{"id":34753,"date":"2016-05-16T14:25:37","date_gmt":"2016-05-16T12:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-tecnologia-y-la-vida\/"},"modified":"2016-05-16T14:25:37","modified_gmt":"2016-05-16T12:25:37","slug":"la-tecnologia-y-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-tecnologia-y-la-vida\/","title":{"rendered":"La tecnolog\u00eda y la vida"},"content":{"rendered":"\n
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Como ya dec\u00eda La verbena de la paloma, \u201choy las ciencias adelantan que es una barbaridad\u201d y la evoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica nos ha dotado de instrumentos que aumentan sensiblemente nuestra capacidad de estar en el mundo. El progreso cient\u00edfico y t\u00e9cnico existe, el moral ya ser\u00eda m\u00e1s discutible y el social habr\u00eda que ponerlo en relaci\u00f3n con lo que se entienda por vida buena. Puesto que probablemente sea imposible ponernos de acuerdo sobre ella, hay que apostar por aquellas condiciones que ofrezcan a las personas m\u00e1s posibilidades de realizarse conforme a sus aspiraciones y deseos. La dial\u00e9ctica entre antiguos y modernos, entre conservadores y progresistas, ha existido siempre: los humanos vivimos en la inseguridad y cualquier innovaci\u00f3n genera grandes entusiasmos, pero tambi\u00e9n serias inquietudes porque la incertidumbre agobia a un ser contingente por naturaleza. Y no es raro que progresistas de ayer se conviertan en conservadores ma\u00f1ana.<\/p>\n

La innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica ha permitido que la humanidad avanzara sobre la base de disponer de unas pr\u00f3tesis m\u00e1s potentes en el divagar por la tierra. Pero el problema no est\u00e1 tanto en los nuevos instrumentos como en el uso que se hace de ellos: es decir, en los humanos que somos quienes los utilizamos. Un avance tecnol\u00f3gico puede servir para lo mejor y para lo peor: un cuchillo permite cortar algo para comer o apu\u00f1alar al enemigo; la energ\u00eda at\u00f3mica puede iluminar todo el planeta o destruir la humanidad. La fascinaci\u00f3n ante el proceso tecnol\u00f3gico es leg\u00edtima: si mirando el cielo se so\u00f1aban dioses, el esp\u00edritu se aturde cuando los humanos son capaces de producir una explosi\u00f3n m\u00e1s brillante que mil soles. Unos dicen que no se pueden poner puertas al campo del progreso tecnol\u00f3gico, y posiblemente tienen raz\u00f3n, pero ello no quiere decir que no se tenga que regular y establecer criterios (legales, culturales y morales) sobre su uso, salvo que asumamos como un destino que si se dispone de instrumentos de destrucci\u00f3n masiva, material o espiritual, se acabaran utilizando. Lo que no cabe en el discurso sobre el progreso es la resignaci\u00f3n. No se puede hablar propiamente de progreso si no es desde la cr\u00edtica y politiz\u00e1ndolo, es decir, coloc\u00e1ndolo en el centro de la cosa p\u00fablica, de lo que nos ata\u00f1e a todos en tanto que animales pol\u00edticos, condenados a vivir con los otros.<\/p>\n

Tampoco en tecnolog\u00eda tienen sentido las adhesiones incondicionales, por la simple raz\u00f3n de que en toda relaci\u00f3n humana hay un componente de poder. Y el poder es positivo, en tanto que voluntad creativa, capacidad de hacer; pero tambi\u00e9n es negativo en tanto que voluntad de dominaci\u00f3n. Est\u00e1 de moda decir que la revoluci\u00f3n digital coloca a los usuarios en el centro de la escena, que con ella el individuo, el ciudadano, el consumidor adquieren un renovado poder de decisi\u00f3n y de incidencia. Pero estar en el centro de la escena, significa tambi\u00e9n ocupar el puesto de m\u00e1xima visibilidad. Y los mismos instrumentos que nos permiten enunciar nuestros deseos o expresar nuestras opiniones, est\u00e1n en manos de otros y con mucha mayor potencia. No podemos olvidar, por tanto, que estamos expuestos a poderosas organizaciones que tienen como objetivo conocernos hasta el \u00faltimo detalle, para encuadrarnos como ciudadanos y domesticarnos como consumidores. Para sacar el m\u00e1ximo rendimiento de nuestros deseos cuentan con la ingenua complicidad que deriva del hecho de que nos creamos plenamente libres cuando nos exponemos a su vista.<\/p>\n

Jaron Lanier, estrella de Silicon Valley, nos advierte en \u00bfQui\u00e9n controlar\u00e1 el futuro?: Cada d\u00eda, todos volcamos grandes cantidades de informaci\u00f3n en la red gratuitamente, sin recibir nada cambio, salvo quiz\u00e1s alguna gratificaci\u00f3n narcisista. Sobre estos datos, con sus megaservidores, unos pocos, muy pocos, ganan ingentes cantidades de dinero y de poder a costa nuestra. Primero, porque les aportamos la informaci\u00f3n gratis; y, segundo, porque esta sirve para manipular nuestras conductas, orientar nuestras opciones de consumo y controlar hasta l\u00edmites desconocidos nuestras vidas. Las redes eran una promesa de descentralizaci\u00f3n y de libertad personal y si no nos defendemos \u2014si no hacemos pol\u00edtica\u2014 producir\u00e1n una concentraci\u00f3n inmensa de poder, es decir, de control. Richard Stallman tiene raz\u00f3n: habr\u00e1 que seguir defendiendo nuestra libertad y nuestra privacidad. Las tecnolog\u00edas avanzan, la lucha por la emancipaci\u00f3n contin\u00faa.<\/p>\n

EL PAIS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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