p>\n

Regino en dibujo de\u00a0Martintxo Alzueta.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Otros viajes<\/strong><\/p>\n

En estos d\u00edas que quedan de curso, va quemando etapas. El viaje de estudios a Catalu\u00f1a con su alumnado de 4\u00ba de la ESO sabe que ha sido el \u00faltimo.<\/p>\n

Sus d\u00edas como profesor de Lengua y Literatura Castellana, Historia, Cultura Cl\u00e1sica y Lat\u00edn en la etapa de Secundaria van llegando a su fin. No as\u00ed sus motivaciones e ideales que permanecen intactos.<\/p>\n

Montando en la bicicleta, otra de sus pasiones, traza la radiograf\u00eda de su territorio emocional, desde la certeza personal de que Uxue es un estadio de \u00e1nimo.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

ENLACES DE\u00a0INTER\u00c9S.<\/strong><\/div>\n

<\/p>\n

– <\/strong>Historia del euskara en Navarra contada desde Uxue y dando datos de nuestro pueblo pinchando aqu\u00ed.<\/a><\/div>\n

<\/strong> <\/p>\n

<\/div>\n
– M\u00e1s de 200 top\u00f3nimos e\u00faskaros de Uxue pinchando\u00a0aqu\u00ed<\/a><\/div>\n
<\/div>\n
– Si pinch\u00e1is en\u00a0este otro<\/a> enlace\u00a0acceder\u00e9is al vocabulario uxuetarra que d\u00eda a d\u00eda est\u00e1 m\u00e1s completo gracias a las aportaciones de nuestros vecinos.<\/div>\n
————————————–<\/div>\n<\/p>\n

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En uno de mis primeros art\u00edculos en este blog contaba que cuando \u00e9ramos unos chiquitajos, unos mueticos como decimos en Uju\u00e9, me fui dando cuenta que los nombres que usaban nuestros mayores para referirse al lugar donde estaban sus tierras de labor en el campo eran especiales: Larciaga, Basandia, Mugazuria, Astuciaga, Andiaga, Sule, Andresoro, Pistalorra, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":34777,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[83],"tags":[],"class_list":["post-34779","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sustatzaileen-txokoa"],"yoast_head":"\nRegino Aiesa: Otro uxuetarra que lleg\u00f3 al euskara motivado por la toponimia y vocabulario de nuestro pueblo - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En uno de mis primeros art\u00edculos en este blog contaba que cuando \u00e9ramos unos chiquitajos, unos mueticos como decimos en Uju\u00e9, me fui dando cuenta que los nombres que usaban nuestros mayores para referirse al lugar donde estaban sus tierras de labor en el campo eran especiales: Larciaga, Basandia, Mugazuria, Astuciaga, Andiaga, Sule, Andresoro, Pistalorra, Maniturri. ... 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