{"id":34729,"date":"2016-05-10T11:27:47","date_gmt":"2016-05-10T09:27:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-crepusculo-de-los-farsantes\/"},"modified":"2016-05-10T11:27:47","modified_gmt":"2016-05-10T09:27:47","slug":"el-crepusculo-de-los-farsantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-crepusculo-de-los-farsantes\/","title":{"rendered":"El crep\u00fasculo de los farsantes"},"content":{"rendered":"\n
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En el seno de las sociedades democr\u00e1ticas avanzadas, las decisiones importantes requieren consensos s\u00f3lidos. Este proceso puede llegar a tener un alcance colectivo muy grande y complejo. Para lograrlo primero hay un debate, y por consumarse el, una deliberaci\u00f3n. Todos estos consensos, debates y deliberaciones no reposan en la nada, evidentemente: surgen de cosas tan diferentes como los discursos parlamentarios, los art\u00edculos de opini\u00f3n como \u00e9ste, las conversaciones de Twitter o las tertulias radiof\u00f3nicas. En una dictadura, en cambio, no hay que argumentar gran cosa, porque la mayor\u00eda de decisiones van acompa\u00f1adas simplemente de coerci\u00f3n: con cuatro palos hay de sobras.<\/p>\n

Se argumenta en el Parlamento, s\u00ed, pero tambi\u00e9n a las humildes reuniones de las comunidades de propietarios. Se argumenta en un aula, o en un consejo de Administraci\u00f3n, o en una mesa de negociaci\u00f3n, o en una sentencia judicial. Cuanto m\u00e1s compleja es una sociedad y m\u00e1s heterog\u00e9neos son los grupos que la componen, m\u00e1s cuidado hay que tener a la hora de ser inteligibles, coherentes y persuasivos. El cambio pol\u00edtico m\u00e1s importante que ha experimentado Catalu\u00f1a en los \u00faltimos a\u00f1os tuvo como catalizador principal (aunque no \u00fanico) la literalidad de una sentencia del Tribunal Constitucional espa\u00f1ol sobre el Estatuto de 2006 hecha p\u00fablica a principios de verano de 2010. Del mismo modo, un buen argumento en un debate televisado puede llegar a decidir unas elecciones, y una intervenci\u00f3n parlamentaria bien estructurada puede modificar decisiones muy importantes. Un art\u00edculo de opini\u00f3n -recordemos el c\u00e9lebre J’accuse de Zola, a finales del XIX- a veces es capaz de sacudir la conciencia de todo un pa\u00eds. Pero las cosas -ay- no son tan sencillas …<\/p>\n

Hace pocas semanas, el profesor madrile\u00f1o Ignacio S\u00e1nchez-Cuenca ha publicado un ensayo extraordinario por muchas razones. Se\u00f1alan las dos m\u00e1s importantes: porque est\u00e1 muy bien documentado y argumentado y, lo que es m\u00e1s importante, porque es inusualmente valiente. El libro se llama La desfachatez intelectual y est\u00e1 publicado en Los libros de la catarata. No es un libro le\u00f1ador, sino un an\u00e1lisis minucioso de art\u00edculos de opini\u00f3n publicados por personajes mayoritariamente surgidos y \/ o vinculados al diario El Pa\u00eds , como Jon Juaristi, Fernando Savater, F\u00e9lix de Az\u00faa, Antonio Mu\u00f1oz Molina, Mario Vargas Llosa, Javier Cercas, o Jos\u00e9 Antonio Marina o Arturo P\u00e9rez-Reverte. El rigor del an\u00e1lisis no excluye, sin embargo, el humor \u00e1cido. \u00abEl tono del art\u00edculo [de Arturo P\u00e9rez-Reverte] recuerda al de un borracho que contin\u00faa su perorata cuando todos los parroquianos ya han regresado a sus casas y el bar est\u00e1 a punto de cerrar\u00bb.<\/p>\n

El admirado Joan Francesc Mira -confieso que siempre leo el Temps empezando por el final, por su p\u00e1gina- ya ha hecho muchas disecciones de este tipo; la \u00faltima, si no estoy equivocado, a prop\u00f3sito de una de las \u00faltimas tonter\u00edas de F\u00e9lix de Az\u00faa, personaje cada vez m\u00e1s esperp\u00e9ntico que, por pura inercia, acabar\u00e1 volviendo al punto de partida, es decir, al pijo-falangismo. Pero al profesor Mira -o a m\u00ed mismo, o a muchos otros- nos pueden reprochar que desde la perspectiva de la adscripci\u00f3n nacional calzamos del pie que calzamos y, en consecuencia, no podemos ser del todo imparciales con tipos como Juaristi o Savater, etc. Este es justamente el reproche que no se le puede hacer de ninguna manera a S\u00e1nchez-Cuenca. Ha hecho un dibujo realista de los \u00abfigurones\u00bb, como dice \u00e9l mismo, que han marcado la opini\u00f3n p\u00fablica espa\u00f1ola de los \u00faltimos 30 a\u00f1os. Es un retablo que refleja el crep\u00fasculo de los farsantes, personajes intelectualmente irrisorios como Savater que, a fuerza de hacerse pasar por grandes figuras de la filosof\u00eda europea, se han llegado a creer que eran algo m\u00e1s que accesorios circunstanciales del Ministerio del Interior.<\/p>\n

Vuelvo al comienzo del art\u00edculo: las grandes deliberaciones colectivas exigen intelectuales honestos, no borrachos que hablan solos, ni desaprensivos vendedores de humo, ni impostores polivalentes. La generaci\u00f3n de intelectuales espa\u00f1oles que describe S\u00e1nchez-Cuenca tiene poco o nada que ver con la del 27, o con la del 98. No pasar\u00e1 a la historia, y si lo hace ser\u00e1 debido a su ins\u00f3lita cara, a su descarnada y bien pagada deshonestidad, a su resentimiento, a su inanidad.<\/p>\n

EL TEMPS<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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